民国二十五年（丙子、西元一九三六年）春，有陕西省宗教哲学研究社门下李子一民者，化装成终南山得道高僧，坐在长安孔庙柏树下，地上置白布一方，上书：「终南山高僧下山救世度人，专医疑难杂症，不收分文。」时玉公在光殿静坐遥控，自清晨七时始，有同道数十人在周围照料，好奇者、病患者络绎而来，居然有患沉者，一经诊治立见痊愈，于是群众愈聚愈多，病患者当场见神效亦愈多，远道传闻，四乡八镇蜂拥而来，交通为之阻塞，大批警察在场亦难维持秩序，勉强安渡一夜。李和尚终日为人疗疾，精神愈显振奋，直至翌日天明，始由警察护送回社休息，恢复本来面目。但病患与群众数千人仍相随而来，挤满济生会五亩之大花园，玉公不得不出动全体社员，为病患者一一施以精神治疗，并公开说明李和尚化装治病之苦心，旨在诊心而非医病，共同倡导以廿字箴言为处世之准则，期以达成廿字箴言能化浊世医百病之目的。

　　同年夏间，萧教主命长沙郭子大化携手谕从武昌至西安，嘱玉公与郭子于是夏务必前往太白山叩谒太师伯云龙至圣（第五十三代天钧教道世辅宗）。太白山终年积雪，人迹罕至，每年仅农历六月十五日至七月十五日匝月间，雪溶开山，以供香客朝山进香，玉公与郭子从未见过云龙至圣，为求达成任务，曾用天人交通方法请示，蒙云龙至圣降临光中显示法相，并指定于农历七月十二日（阳历八月二十八日）上山，将派大弟子流水子在半山相迎。玉公与郭子遂于先一日抵陇海路郿县车站，翌晨专诚登山，经三昼夜在深山风雪中寻访，至第四天中午始遇见大师兄流水子杨宗畏，迎登悬崖之上，进入栖霞洞拜见云龙至圣，玉公再拜请求留山学道，至圣温谕曰：「绝不可以，尔等使命未了，赶快下山」；并喟然叹曰：「明夏浩劫将兴，国难临头！」遂命郭子「速报尔师，归隐黄山」，又命玉公应于明年农历六月初一日（阳历七月八日）前辞官，挈眷潜居华山白云峰下，长期祈祷，看守西北门户，且谓我会常来照顾。玉公等唯唯再拜回转西安，各自遵命行事。

　　华山为我国五岳之冠，位于陕西省华阴县，海拔二千八百馀公尺，为中华民族发祥地，亦为道家全真派之根据地，代有高人栖真成道。玉公于叩谒云龙至圣毕，即于是年中秋节后，邀约长安东关外八仙庵监院唐旭庵，暨郭子大化、杨子绍时同游西岳华山，寻找白云峰，乃先翻阅华山志，但未见有白云峰之记载。后经北峰八十馀岁王老道指点云：「北峰下之孤峰，俗名香炉峰，可能即白云峰」，并嘱其徒马法易为玉公导引，果如王老道所料，于五峰之外，香炉峰下之大上方（莎罗坪对面山巅），唐玄宗之妹金仙公主修真之金仙洞洞外，发现石碑一方，上鑴「大明万历年间，某某等重修华山白云峰下金仙洞」字迹，恰符云龙至圣之指示。于是玉公觅定大上方最大古洞玉皇洞前，苍松翠柏间坡地，以法币千元，委托守洞主持王清箴倚山垒石结庐四间，准备翌年全家上山居住。同年十一月十七日（农历十月四日），山西运城光殿开光，化度郭子哲承等，为晋南播下善根。

　　十二月十二日，西安事变发生，玉公静观天意后，嘱西北弟子许子海仙，星夜专赴大荔，转告其长官二十路敌前总指挥冯钦哉，切勿介入事变政争，所部应固守蒲城、大荔、华县一带。终因冯钦哉将军遵照玉公所示，按兵不动，故中央军樊崧甫、董钊等部队，能直扑潼关与华阴，与张杨部队对峙于渭南。旬日后，国民政府军事委员会委员长　蒋公自西安脱险，返抵南京，举国腾欢。玉公于西安事变期间，除指示前述冯部固守大荔等地，使中央军得顺利入潼关外；并以宗教哲学研究社及个人住宅庇护政府要员多人，直至事变结束。此外玉公藉口西安等地缺盐，以西北盐务特派员之身份，携眷赴山西省洽购食盐，乘机庇送部份中央要员脱险，并在运城度岁。

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