南屏道济：

民国七十七年戊辰十月廿一日侍笔：光赞

　　谈：「自性」。

　　效学天地通八方。上苍有命鉴人性。

　　十界自在宇宙清。法身佛陀见天然。

　　什么是自性？乃自自然然，不矫不作之天地本性。

　　什么是天地之本性？即是大公无私、至大至公、通达十方三界，毫无罣碍之圆满心境。

　　说得复杂，反而落入文字障，吾再简明说之：谓自性，就是天人合一，无「我相」、「人相」、「寿者相」、「众生相」等四相的布施心也，其心理状态领悟到宇宙运行的定律，以致于产生牺牲、奉献以及服务的爱心，由爱「己」之心，推广为爱「人」之心，合在天地之中，与天地同心，与大道同源，所以说发挥自性的原动力在那呢？服务的人生观也。

　　什么是天地的本性：天地依四时顺变四季生长万物，太阳按时普照，不分贫富贵贱，下雨则同沾甘露，大地随著春夏秋冬长养万物，不会因人而变志，总是该来的便来，该去的就去，众生不知有天有地，遮天占地，拼抄房地产，又制造空气污染，自以为「文明」。大地无私岂有人为私产！上苍有眼岂是科学能胜！现在已经到了天昏地乱之时，天鉴地察，因果报应。亟待您等众修，破除天地污蔽，发挥「自性」与天地同源，亦即「燃烧自己，照亮别人」，有如暗室明灯，千古长夜因而俨然光明也。

　　许多人修道多年，静定参禅，微有灵动，便沾沾自喜，到处宣扰，实愚昧无知。修道是修心，修心莫如身体力行，家庭即是道场磨练不动其心，才是真修，若是冒求灵动易入「魔境」，后悔莫及！

　　又有伪道之徒，到处宣讲，逞口舌之能，不修不动之心，而彷背道之径，拿著神佛四处招摇，知法犯法，真是罪不容于天地。众修遇有此种人士，应静观其修为，分辨正邪之言，不受其迷惑，庙堂再大，不如心大，身为心之器，修道场所就位于人人之心中；神佛再灵，斗不过人心正理，所以修行，不在于皈依，不在于道场，不在于持斋，不在于参禅，不在于诵经，不在于礼拜，不在于烧香，所谓「皈依」、「道场」、「持斋」、「参禅」、「诵经」、「礼拜」、「烧香」．．．．．．等等千万法门，只要求「放其心」罢了！当头棒喝，便悟「道」了！悟的是什么道？乃天地之道、人性之源。

　　若是知了「道」，不能以身作则，舍命布施，知行合一，则悟道不成道，人缘也未了，天地之恩未报，想一走了之？天下那有如此便宜之事！

　　故老衲曰：修道非羞道，修心不羞心。

自然求放心，心外不是心。

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