在八十九年第三次常务枢机使者会议讲话

　　师尊证道六年，我承担了天帝教六年的责任，我自省我尽了我自己最大的心力，兢兢业业，矻矻孜孜地尽力适应现实的环境，但是面对帝教未来的发展，正如欧阳修在《资治通鉴》中所说的：「盛衰之理，固属天命，实是人事。」亦正说明任何一个组织、系统的盛衰，尽管有天命，主要的关键还是有人事的因素，人要尽到努力，才能够配合天命，我以这样切身的感受，对公元二０００年六月一日的帝教再出发，向各位常务枢机提出我个人的看法。

　　我们必须先要看清楚未来的时代方向，才能够确实把握整体组织、系统往前发展的脚步。显然地廿一世纪是资讯的时代，预见未来会有几个重大的趋势：

　　廿一世纪是一个追求速率的时代。

　　廿一世纪是一个以服务为导向的时代。

　　廿一世纪是是无中生有与资源再生的时代。

　　在这样的新时代里，我们不能墨守成规，不能保守。保守就会落伍，保守就会被淘汰。因为保守就没有前瞻性，不能够看清楚时代发展的潮流，没有办法认清楚未来发展的方向，事实上，道家的「无为而治」就是先掌握住潮流的发展趋势，自然顺势而行，不但不是不做，而且是在最早的时机中掌握住了「动」向，这是要请各位常务枢机思考的第一个层面。

　　在宗教上的保守，表现在神秘化、个人化与偶像化。这些宗教传统的保守现象在未来的发展中将会被淘汰。反之，在廿一世纪到来的时代，宗教会有三个趋势：

　　第一是集体化。以集体的智慧与创造的力量为中心。

　　第二是人性化。宗教传统上神秘的领域也要能够落实到人群社会之中，落实到日常生活之中。

　　第三是资讯化。结合资讯工具，深入人间。

　　这三个原则应该也是天帝教在公元二０００年六月一日再出发的三个主要方向，最后落脚在无中生有与资源再生。我在此做一个预估，相信最晚到公元二０五０年的时候，人类已经可以与多度空间作多次元的交流，因为现阶段资讯科技的精密性已经发展到可以进入光速，进一步就会得到对空间的突破，形成「无中生有」的成果，也应该是未来五０年之后宗教对人类最大的贡献。

　　从这样的趋势，提出帝教未来的具体发展方向：

　　第一、依据教纲的原则回归教纲、落实教纲，建立起与日常生活相结合的规戒、仪礼。

　　第二、教义理论体系的重新系统化，落实教义在人性化，彰显人的价值，提升神的价值。

　　第三、强化天人实学研究，根据弘教的需要而落实。

　　第四、成立天帝教廿一世纪资讯小组，把握住未来资讯化的发展，运用资讯的工具与时代同步前进。

　　第五、天帝教化真正落实在台湾复兴基地、生根在台湾地区。台湾这一块土地是人间天帝教的母体，天帝教的老根在台湾，师尊的选择是他老人家的远见，因为人类未来必须走向地球的「内太空」的海洋，向海洋取得生存的资粮，廿一世纪是海洋文化的世纪，海洋是未来世纪发展的重心，海洋中国在台湾。我们在台湾复兴，要在台湾生根，就要真正以一乡一堂（所）、一家一匾的目标作为在台湾生根的努力方向，惟有通过长期的努力，才能够真正的扎根。

　　第六、根据中华民国法律，宗教团体在三大洲以上有据点，就可以成为国际性的宗教组织，我们的国际弘教下一步要朝澳洲发展，也就是在大洋洲寻找落脚点。那么我们就有亚洲、美洲、太洋洲三洲的据点，建立起国际性宗教的基础，这是天帝教化普化全球的方向。

　　本教在廿一世纪开始的再出发不是口号，我们在此之前已经有了许多的作为准备，但是这许多的作为还要更加强化、更加落实，才是真正再出发的起步。

　　天赦年是我们再出发的契机，天赦年就是我们再出发的开始，天赦年的实施、实持就是具体的行动方案，做好实施可以改变天帝教的气质，做好实持可以开发发展的潜力，不能再以静态的保守，而要以一步一脚印地大步跨出去，在天赦年鼓励同奋做到实持的部分，就是要集中力量动起来，在天赦年的发展中，让我们落实自赦、人赦的观念，这是最重要的开始。

　　廿一世纪的再出发，天赦年是一个火车头，预见未来及以天赦年带动我们再出发的行动方案，请各位常务枢机共同来思考。

（讲于八十九年六月十日）

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