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 【馆藏书目】
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《天人亲和真经》 天人亲和真经 监经 维相丁敏之 侍经 维生李子弋 校经 维济彭瑞春 颂维圣际 礼科仪 乍爇香持 动圣思 怀邀帝慈 在存丹墀 常住亲和感神知 灵台寂灭静中驰 准矩施 配阐道司 大同时 诚服礼 三期主宰天人教主（一跪一叩） 天然豁通天龙蟠 人天同庆爇灵檀 亲德新异回天干 和声同祝登天坛 真文由自天人府 经章吟音翔天鸾 大哉天申由心达 帝座息息表天丹 诚服礼 天人宗师崇道教主（一跪一叩） 开经文 帝道阐演 日月辉耀 咸诵道文 辟道圣域 荡荡皇皇 开颂云章 无迹无名 永和永亲 天 言 天人教主临莅清虚道宫 为道众弟子等天人 演说天人亲和 感召应声大道 龙凤来舞 旭华朗照 教主升座曰 浩浩无痕 清清天际 美伟大哉 覆帱载宁之中 咸含生和 苗萌十大天人 贯系连气 无为之有为 尔是时 弟子众 有 崇道主宰者 即从座瞻仰 启复与教主曰 是大天际 无痕无迹 是生之和 妙运其若 含生十大天人 是义名深 昧茅莫悟 敢请申详 教主曰 宇际天间 二大胜善 十大天人 敢请其一 曰 二大胜善 曰同曰异 质以清浊 衡以微重 质若沧浪 衡若鸿泰 清其清 浊其浊 微至微 重执重 因是四善 有名同质相引 异质相悖 复名同衡相衡 异衡相列 复名异气是求 同气是离 宇间因其二大胜善 生和十大天人 云何十大天人 主宰请 曰 十大天人 曰圣 曰凡 曰和凡 曰飞和凡 曰藏生凡 曰非藏生凡 曰基动凡 曰动凡 曰基静凡 曰静凡 是名十大天人 请申是详 教主曰 天人之质衡 权于知行 有知无行 日月之异 基化而行 是名静凡 若斯蕴覆积矿 有生和 有知和 亲而化 伏而行 名基静凡 有知有行 日月以进 是名动凡 若斯山岩天石 有和有知 缓而行 日而寿 莫年而鉴 莫寿以视 是名基动凡 有知有行 春生冬藏 暮朝无时 是名非藏生凡 若斯原花岭草 春气以为朝 冬敛以为夕 寄偶张宇中 有知有行 且有觉无耐 寿时有节 有知 有能 有行 日恒其态 月无异行 是名藏生凡 若松柏之青 竹之洁 更间寿世 质有知 衡有行 是质平等 是衡上下尔 云何飞和凡 主宰请 曰 鸢飞戾天 鱼跃于渊 察伏上下 知能有质 行动是衡 是名飞和凡 仅管窥洞悉于朝暮 是名有知有行 觉窥微 动有致 静有思 袒前持后 知能同行 是名和凡 以觉为嗅 以音为声 质等衡权 基原生和尔 云何圣凡 请申详 教主曰 慧锐智度 致利致行 是名凡 亦即人 质衡等 天人原生 以进是圣 慧超凡伦 觉与知能 锐智度致 以名知能同行 是名天人十大 启仰教主 十大天人因何而得亲和 而分胜善 教主曰 十大天人 其质亦等 衡其气量 引求悖离之故 或凡者 气衡轻 引惟高 求得弥明和子 合为体魂 得质锐智体 慧生其用 足其能足 以体为仁 以仁合真 若有藏生凡 以至非藏生凡 动凡 静凡 一切无名凡 茍得其 高明弥远之和子无离 动于迹 放其萌 强其化 实其质其静亦苦 其动惟艰 茍尤无间 亦实无间 因其等等故 亲其和 引其求 怠其质 危其行 是诸有行有动 有知有慧 足锐足都 是翊十大天人 云何有十大天人 其超业净质 主宰请 教主曰 锐智行众 志心不洁 凡天人之谓 升胜而为圣 堕胜而为业 能志一心者 净质锐业 以锐其胜 得绝越为圣 以其十大天人 均主为圣 而定宇间 焉有生而为圣 生而为凡 生而为动凡 生而为静凡 茍其先知得其质 先觉得其锐 先行得其迅 先净得其业 以为圣 是孰为圣 是其先亲而和应故 云何亲和得超十大天人 教主曰 十大天人 其质亦纯 发其正锐 莫否其刚 念驰思行 一忽而履御（音亚）亿几兆几 无化名几 无物不照 无物不明 无亲不应 无和不孚 等等之思 等等之亲 等等 有和 以致有应 因其二大胜善之妙玄精微 亲其同引 和其有求 否亲无准 否得其和 否亲无定 否得其亲 是以 亲和之准 在于一儿 违其儿 木其引 焉是云尔 崇道主宰复仰启曰 有复教主 亲足以为感 和足以为应 与诸释道 有何异云 教主曰 人体之道 与天无异 天分气质运时 人身亦然 是人之体 感于其正 其气发而至刚 出其玄门 与天同真 是以亲诚之气 其坚亦厉 天之正气 是名恍惚 盈而不满 昃而不缺 恒弥其边 恒实其虚 是故以静有动 有静有动 应和之性 是以配实亲诚之气 名命亲和 以得其二大胜善之故 复以同异之律 得充亲和之力 是配名曰神媒 以介天人 因云至刚之柔 是名和 至柔之刚是名亲 是兹云然 有复教主 亲其亲 而得其和 茍得其证 以为芸凡说 教主曰 天有其四时 迎环无休 地有其四维 奠定无流 是以人得其正 合其时维以生 有成于上 其应必长 是以亲其寂寂常照者 是为赫赫常临人 譬云 芸生门人 能诚念亲和呼号 天人亲和 月渝其年 年渝其岁 岁不无时 是心住神往 发纯其至柔之刚之锐 达其神注之儿 冲突荡击于大空之际 关于神儿 恒其诚岁 动行其大神媒 以介其诚之所发 得孚其念 是大神媒 是即 上帝事 主持无喻旋界 以为大神媒 是即亲其亲 必孚其和 若其五教 无不云是亲和 吾今实其所云 而为芸生说仰启曰 教主之法则 以模人寰 使治有生 以易其真 是理之用 敢为众说 教主曰 天之层 由用三才 分其兀 以列其角 旋行其间 以弥达际宇 生灭无常 力其亲 以透其和 得其神媒之引 以为神媒 是以无逾三年 即身神媒 是亲和之力 其甚莫甚 仰启曰 亲是其神 和是其妙 天之理 地之道 间间无名 是亲之意 于人何功 教主曰 甚于事 甚于人 其甚亦功 其甚亦神 是有异气感其亲而求 有其同气感其亲而和 日夕无惕 时乾其意念 必体其行 有其亲 必有其恒 有其恒 必有其亲 迩为教 远为邦 弥为国 切为人 以御于天下 能有其恒为亲 国实其魄 名实其心 其理亦坚 其厉亦锐 小为足以御外 大为足以协和 是故用而为民族国邦天下 是为大莫甚已 仰启曰 用其大为则治 用其小为则成 茍能和其声 以合其群 其利无锐 足挞天下 敢请总其事 以为芸生 教主曰 大哉伟哉 天下之至道 凝于亲 纪事纪用 无足其和 以为烈 刚其柔 凝在用 柔其刚 凝为体 亲和之纪 必御其圣履 成其大功 以胜大仁及旋界 以达大儿及神媒 主是际宇 行莅必雍 诸百大弟子众道众 咸拜再拜 启仰曰 盛哉经道 以纬天下 当共盛之 十大天人 咸颂大意 胜共是际 崇道主宰仰启而说曰 伟盛天言 灼灼日华 媲行宇际 体行无涯 当有 十大天人众 以行亲和力 超凡咸为圣 得尽平等律 当有 百大弟子众 以行亲和力 解昧三才道 得尽奋斗律 当有 天人诸道众 以行亲和力 协化神媒界 得尽大同律 当有 邦国芸生众 得尽亲和力 敦化万邦国 得尽大同律 当有 万类一切众 得尽亲和力 尽履道域世 得悟一切律 天人教主升座而起 撤席而退 管龠大作天人音 步虚声作礼仰启而退 十大天人 共履大道 以都邦国 天人亲和真经终 不可思议功德（一跪三叩） 亲和大道 万劫共 日月光洞悉 天人无量共大同 回向文（跪） 冥心存念太虚空 灵觉絪縕弥大罗 回向应元列圣众 愿清宇宙静乐涯 龙飞天汉开太和 人沕民康福寿遐 同了三期朝圣躬 天人大同颂法华（一叩） 天人三宝 皈奉帝宝 效终宇宙 道化天人 回归自然 皈奉道宝 尊崇道统 循行三规 永矢天人 皈奉师宝 忠侍正宗 学参三铭 坚守天人
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