（一）反省与忏悔

　　兹奉师尊之指示：「卸去天真堂堂主之职务；全心全意静参一百天」。按照师尊于埔里坐关的原则，每天子、午，卯、酉，静坐四次。本来以为这是稀松平常很简单易做的事，可是实行起来才知道打四次坐，并不容易，老是觉得坐不好。

　　首先遇到的难题，就是无法静下心。心中起伏不平，过去的悲欢离合，一一呈现眼前，祸福的际运，恩恩怨怨，时而得意，时而懊悔，受冤屈与侮辱，与疾恶如仇的烈焰，如火如荼正燃烧著，以致于身心久久不得平息。

　　于是不得不先调和身心，努力反省与忏悔。由于刚正的性格，于一生中树立不少敌人，而岁月的增长，却不能免除暴烈的脾气与耐心，现在了解应该设法把以前不愉快的事情加以排除才是。由于这种心理创伤的挖掘，才逐渐的悟出：就因为过分的重视利害得失，才会生出种种执著、吃亏、受骗、蒙冤、受辱、气愤，于心里头交缠不清。

　　若能够即时的衡量前后的因果关系，若是问心无愧，就可以心安理得了，当然不会计较往日的名利得失。

　　想到这里，心中的火，渐渐平定下来。「名利得失」的心里执念，是可以用「问心无愧」与「心安理得」来处理的。

　　果然此后的静坐，欲念日消，于反省与忏悔方面亦稍有心得，并体验出「名利」为人类修行的障碍；如果人人能时时做反省、忏悔的功夫，则可以摆脱终生作「名利」之奴隶的苦况。

　　现在，我虽然尚无把握完全消除对「名利」的欲望，但是只要我有恒地反省、忏悔，与静坐，相信有一天，可以达到不执、不著的目的。所以说，内心的醒悟、反省与忏悔，可以使人于静参之中，明白更多的宇宙大道。这是相辅相成，缺一不可的。只要齐头并进，必有意想不到的效果。

（二）浩然正炁

　　法华妙天降下来的浩然正炁，是静参的至高法宝，运用得当，可以使凡人进阶为大罗金仙，反之亦因枯坐而一无所得。其中的关键乃在「心性」的修养。

　　经过师尊的引渡，来自宇宙中心的浩然正炁，由天门、��–顶、性窍而达命宫，终而金光笼罩全身。倘若心一动而执念不断，就无法接受浩然正炁。

　　所以正宗静坐，心须顺应自然，不可以用意运功；一旦动心就无法自自然然接受浩然正炁。

　　如何才能做好接受浩然正炁的准备工夫？就是舍弃一切杂念，做心平如水的训练。但是人性追求名利欲望，这种习性，于有些初习静坐者的心理上，就会产生虚伪的行为，例如：企图忍耐久坐，以争取荣誉，或是自以为通灵而转告于人，把单纯的静坐参悟功课，变成了「静坐秀」。

　　存著这种心理，以习气为本的静坐习惯，于日久就会生出幻听、幻觉、幻视的不良后果。

　　故而此种静坐，并非真静，不过是潜在意识的作祟。可见静坐首重习气的改变，应加强修心养性的奋斗！

　　我个人静坐，于体能上，发觉「老化」有中止的现象，行动也较以前活泼；于精神方面，也日益焕发，并对事情的领悟力日有增长，对自己产生信心与面对困难的勇气。我认为这就是培养浩然正炁的具体验效。

　　以上所言，就是最近静坐的体会，请各位同奋，多多指教。

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