（三）顺生为凡，逆修为仙

　　经过数千年的考验，道家炼仙哲学理论有不可否认的正确性：「炼精化气，炼气化神，炼神还虚」，由针灸医学及内分泌学等科学研究，可得到证实。

　　道学术语「体真」，指人类肉体本能之内分泌中枢副肾（肾上腺），也是七情六欲之大本营，与脑下垂体配合统制肉体生长、发育、繁殖、保卫、保命，一切必须荷尔蒙。肉体之「精」由体真产生，所以凡人顺情欲，而失精丧气损神；仙人逆修守精，而精满气足神清，所以顺生为「体真」化为精。逆修为精合其神，神合其气，气合体真。而成为超凡入圣的「超人」。

　　如果知道逆修方法，精由神（理智道心，俗称良心，哲学上为后天正气灵）节制平衡和谐，除节制正欲之外，以守精化气补神，使神合「体真」运化，成为最重要和谐功能。人体为小宇宙，肉体中枢「体真」（物质精、地）与神（心灵、天）结合为人（一元、生命活气）。使心物和谐。符合天帝教教义之「心物一元二用宇宙本体哲学理论」。由此发现大道之行，处处中庸和谐相对平衡，则轨道运行不息，证明天人亲和所得「新境界」之宗教哲学「心物一元二用宇宙本体论」之正确性。

　　逆修必须有恒修炼，珍惜日日的寸进，一间断即前功尽弃。修炼的恒心与耐心，是绝对必要的。

　　此乃后学为参悟性命双修的道家修炼之可靠性，而以此小小心得藉此发表，以坚定各同奋的信心。并提供各同奋进修之参考。

（四）恍恍惚惚，杳杳冥冥

　　参加静坐班静坐，近两年的时间，仍然不敢对「恍恍惚惚、杳杳冥冥」的无我境界，做正确的说明。因为请教许多人，却发现各有不同的说法。多数人以「盹然欲睡」，「迷迷糊糊」来形容其感受。这种感受于两眼都闭起来时比较快达成，而静坐的时间也可以拉长。如果两眼半闭半开，则进入迷糊之境并不容易。其次是说，经长时间的胡思乱想之后，渐进意识恍惚状态。

　　依我自己的感受，是经过一段神智清醒，然后在自求约束下，逐渐进入无念无想，于不知不觉中，导入白色朦胧之安宁心境，无所执、无所念、无所求、无所惊，却仍有意识的清楚感。可是也会因现实环境的剌激而回到现实。所以「恍恍惚惚、杳杳冥冥」之心境，确实因人而产生不同之感受，是不能下定论。但可以确定的认为：

　　（一）不是疲倦的入睡感。

　　（二）不是瞑想、梦境、幻想，必须有清醒感（神心同在）的朦胧虚无境。因此，要正确进入「恍恍惚惚、杳杳冥冥」之境，应该遵守正确的静坐要领。闭目养神式的静坐，虽然容易心静入定久坐。但也容易进入梦境。

　　（三）「恍恍惚惚、杳杳冥冥」之虚无境，乃是与浩然正气亲和，效果最佳的时刻。可以因正气之「能」，而点燃命宫的光明（后天金光），达成金光遍笼的境界。

　　（四）为什么不论静坐时间的长短，每日皆要静坐呢？乃为了要将静坐养成为习惯。就是为了补充浩然正气，以免金光正气很快的被宿业抵消而耗去。

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