在前题上，我们均不满意现在的命运，因为现在的身心，受著种种的束缚，受牵制、痛苦、不自由。大文豪苏东坡有言：「长恨此身非我有」，描述更为传神，所以我们非改变我们的命运不可。

　　尔今我们明白命运的四大因素，所以有心人应采釜底抽薪之计，彻底改变我们命运之数。

过有组纤的生活

　　以下纯属个人提出之方法，愿与诸同奋贤达共同切磋

　　(1)自身：培养各种优良的习惯，过著规律的生活，彻底戒绝不良的习惯嗜好及无明之行为。尤其是革除物质本性─惰性。

　　(2)自心：务必养成随念反省忏悔认错随喜的习惯及随时就有道而正焉的洗心工作，务必从根拔除贪（黑心）嗔（紫心）痴（蓝心）及无明念头。

　　(3)时间：在安排生活时，必须应用自己的智慧来判断，过著有组织、有系统、有计划的生活，而不是本末倒置，该做的没做，不该做的却花费许多心力去做。

　　(4)空间：果敢地选择适合先人居住的阴宅，适合自己居住的阳宅，和适合于自己的工作。

一日不行一日空

　　以上四大因素各决定个人四分之一的命运，为改变个人的命运，即必须改变此四大因素，欲改变四大因素则必须动─行是也，盖知而无行动，与不知无甚差别，有道是一日真行一日功，一日不行一日空，只要切实日日去行，则千里可教也，命运可致也。吾曰：袁了凡何许人也，吾何许人也，有为者亦若是。

　　所谓创造是为改变前者而为前所未有者，由前面所述我扪想改变，同时也俱备了改变自己命运的能力，但是什么样的命运才是我们所想要的，且能令我们乐意去创造的？兹依序列举如下个人所认为理想之命运：一为健康的人生，二为快乐的长生，三为无忧的永生。

　　作试验改造自我以上就是个人之生活目标，个人当奋力以求去创造之。创造的历程又如何呢？我们都知道要创造一件事物，首先他必须有明晰的定义，对事件的认知决不含糊，然后产生了正确的观念，再作初次的尝试，也就是作实验，若实验结果与预期的相同，于是作更多的实验，而发觉到所有的实验结果均相同，此时一项定理就成了。牛顿首先有了上、下明晰之认知，于是发现了苹果往下（地球）掉的事实，有了苹果会往下掉的正确观念之后，牛顿开始作实验，发现其他的东西，同样的会往下掉，于是再作更多的实验，结果均与预期的相同，于是地球有引力之定理，就这样被创造发明了。

学习往昔的圣者

　　以往之科学家，为了创造发现一项定理，不知花费多少心血时间，他们以创造之路即定义→观念→试验→重覆实验→定理之完成，不知发现了多少真理，也揭开了宇宙许多的奥秘。

　　同理，以往之宗教家，为了创造发现「道」，不知花费多少心血、时间，他们也以创造之路即定义→观念→试验（行为之尝试）→重覆实验（习惯之养成）→定理（道成）之完成，不知成了多少仙？多少佛？也揭开了人生许多的奥秘，如今我们为了创造无忧的永生，快乐的长生，所以我们应该向以前之宗教家学习，所以接下来的课题是，往昔之宗教家们，他门有何定义？有何观念？有何行为？有何习惯？何以能成道？倘使我们能一一得知，那么只要一一去行，则成道、成仙、成佛有何难哉？正如只要戳力依创造之路研究科学，则成为科学家是可指日而待的一样。

养成奋斗的习惯

　　很幸运地，当我们打开古圣先哲们所留下之经典，及本教首席使者所传授的，均是一样，在此让个人节录一些于后，望同奋们共同参究之。

　　(1)定义：人非唯物亦非唯心，而是一元二用。宇宙：是所有生灵和物质之综合。天下：天下乃天下人之天下。

　　(2)观念：以宇宙为家之观念。平等：有圣凡平等，众生皆有佛性之观念。大同：有世界大同，广阔心胸的观念。

　　(3)试验（行为之尝试）：凡是合乎四维八德及本教人生守则之廿字真言者，均可试著去做，反之不合者及触犯儒家之四勿者，均不应做。

　　(4)重覆（习惯之养成）：除了上述廿字均可养成习惯外，尚有不住生心之习惯、一念一生持之习惯、反省忏悔改过的习愤、及奋斗的习惯、知行合一的习惯。

　　(5)定理之完成（成道）：只要我扪能念念明晰，观念正确，遵循上述之法则，日日行之，那么仅需假以时日，功成之时可期。愿我同奋共勉之。（二之二，全文完）

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