图书馆：首席师尊精神讲话选集──感恩、知足、惜福，天帝教祝福您！

首席师尊于民国六十八年四月二十八、二十九两日在淡江大学城区部中正纪念堂，为中华民国宗教哲学研究社第十一、十二次宗教学术讲座主讲「从四十年前栖隐西岳华山修炼谈起」，是由民国十九年首席师尊在南京皈依天德教萧教主，以身许道，以迄谨遵第一天命挈眷归隐华山之经过，内容精辟，十分珍贵，兹再将首席师尊全家渡海来台执行第二天命以至遵奉第三天命帝教复兴九年来之奋斗历程加以补叙，可使同奋对首席师尊之天命、信心、奋斗有一完整之认识，共同为本教时代使命暨完成首席师尊之第三天命而奋斗到底。

　　回忆民国十九年我在南京皈依师尊萧公昌明，由于佘子诚、乐一鸿、茅祖权等奉准在二郎庙芙蓉照相馆内筹设南京特别市宗教哲学研究社，恭迎师尊自汉口莅临首都传道，其时我正任财政部宋部长子文秘书，传闻二郎庙来一高人，遂于某星期日从上海乘夜车回南京，翌晨到下关，忽然心血来潮，直奔二郎庙芙蓉照相馆，一进门，未通报，萧公忽然从里面出来，呼曰：「玉阶，你来了。」我不胜惊服，便跪求皈依，当场以身许道。回到上海就即邀同大慈善家王震（一亭）、上海市商会会长王晓籁等联名呈请设立上海特别市宗教哲学研究社，旋即奉准成立，并蒙吴市长铁城于成立大会时亲临致词。

　　萧师为培养全国传道师资，于民国廿二年夏指定全国同道十五人在上海山东会馆开班训练，余也奉命参加受训。每天子午卯酉四时萧师亲自会坐，上午讲解「德教阐微」及道法要义，百日功圆。师尊曾详述师伯邹公云龙当年化度吾师出川还湘，上山修炼经过。师伯邹公湖南宝庆府人，前清康熙末年武举，遇异人传授法技，在湘西深山修炼，持诵玉皇心印妙经壹百万遍得道通灵，奉诏敕封为云龙至圣，并命下山至四川点化萧师，于民国三年用尽方法由川度之还湘，入山苦修，十年大成。云龙至圣因萧师天爵崇高不居师位，相约兄弟称呼并告吾师曰：汝应下山完成救世使命，吾将退隐太白山，后会有期。

　　当我奉师命于民国二十三年冬至西北布道，先后设立陕西省、甘肃省宗教哲学研究社及两省红心字会办理慈善救济事业离开上海时，在教坛举行天人亲和，承诸天上圣高真为我送行，济祖（济公活佛）赐我「你我同济」四字，我只当济祖在鼓励我。那时陕西省主席邵力子和我私交很好，萧师知道我们的关系，且悉上天要我到西北去行道。当我到了西安的第三天，就去见邵力子，他是科学脑筋，无神思想，反对我年纪轻轻办宗教哲学研究社，但站在私人交情也不便反对。我说：「因为你老兄在这里。我才来办宗教哲学研究社。你是从事物质开发，我来帮你精神建设西北。」他说：「对！对！这样我给你介绍一个朋友」。于是就打电话给红卍字会和济生会的会长—路孝愉（字禾父），亲自对他讲：「我有个好朋友从上海来办宗教哲学研究社，帮我精神开发西北，你们是不是同道我不知道，我想介绍你们见见，希望你多加提倡，予以照顾。」当天下午，我就去济生会拜访路会长，济生会会址很大，约有几千坪，四周是花园、中间有幢楼房；楼上供奉济祖，楼下是办公厅，路会长问我带了几个人？我说四个人，路会长说：「玉阶先生，你看这地方做你的社址好不好？楼上除保留一间供奉济祖，全部作为宗教哲学研究社的教坛，楼下大厅及八间房子，除了两间留给我自己：一间会计室，一间文书档案室，连同我的会长办公室都借给你老兄。」我说：「敬谢不敏了！」三天后，他召开济生会理监事会议，当众宣布：「上海宗教哲学研究社理事长李先生，这次来筹组陕西省宗教哲学研究社，用精神建设开发西北，主席介绍过来，大家欢迎他，帮他筹备，我决定誊出本会楼上楼下房屋供给李先生作为社址之用。」于是，我才恍然大悟「你我同济」的意义，足证上天老早安排好，一切都有定数！

　　济生会有位文书江式如，平常沈默内向脾气很傲，连会长都瞧不起跟我很投缘，拜我为师，要我教他打坐，皈依以后，天眼也开了，气质也变了。教坛成立以后，我办了两期训练班，他参加第二期，马上就在教坛看到自然现象和文人现象，从光中看到济祖法身，他说：「我皈依济祖，做了济祖二十年的弟子，从没有看过济祖的真面目！」到了第三天，他又看到济祖长篇大论的训语，他是陕西人，在济生会将近二十年，不是我从上海带去的，于是陕西人大为轰动，江先生也就成为天人交通的技术人员，他看到以后，济祖重新又问我：「极初（我的道名）—『你我同济』你以为如何？」我只好勇往直前，还有啥好讲，所以我说「时有神秘诱导，使我不能自己。」

　　民国廿五年春，吾师派郭子大化从武昌来长安陪我同上太白山探访师伯云龙至圣。

　　太白山终年积雪，人迹罕到，每年只有夏历六月十五日至七月十五日一个月间，雪溶开山，以供香客朝山进香。我与郭子因均未见过师伯本人，为求达成任务，曾用天人亲和方式请示，蒙云龙至圣降临光中显示法相，并指定应于夏历六月十九日上山，将派大弟子流水子在半山相迎。吾二人遂于前一日抵达郿县车站，翌晨专诚登山，经三天三夜在深山风雪中寻访，第四天中午始遇大师兄流水子迎登悬崖之上，进入栖霞洞拜见师伯，吾等一再叩请收留学道，至圣温谕：「绝不可以，尔等使命未了，赶快下山」；并喟然叹曰：「明夏浩劫将兴，国难当头」；命郭子速报尔师归隐黄山；命我应于廿六年夏历六月初一前弃官挈眷潜居华山白云峰下长期祈祷，看守西北门户，我当常来照顾。吾等唯唯再拜而回长安，各自遵命行事。

　　华山为吾国五岳之冠，位于陕西省华阴县，海拔二千八百多公尺，代有高人栖真成道，为我民族之发祥地，也是我道家之根据地。我于中秋后即邀东关外八仙庵唐住持同游华山，遍寻白云峰而不得，终于在五峰之外的大上方，唐玄宗之妹金仙公主修真之处金仙洞，发现石碑一方，碑文镌有「大明万历年间某某等重修华山白云峰下金仙洞」字迹，惊我云龙至圣之神妙安排。于是觅定玉皇洞前少许空地，委托守洞住持王清箴垒石结卢四间，准备翌年全家上山居住。

　　其时我年方三十六岁，正是财政部西北盐务特派员，驻在长安财政部陕西省盐务收税总局办公。为遵从云龙至圣之命，须于翌年夏历六月初一日前潜隐华山，遂决意弃官挈眷及儿辈业师郭子雄藩于民国二十六年国历七月二日直上华山，暂居北峰之颠。舍馆既定，当晚有感，口占「归隐华山」七律一首：「悠悠华岳几经秋，国脉同传亘古休；万里黄河环玉带，一轮明月滚金球；风云变幻谁先觉，烽燧将传独隐忧；我本悲时非遁世，天心早许白云留。」不五日，芦沟桥事变，中日战祸开启，应验了我云龙至圣之「国难将兴，大劫临头」之预示，我在山中惟有一面虔诚祈祷，一面读书修炼。

　　翌年春，敌占山西、河南两省交界黄河渡口风陵渡，炮轰潼关，河防危殆人心恐惶。曾吟「天定胜人人定亦能胜天」七绝一首：「可怜三晋劫黎多，劫去劫来可奈何；且坐山头舵把稳，笑他不敢渡黄河。」及「乐土乐土爰得我所」七绝一首：「早奉天公赐合同，一方净土留关中；十方三界齐拥护，丰镐重开太平风。」以慰胡宗南将军。

　　是年夏间某日，潼关铁桥为日寇炮毁，时值河南信阳罗山一带军情吃紧，胡宗南将军麾下第一军奉命增援，军车无法通过。陇海铁路军运指挥官周啸潮不得已，命车站司令张英仲及警务段长王俭持函上山请我想法。情势严重，我于静坐祈祷后，大胆函覆：「三天之内天将降浓雾以助，嘱于明晚准备抢修工程车，三十六小时内可望修竣通车」。是夜亥刻余独在北峰后山山顶静坐，子刻云龙至圣、性空祖师突然降临告我放心。立见满天云雾，我心大慰。第三天，陇海铁路警务总段长全岳青奉命一早派员持函上山道谢并谓：「昨晚天降大雾，对岸敌炮失去目标，工程如期抢修竣工，军车全部东行增援。」在抗战胜利还都我南归时，门弟子曾有专册题词留念，全岳青亦在专册上叙述此事经过。此事本人从未向外宣扬，这不是我个人的神通，而是云龙至圣和性空祖师的法力！

　　大上方石庐于二十七年春落成，举家就从北峰迁居白云峰下，长期祈祷，日与天游。环大上方皆山，藏风聚气，四时常春，真是世外桃源。唐代所凿石洞大小九个，历代有道之士陶宏景、陈希夷、马丹阳、孙不二、铁冠道人等大都遁迹其间修真养性。

　　自我全家移隐于白云峰下清虚妙境，云龙至圣偕同昆仑各山高隐祖师时从白云深处而降，圣凡往来，和光混俗，兴来弹古调，高伴洪崖笑，上下古今，无所不谈。久之始知昆仑山上自有天地以来，修炼成道留形住世之上圣高真，数以千计，约分二类：（一）立功立德立言于人间者。（二）身怀特技之剑仙。总之，凡能留此躯壳在世，要皆在人间尚有救世使命未了，时而化身外出，时而全形以去，来去自如，随心所欲；一旦使命完成，待诏飞升，真火自焚，回归自然；其或真我上升，已得永恒精神生命，而凡躯仍愿永为地仙，天上人间，逍遥自在者，昆仑各山比比皆是。这虽是世人所希望修到肉体生命的长生不死，但是如果一旦地球毁灭，这一修炼而成留在世上的有形躯体，有谁能逃过此一劫数而不同归于尽！

　　谈到天机，昆仑诸祖与云龙至圣曾于有意无意之间透露：「大数已定，中日战争了结之后，中国将有更大的变乱，天翻地覆，一切的一切都要大变；继之而来恐将又有极大的外战起来，我们同胞死伤将为前所未有，世界繁华也将摧毁殆尽，惨不忍说。我辈将来都要参与救国救世，尔等应速祈祷　上帝化减劫运，早往蓬莱仙岛。」

　　山居期间，关怀国家前途，经常以余静观所得，日军在我华北，长江及珠江一带犯我军情以及重要战略部署，随时提供胡宗南将军参考。曾蒙覆示：「先生游心物外，冥契玄中，心灵与造化参通，精神合天地交感，凡所启示，均有端倪。」这亦足以表示凡我道家并非均是消极逃世之辈。

　　余奉命潜隐白云峰下，坐镇西北门户，长期祈祷，八阅寒暑，直到抗战胜利下山，幸蒙昆仑诸祖云龙至圣护持，关中化险为夷，确保一方净土，得维国脉于不坠。缅怀往事，感慨万千！

　　昆仑诸祖及云龙至圣对我未来安排，最初原本应允携我全家从华山上昆仑，至民国三十四年春几经商量之后，对我说你另有使命，要赶快下山，准备到蓬莱仙岛去。彼时我也不知蓬莱究在何处？不半年而日本投降，抗战胜利，于是全家下山南归到上海。翌年夏间，蒙云龙至圣和淤驰道人（曾游年羹尧幕府）来到上海，面授机宜，始知所谓蓬莱仙岛就是台湾！

　　在感觉上，从我下山到台湾，这四十多年来，云龙至圣和昆仑诸祖直接间接，有形无形，时常在我左右，处处在诱导我，鼓励我，督促我一步一步地走上我的第二使命、第三使命的道路，要我随机应变，配合人事去实行我的任务。

　　我自民国三十八年全家踏上台湾土地，就开始发愿祈祷：第一，愿人心复古，抱道乐德，回天转运，人类浩劫化于无形；第二，愿信心不惑，澄清赤魔氛；第三，愿天佑中国，大陆同胞挣脱无边苦海，早出火热水深；第四，愿青天白日放光明，我居自由安宁繁荣；第五，愿与台湾共生死，政府同存亡。并于三十八年八月公开发表时势预测，强调天命仍在　蒋公，台湾的前途直至第三次世界大战结束，始终可以确保为中国之自由乐土，世界之桃源。每当国家外交上遭遇挫折，尤其在中美断交的非常时期，我总自动自发大声疾呼，「台湾前途，绝对乐观」，以安人心。凡此种种，都是昆仑诸祖、云龙至圣当年命我来到蓬莱仙岛交给我的任务。仰蒙　上帝垂慈潜移默化，昆仑诸祖暗中护持，这四十年来，每遇风浪得能安渡难关。　　　

　　回想民国廿六年全家上华山，到今天半个世纪五十多年，在空间讲，当时是在中国西北高山上，今天是在中国东南海边台湾蓬莱仙岛，在时间讲，当时我只有三十七岁，今已八十九岁高龄、在这个半个世纪整个世界起了大大的变化，而至今唯一不变的是我绝对服从「天命」，一切一切以天命为第一。

　　我的第一个天命是上华山「为支持中华民国抵抗日本侵略，获得最后胜利而奋斗」全家在白云深处长期祈祷最后胜利，在精神上支援当时镇守关中的胡宗南将军抵抗日本，这八年来的神仙眷属山居生活，其中留有许多事迹，便是天帝教的起源历史文献，直到抗战胜利、日本天皇投降、政府还都南京，抗日战争结束，我奉命看守西北门户第一个天命任务终了，关中一方净土，始终安然无恙。

　　第二个天命「为强调天命仍在　蒋公，确保台湾基地、团结人心，积极复兴中华民族而奋斗」

　　在这一段时间我虽以天人教主身份到了台湾，但，因当时环境不许可传教，所以我从事新闻工作，接办自立晚报；发表时势预测，安定民心。直到民国六十五年我到美国考察回来后，乃下最大决心传道，我认为今日人心险恶堕落已至不可收拾，已经到了世界上现有传统宗教没有方法可以挽救，惟有哀求天帝教重来人间，也许还有挽救希望。

　　所以从美国回来，在民国六十六年早早晚晚请求收回天人教主天命，哀求　上帝特准天帝教重来人间，抢救善良种子，于是在六十六年发起筹组中华民国宗教哲学研究社，六十七年元月十五日正式奉准成立，从事宗教学术研究活动，六十八年夏天搬到新店现在始院地址办公一面开始筹备天帝教复兴。

　　天帝悲悯世人不忍不教而诛，所以特准帝教重来地球，终于公元一九八○年民国六十九年十二月廿一日在蓬莱仙岛复兴，并于民国七十一年二月十五日奉到中华民国内政部许可自由传播，正以台湾宝岛为起点，上体天心，普化全球。民国七十五年七月十六日奉内政部准许设立财团法人，正式为我国政府核准立案十大宗教之一。

　　本教重来人间，九年多来，一直不断在从事向下扎根，第一是完成了大经大法与理论根据：（１）天帝教教纲—为建教宪章与宏教依据。（２）天帝教教义—不仅是适应当前环境需要的新宗教哲学思想，而且是超越时代的宇宙人生的新境界。第二是建立台湾复兴基地宏教据点，结合同奋力行廿字真言人生守则培养教徒同奋的正气，每日早晚反省检讨做人做事有无违反守则规戒，有则忏悔痛改，无则嘉勉。第三是发动全教同奋，负起时代使命，长期祈祷诵诰，哀求　天帝，拯救天下苍生，化延世界核战毁灭浩劫。第四是民国七三年九月四日我赴日本传道，跨出弘化全球第一步，并于富士山标高二千四百公尺白云深处举办天帝教扩大祈祷化解人类毁灭危机，减轻日本重大天灾大会，以应天心。

　　七十六年九月十二日，始院直辖美国洛杉矶初院成立，开办短期干部训练班，并于十一月十四日在中华会馆举办祈祷大会，将本教救劫的讯息带到美洲新大陆，使这个世纪的超级强国确定今后努力的目标—民主、和平，团结奋斗、救世界。

　　第五是全凭同奋自己的力量于民国七十二年兴建完成一座天极行宫，这不是普通供奉偶像的庙宇，而是一座顶天立地，旋乾转坤，空前未有的精神堡垒。

　　我的第三个天命是六十六年开始「为复兴先天天帝教，化延世界核战毁灭浩劫，拯救天下苍生暨实现以三民主义统一中国而奋斗」。这第三个天命，也是本人毕生最后一个天命，一半是化延世界核子战争。一半就是天极行宫的三大任务，两方面都有连带关系，要请今天在座同奋，紧记这三大任务为：

　　（一）结合无形、有形力量，强固台湾宝岛复兴基地。

　　（二）策动大陆人心归向，导发反共革命。

　　（三）迫使中共褫魂夺魄，放弃共产主义，接受三民主义统一中国。

　　第一个天命曾在四年（注：民国七十四年）以前，我在第十期静坐班结业时，请蒋纬国将军来证道。证明在华山这一段经过，当时也表示，全体同奋将是最后一个天命—天极行宫三大特定任务来日实现之见证人。

　　今天本教同奋最重大的任务就是天极行宫玉灵殿的特定任务，这是关于中国的命运，台湾的前途，我们自身的生存，你们大家要继续努力奋斗，加强培养正气虔诚祈祷诵诰，发挥精诚力量，来精神支援玉灵殿殿主国父孙公。副殿主先总统　蒋公，顺利执行　天帝交付的特定任务，这是中华民族濒临存亡绝续时刻的天命，大家奋起精神支援，参与祈祷诵诰可以早日看到天极行宫的特定任务完成。

　　在蒋总统　经国先生于民国七十七年元月十三日逝世后，本教立刻在元月十四日发动一百天的保台护国法会，明明白白哀求　上帝避免台湾地区动乱流血。在一百天法会期间一切都很平安，想不到法会结束不到一个月即发生五二○台北流血冲突事件，因此又在六月一日起发动第二期保台护国法会，使得台湾社会平安无事。

　　但是大家要知道民国七十八年是台湾地区最最危险的一年，对本教第二个时代使命而言，这一年是最大的一个考验。因为这一年是台湾地区的大选年，从县市长、省议员、中央立法委员均须改选，最后是七十九年三月的总统、副总统改选，大家想想，到时候，各地方派系之间；国民党与民进党之间、党内各派系之间为了个人的利益，势必要斗争，情势将会如何演变？另一方面海峡对岸中国大陆最大问题是中俄边界双方各驻兵百万，到七十七年五月后双方举行高峰会议，就降低冲突恢复和好，因此唯一的目标就是台湾，最近也有报导指出，邓小平指示对台湾的态度之强硬为前所未有，根本主张随时将以武力解放台湾。但是邓小平一再宣称只有在：

　　（一）台湾宣告独立。

　　（二）台湾内乱。

　　（三）台湾与苏俄建交。

　　三种情况下才出兵，如果台湾七十八年因三项公职选举而内部动乱，便造成他们出兵的藉口，所以天帝教同奋一定要提高警觉，希望大家为国家前途，二千万同胞身家性命打算，要以精神支援政府，所以从七十八年一月一日起发动二大运动，第一是「虔诵二亿五千万声皇诰运动」，大家要一心一德哀求　上帝慈悲护佑台湾渡过难关，一方面为了加强诵诰力量也举办了「广渡三万原人运动」。

　　天帝教复兴以来，第一时代使命—化延世界核战毁灭浩劫，时至今日可以说暂告一段落，虽然长程核子武器尚未彻底解决，人类核战毁灭威胁仍然存在，但已有了初步的成果，世界局势呈现缓和的局面，民国七十八年、七十九年是对第二个时代使命「确保台湾复兴基地」最重要的考验，只要能安然渡过，相信一定可以达成三民主义统一中国的愿望，希望大家把握时机，负起救劫、救国的使命，牺牲奉献、持续团结奋斗，不完全任务绝不中止。这也是中华民国台湾宝岛的最后关头，也是天帝教的紧急关键时刻！

　　你们各位要知道，台湾所以会有今天这样的危机，是一般台湾同胞不知道惜福，过著浪费享受糜烂的物质生活。目前台湾是世界第三位最有钱的国家，回想五十多年前还是一个贫穷落后的小岛，由于　上帝的恩赐确保台湾，使得台湾经济蓬勃发展，才有今天这样富裕的社会。可是我们大家都祇知恣福而不惜福，将固有伦理、道德一股脑全遗弃，殊不知中华文化之所以传承五千年，都是归功人伦道德之推崇。今世之人将此赖以生存之至宝摒弃，安能不引祸降灾吗？所以，现在我们天帝教同奋要肩负起台湾二千万同胞的共业，虔诚祈诵皇诰，共同哀求　上帝慈悲护佑使台湾渡过今年的危机难关。

　　我早已指出台湾二千万同胞的前途在大陆，天帝教的前途也在大陆，要能够和平统一才有前途，不能等到共产党武力把台湾征服了才回去，所以天帝教看到三民主义统一中国大同盟为了大陆留学生遭遇生活困难，发动民间力量设置奖学金帮助他们，我毅然决然首先响应，捐赠美金二十五万元，另一方面大家也知道，天帝教透过红心字会的云南赈灾活动，将　上帝的爱心与精神送到大陆，将来还要进一步透过许多管道使　上帝的光照遍整个大陆，所以我说真正想救劫、渡人，目标就在大陆，希望早一天三民主义统一中国，因此要大家早早晚晚哀求　上帝，诵念两诰，一方面反省忏悔，认错改过，积极发挥正气力量，廓清妖风魔氛，促使两岸早日和平统一，以符天意人愿。

　　本教静坐班是普济苍生永享和平幸福，接引原人回归　天帝左右的一叶慈航。从民国六十八年七月间开班传授正宗静坐，静坐班同奋已遍布宝岛，而且都是效忠本教的中坚干部，这是世界宗教创教史上的一大特出。静坐班同奋都是　天帝的使者，都知道天命的可畏，不为个人求福报，而为大地苍生奋斗祈祷，一直是在默默牺牲奉献，不断出心出力出钱，所谓「皇亲无亲惟德是辅」，功德是真实不虚，无形自有考核。你们更应深信　天帝的未来安排，并同负起天命来支援我，更要支援玉灵殿正、副殿主，一方面也为了各位自身，核子战争不发生，台湾才有前途，子子孙孙才都有前途。