图书馆：自赦人赦承天赦──感恩、知足、惜福，天帝教祝福您！

　　全世界人类有一个共同信仰的最后主神，在基督宗教称之为「全知全能的　上帝」，回教称之为「真主阿拉」，道教称之为「玉皇　上帝」，儒家则是「斋戒沐浴以侍　上帝」的「　上帝」，也就是天帝教信仰的最高唯一主神　天帝。　上帝维持宇宙和谐最重要的权柄就是「赦罪」，当我们同奋早早晚晚诵念皇诰的时候，皇诰诰文中有「赦罪大天尊」，这是　上帝至高的权柄，就是赦罪的法权。赦罪就是宽恕，亦就是人类所有的罪恶，获得　上帝至高神性的宽恕。

　　每年农历十二月廿五日的巡天节，教主　天帝降临人间，我们同奋在巡天节的时候与　上帝最接近，所以我在己卯年的巡天节前就想：我是不是可以在巡天节的时候向　上帝提出一个愿望？请求　上帝订每一千年有一个天赦年，同时为了达成师尊一生毁家办道、承担共业的愿力，请求　上帝订每一百年有一个赦罪年。也就是每一千年是天赦年，每一百年是小天赦年，称之为赦罪年。

　　就是这样的动机，所以我在去年己卯年十二月廿五日巡天节，向　上帝提出一件表文，首先这表文之前有一段缘由，请大家看《大地回春》第五页：

　　乞求天帝教教主玄穹高　上帝圣慈垂悯，俯允明定：「天运庚辰年．公元二０００年为天赦年。」以期寰宇万生万灵，当兹天满、地满、人满，末劫总清后，通过自赦、人赦、天赦之理性程序，各依生命尊严、生存和谐、生活幸福之自然规律，「除残止暴」，得以和平、安乐、生息，回归宇宙大道，生生不息。

　　在这一段文字中表达了：

　　一、订庚辰年．公元二０００年为天赦年。

　　二、自赦、人赦、天赦是天赦年理性程序。

　　三、「除残止暴」是天赦年愿景。

　　第一、为什么请求　上帝订庚辰年．公元二０００年为天赦年？请参看《大地回春》第五页到第八页：

　　维生首席恳求教主　上帝，基于前述四个缘起，俯允自天运庚辰年．公元二０００年起：

　　一、每一千年为天赦年。

　　二、每一百年为赦罪年。

　　再看《大地回春》第五页：

　　第一、人间今岁为公元二０００年，世称「千禧年」。据广为传播之基督宗教启示：由于耶稣教主奉献他的灵体、肉体生命，为世人赎罪。每逢公元千年，天降和平、安乐、喜悦、幸福于地球，斯称「千禧」。千禧年为赎罪年，亦为赦罪年。惟世人能真心向善、行善，始可获得天赦之恩典。

　　第二、首任首席使者驻世九十五年，一贯敬畏天命、服膺师命，为救天下苍生于末劫，为弘扬天帝真道于人间，毁家行道，以身许道。舍弃个人生死、名利、毁誉、家庭，牺牲奉献。以一双充满忧患的眼，观照人间苦难，以一双冲决网罗的手，力挽浩劫狂澜。

　　今年庚辰四月初五日，适逢首任首席使者毁装人间百岁诞辰，应称「百禧」。伏请垂念首任首席使者苦心为救世，悲愿为救劫，灵肉布施，舍身赎罪，以及「不为自己打算，不求个人福报」之高洁行道标竿，恩准「天赦」。

　　天帝教同奋希望继续发扬光大师尊为救全天下苍生大慈的悲愿，希望每一百年世人都有一个赦罪年，每千年都有一个千赦年，而且就是从今年开始，人类有了一个千年难遇、百年难逢的　上帝的恩典降在人间。

　　第二、什么是「除残止暴」？「除残止暴」应该就是天赦年的基本精神。

　　自公元一九００年到一九九九年一百年中，全世界发生了二次世界性战争、三十四次区域性战争、一百五十次以上局部性战争，除了军事战争的暴力，还有政治暴力、社会暴力、经济暴力所形成的问题，都是人祸，都是因为人为的暴力形成残忍的行为伤害到生命，就有六亿人口死亡的统计数字。除了人为的暴力，再加上自然灾害：水灾、台风、火山爆发以及流行病疫等等，属于自然的暴力，二十世纪真是人类世界的黑暗期，是世界人类最苦难的世纪。

　　看到了这些数字，我自己也在思考，我今年七十五岁，年轻的时候，中国先是有军阀的战争，紧接著是中日的战争，再接下来是国民党与共产党的戡乱战争，我亲身采访过舟山岛的撤退、大陈岛的撤退、金门古宁头大捷与一江山之役，越战时，我也作过战地采访，这是我自己对战争的亲身体会。在二次世界大战结束的时候，听到美国以原子弹轰炸日本，日本投降了，我们欢欣鼓舞这一场战争终于结束了，直到四年前我到日本弘教，站在广岛的原子弹废墟前，献上一束鲜花，我心里有一种锥心之痛，我的感受是；为什么少数人的暴力会让那么多尊贵的生命受到摧残？我在想：我是何幸生于这样一个时代？我又是何不幸生于这样的一个时代？

　　一位美国学人对二十世纪这一百年做了综合性的观察，他说：过去这一百年，是人类最苦难的黑暗时代，主要是因为人类充满了残忍的心理，由这一种残忍的心理发展出残暴的行为，暴力造成这一百年来人类最大的苦难。他的结论是：「残忍是万恶之首」。我认为固然「残忍是万恶之首」，但是相对的则是「宽恕是众善之门」。检讨这一百年人类最苦难的岁月，为什么会造成「残忍是万恶之首」？我可以肯定的指出，是因为一九一七年领导苏联十月革命的列宁，说过一句共产党斗争的指导原则，这一句话就是「对敌人的宽恕，就是对自己的残忍」，百年来的暴力都是因为「对敌人的宽恕是对自己的残忍」的思想所造成，政治暴力如此，军事暴力如此，社会暴力亦是如此，我深深体会到这就是当前人类苦难最大的根源，天帝教是一个救劫的宗教，想要抢救人类沉沦的劫运，只有从根「除残止暴」。

　　去年台湾地区的九二一大地震，我是在九月二十日下午从日本结束弘教活动回到台北，希望能够先休息一天，第二天再回镭力阿道场，就在当天午夜九二一地震发生了，地震过后，我想与教院、镭力阿道场连系，但是一直连系不上，最后我与高雄市掌院的光光掌教通上电话，我问他：你们可以看到电视报导，震央在那里？他告诉我：震央在日月潭。当时我们在镭力阿道场里面还有三十多位同奋，我立刻想知道这三十多位同奋平安吗？我分别与中部地区几位开导师连系，南投县初院的光怪开导师告诉我：初院有一段大梁龟裂了，其他都平安。我问他：能不能连系镭力阿道场？他说：从草屯进去的路断了。一直到了晚上九点，云林县初院的林光弼开导师从水里的方向送一批粮食进入到镭力阿道场，他说：镭力阿道场平安，只有救劫亭与玄虚钟的亭子倒了。廿二日上午，我约了三教区掌教、副掌教以及中部教区的开导师在台湾省掌院举行紧急会议，晚上我就进入了镭力阿道场，第二天带著我们同奋紧急捐赠的赈灾物品，分别到镭力阿道场附近的鱼池、水里、埔里各灾区探视同奋与受灾的同胞，我亲眼目睹那么好的青山绿水变色了，安乐的家园毁了，那么多的同胞在灾难中欲哭无泪，我留在镭力阿道场内，每当地震馀震不断的时候，我真的体会到什么是「刹那永恒」，过去我看到了人为的暴力，现在我进一步亲身体会到自然的暴力，从天灾、人祸的交织中，我内心真正希望能够「除残止暴」。

　　除此之外，我回顾了师尊复兴天帝教的过程，今年是二十年，可以将二十年分成二个阶段，分为前十年与后十年，如果以季节来标示二十年来行劫、救劫的情景，前十年是秋天，充满了秋天的肃杀之气，与秋后算帐的压力，所以师尊不断地说：万事莫如救劫急。师尊证道前后的后十年，彷佛进入到寒冷的冬天，九二一的大地震尤其让我们感受到澈骨严冬的寒冷，所有的生命都是金盘种子，都是　上帝的子女，为什么生命要面对的是这样肃杀的秋天？这样冰寒澈骨的冬天呢？为什么不能春回大地呢？请求　上帝能够「除残止暴」，缓和劫运的脚步，请求能够「缓劫」，使得人类、所有的生命能够有休养生息的机会，天赦年的基本精神就在「除残止暴」。

　　也是基于「除残止暴」的中心思想，我还请求　上帝在天赦年能够空一次地狱，我是在去年十二月的天人会谈中，先向两位圣师祖报告有关天赦年的想法，希望在天赦年中「空地狱」，圣师祖圣训指示：

　　维生首席使者悲愿宏深，踵继一炁宗主之德，力而效行。维生首席使者出自肺腑之言，天人动容，五教圣人以还，人间有此愿力者，多矣！而真能具足条件付诸行动者，鲜矣！乃因立此大愿之人需有灵肉布施，不惜灵肉俱毁之决心，更需有天命之交付，否则贸然而作，妄开地狱之门，诸狱无以真正得渡，则获罪于天！

　　虽然如此，我在巡天节的表文中还是提出：

　　维生敢于哀哀上申：为天下苍生「除残止暴」乞求：

　　上帝明定二０００年为天赦年。并誓愿以灵肉布施与灵肉俱毁之决心，再乞求　上帝「大赦地曹，净空地狱」。

　　我刚才对各位同奋说明个人在「除残止暴」的身路历程与心路历程，现在我也要向各位同奋说明我个人在「空地狱」的身路历程与心路历程。记得在我小时候，师母总会在我们睡觉时会给我们兄弟讲床边故事，我印象最深刻的就是「目莲救母」，师母先讲目莲的母亲造孽的过程，然后再讲目莲的母亲经过十殿的审判、十殿的惩罚，经过血湖打入地狱，再说目莲通过一殿一殿的救母经过，最后目莲誓愿：「地狱不空，誓不成佛。」因此，我个人的成长中的道德观念不是传统儒家的，而是来自佛家的因果论的道德观。年纪再大一点，我知道宗主在证道之前有一封信给师尊，宗主说：救劫先要救人心，人心难救，我决定到地狱救鬼，只要他们回头，我就可以将鬼渡出地狱。进一步扩大了我对地狱的认识。我认为地狱就反映在人间的众生相，如果能够空一次地狱，可以一定直接帮助人间的改造。

　　依据教义中灵的境界的观念，我进一步思考：宇宙布满了生命，生命体就是和子，和子弥漫在太虚大空之中，这些宇宙生命可以区别为：神是无形的高级生命体，人是有形的高级生命体，动物是有形的低级生命体，植物是有形的短暂生命体，而鬼则是无形的低级生命体，在　上帝的眼里，所有的生命体一律平等，我的生命在宇宙的生命是小得不能再小的生命体，我以这么微小的生命体能够为这么众多的生命体请求，灵肉俱毁又算得了什么！但是圣师祖的圣训也给了我很大的启示｜「天体、天象自有它自然和谐的秩序，惟有人心净化，自能感应天、地、人三曹」，我既不可以破坏自然和谐的秩序，我改变为祈求　上帝：是不是可以净化一次地狱？净地狱就是改造地狱，地狱里对生命的残酷，一样是残忍与暴力，「净化地狱」就是净化人心，人心的净化也可以反映地狱的净化。

　　第三、我要谈「自赦、人赦、天赦」。

　　师尊留给我们同奋三件法宝：

　　一、昊天心法，是修持的法宝。

　　二、持诵两诰，是救劫的法宝。

　　三、反省忏悔，是炼心的法宝。

　　三件宝贝等于是鼎的三只脚，做好其中一件或二件仍然是站不稳，必须三者齐修并进。

　　我们都希望得到　上帝给我们天赦的宽容，我们的教主　上帝为什么同意我提出的天赦年的请求？我何德何能？我是那么渺小的一个平凡人，主要的原因就是师尊带领我们在人间奋斗十四年，以及师尊证道之后，在无形继续带领我们同奋奋斗二十年累积的成果，我们能够得到　上帝的宽恕，先要有向自己奋斗的成果，从我们自己做起，只有先自赦、人赦，才能真正落实天赦。

　　什么是自赦？先从我们每个人内心自己检讨自己，每个人在成长的过程中，心里留下了很多的结，从怀疑、嫉妒、忿恨中造成了仇恨，形成了各种各式的结。私心、贪念、虚妄、暴力更累积成「心有千千结」，你的、我的、他的、每个人心里那么多的结累积起来就是共结，共结就是劫，劫是很多心里的结集合一起形成的，师尊说：「劫由人造，劫由心造。」打开心中的结就可以化延劫难，因此，打开心中的结是自我反省忏悔的过程。

　　不仅要反省忏悔，还要认错改过。很多同奋还记得我过去抽烟斗，在师尊证道之后我不抽了，当时我自己在黄庭前反省，我对自己说：过去的种种好像现在起把烟斗放下，譬如昨日死。我烟斗抽了廿八年，现在戒了，感觉并不是那么困难，就看自己能不能做出选择？反省忏悔做不好的原因，因为太容易宽恕自己了，所以反省忏悔之外，还要当机立断，还要认错改过，才是真正的自赦。有同奋的家庭里是乾道先参加天帝教，有的是坤道先参加，从来参加的同奋大约都有一个主要的原因：我感觉我先生（或太太）变了。你要求别人改，不如要求自己改，要求别人改，决定权在别人身上，要求自己改，自己可以当家，这就是自赦，自赦是一切赦罪的根源。

　　然后再要求人赦。难道人与人之间就只有仇恨吗？难道就不能有宽恕吗？「忍」与「恕」二个字，「忍」字乃在心上还有恨，「恕」字则是把什么都拿掉了，可以宽恕别人，退一步天地宽、宇宙新，能够严格要求自己，可以宽恕别人，一定可以与　上帝最崇高的神性的宽恕合而为一。

　　我说天赦年是千年难逢、百年难遇的大事，也有同奋问我：那我们同奋会有什么收获呢？我在表文中提出：

　　一、天赦是「除残止暴」的人类新纪元之新人道精神与和平主义。

　　二、天赦是人类通过自赦、人赦、自我省思，消弭共业的新解放运动。

　　三、天赦是昭示　上帝对宇宙一切生命体，赋予与享有「生命尊严的普遍平等」、「生存和谐的共生共荣」、「生活幸福的自由选择」不可剥夺与放弃的权利。

　　换句话说，天赦年通过自赦，最重要的我们同奋自我松绑、自我解脱，才可以祈求　上帝给我们同奋：

　　第一、赦免今世所造成的业力。

　　第二、赦免累世所造成的业力。

　　第三、赦免家族所留下来的业力。

　　第四、超荐三代至五代。

　　有同奋已经看到圣训，总共有五项恩典。什么是业力？就是债，你这一辈子有欠什么债？有没有讲过不应该讲的话？造过口业？有没有想过不应该想过有的事？造过心业？有没有做过不应该做过的事？造过身业？口业因为妄，心业因为私，身业因为暴，解除今世的业力就是自赦，从自赦开始做起，自我反省。累世的业力就是宗教上的因果论，自赦、人赦可以解除我们累世的业力。

　　但是我要特别说明天赦年不仅是诵诰年，上元龙华颁布的圣训是无形对天赦年的作业标准，无形的标准订出来之后，人间还有对应，除了诵念皇诰，还会有其他的方式对应，最重要就是希望各位同奋先做好自赦，从自赦做起，先从自我反省忏悔做起，调整自己的内心，调整自己的行为，进一步做到人赦，这是自赦、人赦达到天赦的过程。

　　我诚恳的请求同奋，把天赦年的讯息带给所有同奋与亲朋好友，希望天赦年的福音能报给所有的同奋与社会大众，共同达到天赦年的愿景。

　　最后，我们一起诵廿字真言三遍，共同向　上帝反省：

　　上帝｜我们的教主！我们同奋向　上帝反省忏悔，希望　上帝听取我们每个同奋反省忏悔的心声。

　　我们都是平凡的人，都是平凡的众生，我们都有七情六欲，我们都会犯错，我们有私心，我们有贪念，我们会妄语，我们会暴力，会在不成熟的念头之下犯了不应该造的业，我们在不经意中伤害了周遭的人，伤害了接近我们身边的人的心，这些错误造成了许多的业力，恳求　上帝！我们的教主！在天赦年听取我们澈澈底底的反省、澈澈底底的悔过，重新得到乾乾净净的心，做一个乾乾净净的人，走出自己的错误，洗脱业力，一念成祥、一念成觉。