清虚宫弘法院教师：

民国七十七年戊辰三月十八日侍笔：敏腾

　　谈五行之组合。

　　中国人发明阴阳五行，用五行理论剖解事物，故局促在小空间之范畴内，未能体悟大宇宙之无际无垠，此乃受未能突破自然与五行之限之故。

　　五行可分为先天五行及后天五行，皆为金、木、水、火、土，金生水 、木生火、水生木、土生金、火生土；金克木，土克水、火克金、木克土，此乃五行相生相克之循环组合。

　　中国人之相命术即是依循此五行之排列组合，推算演绎而出，断相论命之基也。而五行之排列组合乃依人之初生、方位、时辰而组成，但其理论变化多端，例紫微斗数算命第一篇开章明义说：「斗数至玄至微，虽设问于百篇之中，尤有言而未尽，同生同月同日同时而生，亦有贫贱富贵寿夭之别，不可一概而论。」江湖术士观颜察色，其变化之动机，乃在于心理之作用耳，心之所向，此即相命者，常谓相随心转之谓也。

　　帝教同奋乃为救劫之使者，尤应奋斗再奋斗，以超脱五行之束缚，配合自然、超脱自然、运化自然，参天地之化育，与宇宙共始终。

　　吾今谈五行之意，乃望同奋皆能破除相命之执迷，超脱五行之羁绊，回归自然合而为一，望同奋思之！悟之！

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