一位荷兰籍天主教神父，兼为天帝教同奋的观点

敬爱的首席师尊、各位贵宾、各位同奋：

　　今天很荣幸，师尊给我这个机会，在如此盛大的庆祝会上，吩附我来发表有关个人对宗数的几点感想。我原是天主教的神父，虽然在三年前参加了天帝教，但现在我还是天主教的神父，因为天帝教主张万教归宗，宗教大同，不排斥其他宗教。

　　我在天帝教学过中国正宗静坐，到现在我还是每天静坐半小时到一小时。我的反应很慢，但每次静坐后，精神都非常好，头脑也很清晰。在此我要感谢师尊的教导。我现在就以天主教神父的身份，讲一些有关天主教与天帝教的异同，及个人对宗教的观点：

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　　其一，宗教大同：植基于互相了解和尊重。

　　这是天帝教所追求的目标，与努力的方向，也是师尊之所以毫无顾忌的在天帝教坛里，让一位天主教的传教士，发表有关超越天帝教的事情，这种胸襟与魄力是值得其他宗教领袖学习的。

　　所有的宗教都以救人救世为目的，现在的世界面对人类有史以来最严重的危机─核子战争的逼近、共产暴政和自由民主的衡突、贫穷国家（第三世界）跟富强国家之间的矛盾。所以现在宗教的责任与使命，比以前更形重大，只救个人灵魂的超脱绝对不够。应该关心整个人类社会。因为人类毁灭了，个人怎么会得救呢？在此唯物主义、功利主义、无神论风气浓厚的廿世纪，宗教应当唤醒人类的良心、提醒人类重视精神的价值，像正义、博爱、信仰、修道等。因为这些精神价值被忽略，所以现在世界陷入空前的危机。

　　面对如此重大的使命与责任，所以宗教必须合作。可是现在他们还不知道合作，这有两个原因：

　　（1）很多宗教尚未能充分意识到世界性的共同使命。

　　（2）彼此之间的沟通了解不够，还存在著很多的误解、歧见、与怀疑。

　　因之，如何消除误解，歧见与怀疑，而趋向于共同体认目前所处的危机，与解救之道，是我们今后努力的方向。

　　不过可喜的是，有些专家已经在从客观的立场，去研究每个宗教的存在价值。我们天主教在罗马有两个秘书处：(1)基督徒合一秘书处。(2)非基督徒秘书处。即在专门为了促进宗教之间的沟通与合作而设立。而天帝教却以宗教大同为立教之宗旨，实开大同思想之先河，但愿能早日实现此一理想目标。

　　其二，宗教信仰：在以博爱精神求取全人类的生存，而免除灾祸。

　　在这个世界上大部份的人，没有宗教信仰，或者是忽略了他们祖先传下来的信仰，所以真正信教的人是比较少数。面对多数的无宗教信仰者，信教者应强调彼此的共同点而合作。由于我也是天帝教的同奋，所以我发现好几点相似的地方。比如说天帝教强调他的时代使命，是化延世界核子毁灭劫、拯救天下苍生。现在欧美的基督教会与天主教会都为了避免核子战争，而时常举行各类型的和平祈祷大会，以示对核战表现极度的关切，可见彼此的精神完全契合。

　　耶稣建立教会的目的，就是要把人类从罪恶中拯救出来。核子战争，表现人类的罪恶已达到了极点，因为它可以毁灭全人类。为了拯救全人类，天帝教主张培养浩然正气和祈祷哀求　上帝。耶稣主张培养博爱精神和向　上帝祷告。虽然名称不一样，而事实上正气和博爱所代表的实质意义是相同的。由于大家对浩然正气─这个中国固有的养身之道很熟，我不多作解释。我在这里要介绍一下耶稣怎么教祂的信徒培养─博爱。

　　A、天人合一：耶稣不提到修养方面的技巧，如静坐、念经。因为，祂认为人生历程就是一个人培养博爱的最重要的虾炼，人一生所遭遇的事情，被视为神对一个人所作的挑战、磨练、机运、命令、试探等。因为神是博爱的泉源，必须使人对神产生信任，方能培养磨练出一个人的博爱精神。

　　耶稣的一生，即是在祂的生活中去澈底实践博爱。但在一个充满罪恶的社会当中，没有自我牺牲奉献的决心是做不到的。祂所遭遇到而不能改变的生活环境，包括一个很悲惨的「死亡」在内，祂接受被当作一位神的安排，而产生并保持对神的爱与坚强的信心。祂跟人的关系方面，也从不失去祂博爱的精神，虽然曾有人出卖祂、残杀祂，可是祂从不仇视、怨恨、猜疑，而影响祂博爱的胸怀，反而原谅、宽赦、劝勉别人，使之改善。所以祂为了实践大无畏的博爱精神，而牺牲了宝贵的生命。但在「复活」的这一件事情上，祂的门徒认为祂就是博爱的化身，即中国所请的「杀身成仁、舍身取义」，在祂身上完全实现。后来人们才发觉祂本来就是一位得道者，或者说祂就是「神」。因为本来神就代表「爱」。因此假如说基督教、天主教也有「修道」的话，那么耶稣就是老师、榜样，也是博爱的象徵。所以修道时强调与神认同，进而合而为一。因为跟祂（神）同死（因爱而牺牲自己的生命），会跟祂（神）同生（永生就是参与神的生命，就是爱的生命），这就是天帝教所谓的天人合一的境界。

　　B、具体的修道方法：

　　�š�（1）祈祷：不单像别的宗教一样，求　上帝的恩惠，更强调在祈祷中培养对　上帝的爱，接受与赞美祂为我们的生活所安排的一切。

　　�š�（2）实践博爱：直至遇到任何冲击，都能产生无仇无恨之念头的程度？天帝教也很强调为廿字真言而奋斗，以泯除贪、嗔、痴的观念。

　　�š�（3）如果因犯罪而破坏我们跟神，或跟别人之间的爱，就用宗教的仪式来恢复。在代表神和可作为信徒榜样的神父面前忏悔，以求得赦罪。因为耶稣自愿作了我们的替罪羔羊，所以　上帝会赦免我们的罪，并恢复我们跟祂的爱、与别人间原有的融恰关系，而我们自己也要再培养因这罪而受损失的博爱。天帝教也主张忏悔、和祈祷宇宙主宰赦罪，及诵念皇诰、宝诰以培养正气。

　　�š�（4）参与弥撒圣祭，就是跟耶稣结合在一起，食用祝圣过的面饼，道代表耶稣牺牲自己而为了滋养信徒的博爱精神，天帝教的静坐修持，也是以渐进的方式与　上帝更接近

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　　以上把中国传统的观念─浩然正气、天帝教的四门功课、及基督徒、天主教的博爱精神，很简单的做个比较，就可以发现，是没有任何差异的。而这些观念，是做人修道不可或缺的中心思想。我希望以上所讲的，会帮助我们彼此了解、彼此接近。

　　当然，宗教大同是一条漫长的道路，但只要我们朝这方向努力，总有达到目标的一天。

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