小时候对祖父只有一个印象，他很严肃，除了过年的大红包外，我不会想接近他，几年后，祖父要我每天练毛笔字，星期六交卷，写得好，就多给些零用钱，于是每星期五的晚上，成为我的大楷时间，隔日到自立晚报他的办公桌前呈上，他就很仔细的用红笔圈阅，每次离开时的雀跃心情，至今难忘。

　　初中时，祖父常去打高尔夫球，由于俱乐部有游泳池，暑假时只要他去打球，我就跟去游泳，有天我们祖孙俩谈起健身之道，他说他的运动就是打坐，打坐时可以不呼吸，我告诉他，游泳是种全身运动，比打高尔夫还好，如果他可以不呼吸，很快就能学会游泳，他很有兴趣的由我陪往百货公司，买了泳裤、救生圈、蛙镜……，若非父亲力阻，很可能我的祖父会游泳了，当时他七十岁。

祖父将不留遗产，只留功德

　　读专校时，我迷上钓鱼，经常星期六晚上走夜路，投宿鹭鸶潭友人家，次日清晨，潭面一层薄雾，群鸟争鸣，我有点能体会「与自然合一」。有次深夜到朋友家时，朋友父亲开的门，第二天清晨，发现他父亲在夜晚过世。这给我的震憾很大，在他全家人哭成一团时，我走向潭边垂钓了一整天，没有钓上一尾鱼：心中一直思考「人为何而生？生从何来？死往何去？」晚上回到家里，迫不及待的，把我的一些想法告诉父亲，父亲只是要我同祖父去说，而他老人家，却给我一本书─新境界，要我自己在里面找答案，这是我第一次接触到他的哲学思想。

　　在我廿岁生日时，祖父叫我到面前说：「你是长孙，我要告诉你，我不会有财产留给你们，从我到你们的父亲叔叔，都是自己奋斗出来，子孙不肖，留再多也没用，我能给你们的是功德…。」今天我深刻的领悟到，钱财是会散尽的，祖父做人的光明磊落，独立奋斗的精神，特立独行的风格，正是我们最丰富的财产。

从祖父习正统修道法：静坐

　　我爱看武侠小说，内功高手都是会打坐的，从小看祖父打坐，总觉得非常神秘与向往，曾多次缠著他要学，结果只是落得「你还不到时候」这句话，他教我常念廿字真言，要我依廿字做人就好了。

　　退伍后，我偶然的看到卢胜彦先生所著「启灵学」，非常欢喜，想要练启灵法，又有些畏惧，祖父告诉我以廿字护法即可，于是我放心的去尝试，不料立即灵动，不久很自然的就会侍笔，而第二篇圣训，就是要我交给祖父看「……我看你还有几年有得忙了……帮助你宏教…」在这以前，我没有一点宗教观念，不知有何教可宏。

　　当时祖父巳退休，创立宗教哲学研究社，每月办一次演讲会，出版一份社刊，非常清闲，谁也不会想到，今天他比我们任何一个年轻人还忙。

　　启灵后，父亲非常注意我的举止，这期间也有些灵异的体验，使我确信不疑，直到灵界开始要我去做些事时，父亲告诉我：「如你这样下去，顶多成为一个不能自主的乩童，精神层次不会高的，正统修道方法是静坐。」在父亲请求祖父传授我静坐后，我才逐渐认识到我的祖父。

祖父以身许道，并关心国运

　　这段时期，我常在清晨或傍晚陪著他散步，我才知道：曾祖父在祖父很小的时候就过世了，所遗留下来的，只是两部手抄的道德经及阴骘文，祖父少年时就知道节省零用钱来印赠道德经，他是五四运动上海地区的学生领袖，少年得志，廿多岁就担任宋子文先生的机要秘书，曾代表国民政府接收北京财政部，传奇性的与萧昌明先生结缘，并拜其为师，从此以身许道，创立萧昌明先生在中国的第一个立案的团体─宗教哲学研究社，在开导师训练班后，奉师命弃官往西北传道，抗战前转往华山为国运祈祷，在华山时与昆仑金仙有往返，当时曾想携家再上昆仑山，祖师们告诉他：「蓬莱仙岛比昆仑还要好，是个世外桃源，中国马上要有大劫难，你在蓬莱还有使命要了。」于是祖父在卅七年底就带全家来台，为长孙女取名为「蓬仙」，我的小名则为「莱子」。

　　祖父来台后接办自立晚报，不畏权势，为中国奠立新闻自由的基础，离开报社后，他想藉作生意，积赚一笔基金来传道，始终未能如愿。

我愿学习他舍己为道的精神

　　我学静坐后，问祖父在台湾有没有弟子，他说尚未传授记名弟子，我就建议他开静坐班广收学生，从中选择入室弟子，于是在张世昌、许澄两先生的协助下，开办了第一期正宗静坐班，至今已办九期，学生一期比一期多，看到他在得意门生陪侍下，逐渐开创传道事业，而忘却他已是八四高龄。我敬爱祖父，我愿追随他，我更愿学习他老人家舍己为道的精神，在我尽一切可能条件下，去步祖父的后尘！

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