／师尊临离日本前赠言

　　首席师尊于七十二年十一月十九日下午三点，在日本东京虎门霞山会馆，举行演讲会。演讲内容分两部份：

　　●临别（师尊于十二月廿七日回国）敬请日本有道长老、大德君子奋起支持扩大祈祷以救日本国前途而维国脉于不坠书。

　　●我命由我不由天。　以下是全文：

　　本人此次到贵国，勿匆已经四个多月了，这次来到贵国主要的使命，是为救劫，为救日本国而来。是希望使民主自由经济繁荣的工业大国─日本，在未来的第三次核子大战中，能维持到国运不坠。承蒙各位的热诚支持：

　　（一）富士山祈祷大会成功：天帝教主办之化解减轻灾劫祈祷大会，能顺利地完成使命，首先在此感谢各位。

　　（二）设立危高山天帝教日本主院：以前向各位谈过，未来的美苏核战，贵国居于世界战略地位，首当其冲。所以本人此次最重要的任务是在贵国找一个地点设立 天帝教坛，以作为将来逃避核战浩劫之所。这个地方与日本皇室渊源很深，就是三重县、危高山下引接寺。承馆长中山法元大僧允准，选十一月廿五日举行开光大典。

　　综观最近国际局势，自美国雷根总统访日后，于东西方情势而言，美、日之关系是更增进、更加的密切，对民主自由世界而言像是好的现象，但对第三次世界大战而言，恐怕越来越快了。一星期前，四位国际现势专家代表（包括苏俄、日本等）互相研讨。其结论曾于日本国家电视台发表过，认为现在是二十年来东西方关系最坏最紧张的时刻。同时看看最近报上的消息，英国、西德，遵照北约组织规定已准备于十二月中旬，装备美国潘兴飞弹。义大利也于昨日（十一月十八日）获得国会通过装设。这种飞弹是中距离中程飞弹，直接可命中苏联的心脏地区。而至今苏俄却还未在中南美洲找到一个适当地点装设SS廿飞弹，以对付美国。因此，这对苏俄而言，是非常不利的，所以苏俄非常的紧张，随时随地想先发制人。所以美苏决战如发生在眼前，亚洲的国家都没有准备，贵国是否有准备？（师尊问日本人，答称没有准备）。

　　但本人奉了　上帝之命来到日本，为贵国作了一个准备。因为战争一发生，临时大家都没有一个选择，必定首先对准工业最发达之大国─日本首当其冲，后果不堪设想。所以在贵国关西三重县危高山下，选了一个地方，作为避难逃劫之所，以保留日本元气，维护日本皇家命脉，将来重建家园。

　　天帝教　首席使者来到日本，非为传教而来，是为维护日本而来，在人事及工作的推展上必要有一组织，因此成立了　天帝教日本主院，及其教坛，所以希望贵国有道长老大德共同来维护这个教坛，这个教坛─即是　上帝的殿。可作祈求保佑日本国脉的地方。我诚恳地敬请各位大德，共同维护这个教坛（日本人大家拍手称赞）。

　　本月廿五日，本人将前往关西为教坛开光，然后于廿七日返回台北，所以今天专诚向各位女士先生告别，在临走前有很多话要向大家讲，但由于语言不能沟通，因此写了一篇临别赠言，把本人此来之缘由，向各位报告：

「临别赠言」

　　（一）本人如今的年龄已届八十三岁高龄，精神有限，不能普遍与贵国人作广泛的充分交流，因此四个多月短促时间内，无法收到自己理想的效果，感到抱歉难过。

　　（二）天帝教的发祥地在台湾，到（十二）月才满三年。所以基础很薄弱，尤其财力方面，益感短绌，此次是奉　上帝之命牺牲奉献，来到日本，不能带很多钱来，不过这四个多月来都用天帝教台湾教徒同奋的捐助，并不收日人及华侨之分文协助，因此在贵国不能作更多贡献，感到虽过。

　　（三）日本五位大神大佛：1.天照大神、2.日莲上人、3.不动明王、4.神武天王、5.大日如来等，在九月四日富士山祈祷大会当天晚上，前来本教临时光殿，请借天人交通工具，要向日本同胞一吐多年心中郁积，经派本教天人亲和院副院长杨子光赞，侍笔接灵，杨子光赞是与天帝教中华民国代表团一起来参加富士山祈祷大会的，奉命后不到三天，把五位大神要讲的话全部纪录，经会商后订名为「大和民族的无形吼声」（简称大和吼声）。由藤冈先生把它翻成日文，由在台湾的天帝教始院印一万本（五千本费用七十万元），即于日本印五千本台北印五千本。请各位先生多多助印，免费赠阅，希望日本的同胞，都有机会一读此一极有价值之文献。

　　本人常同藤冈先生、��‹口先生，及陈福坡先生等提起，本人此次来日是以观光身份，只有三个月时间，再经他们的协助也只能加签延期二个月，在如此短的时间内，实在无法为贵国做更多的奉献，感到非常道戚。

　　接下来本人再讲一个题目：「我命由我不由天。」敬请各位指教，同时留个纪念。（日人都在拿纸、笔作笔记）

「我命由我不由天」

　　我「命」：（一）命运之命，（二）生命之命。

　　我命可分两种，一种是命运之命；一种是生命之命。先讲命运之命。

　　中外古今世上之人类，凡是有知识之人都相信人有命运，即所谓之「定命论」。人一生下来，认为命就注定，一切靠天。不知自己努力上进奋斗，一切听天安排。此种人如果生在农业社会的太平时代，并没有关系，如果这种人生在今日工业科技社会的时代，就非常危险；必定落伍，而被淘汰。因此我们既然生在这个高度科学化的时代，我们就应该要向天奋斗、向自己奋斗。并且积极地从向自己奋斗开始。向自己奋斗，就是要造命：

　　一、自立自强与恶势力奋斗，与环境奋斗，创造未来命运（前途）─能造命之人，最后才能（便可）跳出三界外，不在五行中。（　师尊问五行是什么？三界是什么？日人摇头不知）。

　　五行是什么？金、本、水、火、土。五行相生相克，因此普通凡夫都在五行中。

　　三界有两种说法：

　　（一）天曹、地曹、人曹。（二）色界、欲界、无色界。

　　人都在三界中轮回、旋转，只有能造命之人才能跳出三界，不在五行中。

　　二、积善培德，多行方便，肯发大愿，救世救人之人也能跳出三界之外。

　　尤其今天这个非常危险的时代，如果大家存一切靠天的观念，不知趋吉避凶，则将来命运，祸福吉凶，不堪设想！

　　现在面临核战的威胁，如果大家存一切靠天，没有丝毫防核准备，后果大家有没有想想会如何呢？

　　请各位想想，一九四五年美国在广岛、长崎投下了原子弹，当时美国并没有事先通知日本说要在某时某地投下此原子弹。而今天的核弹，其威力等于当年原子弹的千倍，你们说今天要不要准备？核战要来，如果一切靠天，则玉石俱焚，当可预卜。如果相信一切「由我不由天」则大家该要有准备。美国政府巳知核子大战之可怕，早已在全国包括政府、大中小学，都在教导防核之知识，及一切应变措施。反观亚洲地区，包括经济工业大国的日本，有那个政府在做此种准备？因此本人此次来到日本，替各位日本朋友准备一个防核避难所，保留日本的元气，以便劫后作重建工作。─「尽人事，以待天命。」第一部门命运方面讲到此为止。

　　现在谈生命之命：

　　人生「生命」短促，古人言：人生如朝露，几十年光阴，一刹那便消失于地球上。我看到东京一千两百万人，每天为生活，为事业而奔波劳碌。每个人都在迫求名利，贪图享受，如此周而复始，死而后已，这与草木、禽兽又有何异？人生的意义，生命的价值又如何呢？

　　为父母乎？

　　（尽人道、修人道。）

　　为妻子乎？

　　为自己前途乎？（修天道）

　　为父母是应该，为妻子、子女也应该，有谓为自己前途？怎样的前途？每当深夜扪心自思，心灵不免有空虚之感！

　　为人一生忙到最后到底为了什么？如果能永久长生不老，才有价值，才有意义。但却是不易做到，因此应该要修道，要静坐，才不会有空虚之感。

　　天帝教所主张的修道，是要先尽人道，再修天道。修道并非出家，而是一面修人道，一面修天道，两者兼而顾之，进而得之。所谓尽人道，便是以尽做人的责任。

　　为人父母以及为妻子，则是修人道。

　　为自己─即是修天道。

　　修道不是逃避现实，而是与现实奋斗。必须把握现在躯体（假我），自己奋斗创造─即自奋自创，锻鍊人生生命之三大原素─精、气、神三宝。从现在之肉体生命，以创造未来之精神生命。

　　此一新生命（真我），是由肉体的旧生命蜕变而来，（如蚕之蜕变）不受躯壳之束缚，便可来去自如，永生共生！

　　所以今天我讲之题目：「我命由我不由天」，则从上分析可作结论如下：

　　（一）打破定命论。

　　（二）尽人事以待天命。

　　谢谢各位！

●

　　师尊演讲结束后，在场听众分别提出疑问及感想：

　　大山先生问：李老师八十三岁高龄，站著演讲几个钟头，声音又那么宏亮。我自己七十几岁，走路要带拐杖，实在很钦佩李老师。现在日本人都为自己打算，都不知核战可怕，有生之年一定要尽力宣传，尽力支持天帝教。

　　师尊答：你还有天命，要更奋斗。忘了自己的年龄，并把自己忘了，请大山先生「忘年」、「忘我」此乃长寿之道。

　　大山先生（跑到前面黑板上）写四字，无我奉仕！

　　师尊答：无我、无人才能天人合一。

　　小笠原先生：我们中、日两国是兄弟国家，李老师为大和民族出心出力之伟大精神，我非常敬佩，也非常感激！

　　师尊答：应该的，应该的！

　　船木先生：听老师演讲后，愿年青日本人联合起来，为将来而奋斗。

　　师尊答：奋斗！奋斗！前途无量！

　　市川先生：因身边事情多，不能常见李老师感到抱歉，以后必更加奋斗。

　　小笠原先生：（站起来）唱一首歌恭送李老师。

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