清虚宫弘法院教师：

民国七十二年癸亥十二月十七日

　　现在接著讲「法统」的问题，法统较为后天性，就是指「人间如何来配合道统」的问题。

　　每一个宗教，都有其宗教的风格与作法，甚至于每一个宗教的制度亦不一样，对于因应世界潮流的方式，也大异其趣，这其间的不同，也就是各宗教法制与体系互异的原故。故于法统的原则风范之下，如何应付恶劣的环境，而能不失掉其作风与作法的立场，这是非常重要的一件事。

　　现在的宗教特别多，信仰的人也是越来越盛，寺庙林立，可是对于安定社会的功能有进步吗？能赶得上时代的要求？再看看宗教的型态如何，是不是乱糟糟，能谈「道统」、谈「法统」吗？能真正引渡信徒皈宗吗？能明白宗教的意义？有培养信徒发挥救劫的良知良能吗？

　　真是痛心！一般宗教信徒不是为了精神安慰，就是自私自了，人类的使命感到那里去了？

　　同奋的所作所为，所奋斗的目标，是有法统根据，因为天帝教的因缘，是建立在无形应化有形，有形配合无形，以念力加上亲和的行动，达到救劫救民的目标，故有教纲可循，有制度可以遵守，有教义可以研究宇宙真道，有至大至刚的正宗静坐，以修炼精、气、神，有时代的使命可以加强奋斗，更有明明白白的道统渊源，可以了断生死，回归自然。就是说，从里到外，由表至内，皆是实实在在，毫无含糊之处，再者，最幸运的是，尚有活生生血肉之躯、灵觉具足的首席师尊与师母，来引渡我们，你们说说看，何处有比这更大的造化！所以同奋们，你们是大有来根的原人呢！

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