清虚宫弘法院教师：

民国七十七年戊辰十月廿三日侍笔：光赞

问：「中庸篇」上所说的鬼神与一般信仰的鬼神有否差别？

答：孔子所言「鬼神」，并非指的是活形活现之「偶像」，乃是赞天下化育之无形无相的英灵，包括：司职高灵以及过去祖先。圣人敬神祭神，是景仰其精神；凡人拜神求佛，但求感应，故易流于迷信，不能自拔。

　　子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，斋明盛服，以承祭祀，洋洋乎，如在其上，如在其左」。诗曰：「神之格思，不可度思，矧可射思，夫微之显，诚不可如此乎」。这就是说：鬼神代行天地之造化，可以算是德行圆满了，看不见，也不可得而闻之，但却是道中源头，物依其流不可遗缺的，天下的人呀！应该斋戒沐浴，穿礼服行祭祀的大节！

　　当于祭拜的时候，到处充满了灵气，流动在各人的心胸，就像在上面，又忽而在左右，所以诗经也说，神灵的降临，是不能预知的，不可猜测的呀！怎么可以怠慢不敬呢？鬼神虽无形无相，却又是布满虚空，滋润我们的心灵，如此的真实！如此的无私！岂不慎独乎！由以上的解释，可知孔子之「鬼神」，与「天地」无二，「天人合一」即是「人神合一」，敬天法祖，亦是「敬神法鬼」了，是故「神」者代表的是「天」，「鬼」者表示「祖德」。祭祀之目的，在长其恩爱，永不相忘，与一般的「鬼神」观是不同的。

　　曰：洋洋鬼神祭，世俗鬼神依。

　　　　应知就其源，不违圣哲意。

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