清虚宫弘法院教师：

民国七十七年戊辰十月二十日侍笔：光赞

　　谈谈「道理」。

　　「道」是自成一体的，「理」则可以被分为千千万万条，但经纬分明，有条不紊，故讲「理」须合乎其「道」，才配称之为「道理」，道理者，修心养性之本也。

　　以自然原则而论「道」，则是无声无臭，不可须臾离也。「天命之为性，率性之谓到。」是说明人类的本性，是大公无私，不偏不倚，牺牲布施的，而能依照善良的本性去做事，叫做好品德，也叫做「正道」。修道过程，必须经过先知先觉者的指导与教化，故孔子又说「修道之谓教」。

　　人是感情的动物，红尘修行，不免喜、怒、哀、乐，情绪的发泄是修道中的考验，而只要时时能合乎中节，便可以算是大道中人了。孔子说：「喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本，和也者，天下之达道也。」

　　所以说一个人，处处站在中间观察两边，感情之事，合乎中庸，还会有什么看不清楚的。世上善、恶、是非只有相对，没有绝对。做人处事应客观、理智，不受情绪左右，判断正确，才是中和之人，始可达天下之大道。

　　曰：道统一贯中庸行，人心多变正反偏，

　　　　言不由衷条理辩，有理无理道合全。

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