图书馆：自赦人赦承天赦──感恩、知足、惜福，天帝教祝福您！

　　道统始祖宇宙主宰玄穹高上帝于己卯年巡天节，俯允维生哀求，昭告三界十方，钦定「人间纪元二０００年．天运庚辰年为第一天赦年」。

　　谨录己卯年十二月廿七日圣师祖太虚子奉命颁布上帝的诏命曰：

　　一、钦定人间纪元之二０００年．天运庚辰年为第一天赦年。

　　二、一本生生之为德之大自然法则，教化垂衍人间万�，自今而后，每逢人间历算一百年，订为「赦罪年」，每逢人间历算一千年，订为「天赦年」。

　　三、「赦罪」、「天赦」之教，特命天帝教复兴第一代第二任李维生首席使者，秉承此旨，详加规划，以为启迪布化之依据。

　　此诏，昭告三界十方，一体遵行。

　　缘此，维生在庚辰年四月初五日本师世尊第一次百禧赦罪年的佳期，普请全教同奋，共同立愿：以「自赦、人赦承天赦，实施、实持得实赦」的实际行动原则，一起参与天赦年行动奋斗行列。

　　同时依据教主上帝的授命，为达成天赦、赦罪之教，谨向上帝立愿：「全教同奋在天赦年期间，能以『实施』、『实持』之实际行动，通过自赦、人赦之天赦程序，凡未能符合上元龙华无形天赦罪业赦免标准，一切业力果报，维生志愿以身、心、灵承担起一切命责，以达天赦行赦之教！」

　　谨以「自赦、人赦承天赦」、「诵诰、诵经祈天赦」、「实施、实持得实赦」的三项行动纲领，诚恳地普请：全教同奋一起来，以你的所有、所长、所能、所愿，不受限于时间、空间，不自限于年龄、性别、职业，在每一段可以运用与支配的时间里，在每一个可以自由挥洒的空间里，积极、主动、乐观参与天赦年的奋斗行动，人人成为天赦年救劫、弘教、济幽、渡人的急先锋、传令兵、服务员。

第一、自赦、人赦承天赦的行动准则：

　　本师世尊常常说：「劫由心造，劫由人造。」是人类造业造劫的铁律。救劫救世应以渡人渡心、救人救心为起步。因此，自赦、人赦必为天赦的基本条件。

　　壹、自赦：是依照天帝教化「向自己奋斗」的精神，先求自我反省悔改，做好「守则」和「省忏」的功夫，观照自己，憬悟前非。

　　亦即是自我得救、自我松绑、自我调整、自我解放。今日人类造劫的缘由，实由贪、嗔、痴、爱、恨等人欲恶念，颠倒、纠缠、陷溺，造成业力恶行。通过自赦的反省，才能走出自溺、自渎的困境，才能一念成善，一念成祥，一念成慧，一念成觉。

　　贰、人赦：所有人间一切共业，莫不缘因人与人间相互流动交感中发生，于是造成了分别心、怀疑心、仇恨心、抗衡心、斗争心，任何一个人祇要能走出自赦的困境，必能宽恕原谅对方，和解夙业，解怨释结，由自赦而赦人，由赦人而人赦，人类没有种族岐视，没有人间仇恨，没有勾心斗角，没有残忍暴行！

　　所以，天赦必定建立在「解开心锁、消弭共业」自赦人赦的实际行动上。因此，维生在建请天赦年的表文中，提出六大自赦实际行动与六大人赦积极原则，其六大自赦的实际行动为：

　　一、能反省悔改。

　　二、能慈悲喜舍。

　　三、能承担奉献。

　　四、能实践救劫。

　　五、能志心弘教。

　　六、能广渡原人。

　　六大人赦的积极原则为：

　　一、能互相宽恕。

　　二、能互相谅解。

　　三、能互相尊重。

　　四、能互相鼓励。

　　五、能互相亲爱。

　　六、能互相服务。

　　自赦的源头，应该是本师世尊炁统传承三大心法之一的「反省忏悔」，维生以为，本师世尊留给我们三大心法：「昊天心法」为性命双修的大法；「持诵两诰」为救劫弘教的大法；「反省忏悔」为修身养性的大法。且一以贯之，三足鼎立。

　　记得本师世尊常以曾子的「三省吾身」为教诲，要求同奋做到反省忏悔的日进于善的功课，他老人家常说：「人非圣贤，孰能无过，过则能改，善莫大焉！」希望同奋勇于在　上帝前边，天天反省忏悔、认错改过。师尊说：「天天有错，天天改。如果在　上帝前边都不敢认错改过，必是有亏良心的大恶！」

　　事实上，省忏的功夫是每一位同奋最容易做到的，祇是我们太容易宽恕自己，不肯痛切澈底地做到悔过自新的自赦行动境界。

　　因此，在自赦行动上，除掉同奋能够天天、时时向上帝痛切反省，观照自己，憬悟前非，戒贪、戒私、戒妄、戒暴，解开爱恨的自溺自渎心锁，如果有一个同奋能通过自觉的自赦，痛切解除个人不良嗜好，如：烟毐、赌博、酗酒等邪恶行为，列举具体行为事证，经开导师事实认证。维生愿以首席使者的法权，依其个人所冀求之意愿，专案报请无形予以天赦。

　　维生深信「宽恕是众善之门」，且为「除残止暴」天赦年在人赦最上乘的心法。百年以来，横亘在人间与人心中的怨懑之气、暴戾之气、仇恨之气、混浊之气、血腥之气、阴霾之气、杀伐之气，主要的缘因，由于人人紧闭起宽恕之门。于是形成冤怨相报，结劫相连。凡能通过自赦打开宽恕的善念心锁，透发出人恕恕人的人赦宽恕祥和气息，才能消弭暴戾、杀伐、仇恨之人间不正之气。

　　因之，如有一位同奋，通过自赦自觉，直接解冤释结，消弭夙怨仇恨，达成人恕恕人者，凡能列举具体行为事证，经开导师专案认证，维生愿以首席使者法权，依其个人所冀求之意愿，专案报请无形予以天赦。

第二、诵诰、诵经祈天赦的行动准则：

　　上元龙华天赦启建期，天赦年无形应元组织总主持太虚子圣师祖，颁下：「天帝教鼓励全教同奋参与诵诰、诵经之基本条件与施行原则」，此一原则系依据天帝教三曹运作的法则，即为「无形应化有形，有形配合无形」，且首席正法文略导师于二月四日圣训指示：「公元两千年为天赦年，全教同奋当及早持诵完成皇诰五亿声，并以收经成数订为七成五为准，圆满之皇诰目标数应在六亿七千万声以上」，希望同奋「累积奋斗成果，奠定人间为确保『天赦』之奋斗初基」，此为无形期许人间帝教同奋发愿为天赦年行运奋斗的基础指标。

　　维生谨愿循无形之基本条件与行赦原则，分从两大系统指出我们同奋应该行动的准则。

　　壹、「基本条件」方面：无形指引我们，依「向自己奋斗」的精神，连续三个月做到「省忏」与「守则」两门功课，同时配合修持其他基本功课，自我观照省思，日有善行。

　　对「连续三个月」的基本认识，记得本师世尊在人间传习正宗静坐昊天心法之时，开宗明义要求同奋：百日筑基、诵持皇诰四十万声。对映孔圣称勉颜子：「其心三月不违仁。」蓦然会让我们体会到甚深、甚大、甚广师心与师意，我们内心对帝德、师教的感恩充满，原来，本师世尊要求性功炼心必须先「立志希圣希贤，做好道德行为上之修养，以『教则』、『教约』规戒身心，将此一颗凡心、人心炼得不动，炼的一无所有」，早已融入在基本功课之中，本师世尊始终期许我们同奋个个都能「超凡入圣」。

　　贰、在「行赦原则」方面：无形鼓励我们：

　　第一类、宽免个人今世心、口、身累积之业：

　　一、以「基本条件」为筑基功夫。

　　二、虔诚持诵皇诰五十万声以上。

　　三、自行持诵《天人日诵大同真经》、《天人日诵平等真经》、《天人日诵奋斗真经》各十二本、《天人日诵廿字真经》廿四本、《天人亲和北斗徵祥真经》九本以上。

　　第二类、赦减个人累世因性灵轮回累积之业：

　　一、以「基本条件」为筑基功夫。

　　二、虔诚持诵皇诰一００万声以上。

　　三、自行持诵《天人日诵大同真经》、《天人日诵平等真经》、《天人日诵奋斗真经》各廿一本、《天人日诵廿字真经》四十九本、《天人亲和北斗徵祥真经》十五本以上。

　　第三类、承赦个人下一代直系子孙之业：

　　一、本人以「基本条件」为筑基功夫。同奋或记名童子，教以学习「反省改过」、「奉行教则」之功课。

　　二、虔诚持诵皇诰一二０万声以上。

　　本人自行持诵《天人日诵大同真经》、《天人日诵平等真经》、《天人日诵奋斗真经》各廿一本、《天人日诵廿字真经》四十九本、《天人亲和北斗徵祥真经》十五本以上。

　　第四类、承赦个人二等亲内家族承介之业：

　　一、以「基本条件」为筑基功夫。

　　二、虔诚持诵皇诰一五０万声以上。

　　三、自行持诵《天人日诵大同真经》、《天人日诵平等真经》、《天人日诵奋斗真经》各三十五本、《天人日诵廿字真经》五十五本、《天人亲和北斗徵祥真经》廿一本以上。

　　第五类、承荐个人之三代至五代之直系先祖，得能消业进修：

　　一、以「基本条件」为筑基功夫。

　　二、虔诚持诵皇诰二００万声以上。

　　三、自行持诵《天人日诵大同真经》、《天人日诵平等真经》、《天人日诵奋斗真经》各四十九本、《天人日诵廿字真经》一０八本、《天人亲和北斗徵祥真经》三十五本以上。

　　我们思惟天赦行动的理性程序，是自赦而人赦而天赦。因此：

　　第一类、第二类当为对应「自赦」之具体天赦措施。

　　２、第三类、第四类、第五类当为对应「人赦」之具体天赦措施。

　　３、因为天帝真道在于「亲亲」而「仁民」而「爱物」，植根在「亲亲」，人伦为人道之始，更是天道之基，我们为下一代奋斗，这是「生生不息」的生命法则，我们为现世的亲族奋斗，这是「生活幸福」的生活法则，我们为己身所从出的先祖奋斗，这是「生存和谐」的生存法则。

　　４、无形颁布的天赦措施，是累进的，做到了第一类的标准，就会更加积极乐观的向第二类标准奋斗，做到了第二类的标准，就会朝著第三类标准奋斗，依此类推，期待每一位同奋都以完成五大类的「天赦」作为人间同奋最迫切的奋斗目标，并以祈求本地球万生万灵得恩赦，为人间同奋最崇高奋斗目标。当然！我们始终不曾或忘，这一切都是以「自我赦免」之基本条件作为基础。

　　５、无形除了指示持诵「皇诰」的基础指标之外，还应该自行持诵帝教基本经典，希望获得各基本经典经力的护持，并在口诵心惟的过程中，与经义合一。形成相辅相成的效果。

　　６、因之，我们扩而充之、大而化之，相信与诵持皇诰奋斗行动共同作为救劫、弘教、渡人、济幽的奋斗行动，一定也会与「诵持皇诰」、「诵持经典」具有相通的效果，而且会更加发挥出「抱合激荡以为和」的常应常感效果。

第三、实施、实持得实赦的行动准则：

　　维生认为：天赦年对天帝教同奋共同承担的救劫天命，深具积极性的意义，且是天帝教再出发的关键时刻。通过天赦年的行动，可以凝聚道气、坚定道心，累积道众，兴旺道场，稳固道基。

　　遵循教主　上帝诏命，授权维生对「赦罪、天赦之教，详加规划，以为普迪布化之依据」，因此，维生依据在天赦年表文中所提出之六大自赦的实际行动原则，提出以「实施」、「实持」为实际行赦的行动准则。

　　什么是「实施」？应是太虚子圣师祖在「基本条件」中昭示我们的「日有善行」。我们若以师尊的心教、身教做为典范，第一步就是要做到「施」的功夫。每一次的「施」就是一善，我们做到日行一「施」，就是日行一善，就落实到「日有善行」的基本条件。

　　「施」的实践是行善的方便法门，维生在「关心亲和」中曾列举「十施」，同奋能够日日「实施」，一定会体会到大地春回、心境开朗，亦正是「自赦」的自我松绑、自我调整、自我解放的启动。

　　普请：全教同奋在下列各「施」中，不吝悭地做出抉择，以为「自赦」通过「实施」迈出自我解冻的第一步。

　　一、笑施：展露真诚友善的笑容。

　　二、眼施：表达发自内心的关切眼神。

　　三、言施：说出一句祝福的话、鼓励的话、赞美的话。

　　四、听施：耐心的听，用心的听，关心的听。

　　五、身施：切切实实帮助别人做好和完成一件事情。

　　继而落实到「心施」的七个作为上：

　　（一）心存诚恳，不虚情假意。

　　（二）心存恭敬，不藐视别人。

　　（三）心存谦让，不贡高傲慢。

　　（四）心存感恩，不自我标榜。

　　（五）心存和乐，不厌烦暴躁。

　　（六）心存悲悯，不幸灾乐祸。

　　（七）心存宽恕，不争执计较。

　　什么是「实持」？也就是以切切实实的用实际行动参与天帝教「公元二０００年六月天帝教再出发」的奋斗行列，走出教院、教堂、道场，走进社会人群中每一个需要我们同奋的地方，落实天赦年的行动，成为最具天帝教同奋积极、乐观、奋斗意义的「再出发」。

　　「实持」的行动中，应以「引渡原人」最为实际有力，因为「渡人为救劫之本」。由于救劫、弘教均需落实到救人、救心的根本上，尤其天赦年的精神在于「除残止暴」，引渡一个家长，可以造福一个家庭、引渡一个对地方有影响力的人，可以造福地方。因此，「实持」中第一持是「渡持」，帝教在二０００年再出发的时刻，在天赦年期间我们立愿广渡五千原人，推动天赦福音的传播与扩散，对人间实有莫大的影响。

　　为此，维生普请全教同奋踊跃参与：

　　一、渡持：

　　（一）以「基本条件」为筑基功夫。

　　（二）接引原人初皈皈师，并进一步辅导其等皈道参加正宗静坐班，自愿完成三阶段训练，达（含）五位以上。

　　二、财持：

　　（一）以「基本条件」为筑基功夫。

　　（二）为普化救劫弘教、兴建教院、道场暨辅翼组织，主动亲和教外人士，劝募募捐奉献相当于新台币五十万元以上。

　　三、行持：

　　（一）「基本条件」为筑基功夫。

　　（二）结合众人之力，为天帝教在复兴基地或海外建立弘教据点，设置完成「天人亲和所」、「教堂」、「初院」，将上帝的光、本师世尊的爱，遍布到世界每个角落去。

　　四、力持：

　　（一）以「基本条件」为筑基功夫。

　　（二）志愿参与各教院、教堂、道场之道务、教务、管理义务服务。

　　五、传持：

　　（一）以「基本条件」为筑基功夫。

　　（二）传播天帝真道，可依下列方式奉献：

　　１、能在正式出版之期刊、学报、大众传播媒体发表文章，弘扬天帝真道。

　　２、能在正式之集会中，亲和宣讲天帝真道。

　　３、能精心规划并推动各种救劫弘教活动，实际实施。

　　４、能辅导宏扬天帝真道。

　　六、炁持：

　　（一）以「基本条件」为筑基功夫。

　　（二）能在教院、教堂、道场内外热心义务为人天人炁功疗理者。

　　以上各项实持，经由（１）良心认证：同奋自秉良心自动提报，经主任开导师或开导师依据其良心列证即予转呈。（２）开导师认证：主任开导师或开导师，主动为同奋列具奉献的实际事实而认证。维生以首席使者法权，转请无形确认，给予天赦，准予列入五大类天赦标准范围内。

　　种种「实持、实施」，均是因时、因地、因人而制宜之奋斗行动，凡能真心诚意戮力于斯者，自有天鉴。人间同奋虽「不求个人福报，不为自己打算」，维生有感于同奋以实际行动加入天赦奋斗行列，立愿对坚定奋斗不懈的同奋，遵行天律法则，以驻人间首席使者给予力保承担。

　　至于前列「自赦、人赦承天赦」、「诵诰、诵经祈天赦」、「实施、实持得实赦」三大行动纲领，所有的统计汇报，列入统计之起迄日期：以二０００年·八十九年一月一日至二００一年·九０年六月三十日止，为期十八个月。

　　第一次造具奋斗名册统计：八十九年六月三十日。

　　第二次补充奋斗名册统计：八十九年九月三十日。

　　第三次补充奋斗名册统计：八十九年十二月三十一日。

　　第四次补充奋斗名册统计：九十年三月三十一日。

　　第五次补充奋斗名册统计：九十年六月三十日。

　　各教院、教堂、道场统计作业责任系统：为开导师│督教长（主事）│教务中心（专员）主办，其他各中心（专员）协办。

　　最后，愿全教同奋，彼此互相鼓励、互相提醒、互相提携，自我自发自觉参与天赦年的「自赦、人赦」奋斗行动，珍惜并全心全力参与每一种天赦年的「自赦、人赦」奋斗行动。