本年欣逢涵静老人玉公夫子八秩晋四嵩寿，本教同奋发起徵文祝嘏，光衡有幸，数年来迫随左右，亲聆教益，谨就所知，恭述玉公生平事略，藉申敬仰之忱，并就正于师门诸同奋。

澹泊名利，以天下为己任

　　（一）大儒风范　玉公身材颀长，气字轩昂，音量宽宏，虽届耄耋之年，然玉面含朱，精神瞿铄，望之俨然，即之也温，最令人敬佩者，厥为大儒之风范，书生之本色，玉公待人以诚，纯出自真性情，平日自奉甚俭，多年来即已茹素，生平澹泊名利。光衡初识玉公系于民国六十八年，于淡江大学城区部大礼堂，聆听玉公讲演「中国正宗静坐」，深受感动，后遂加入正宗静坐班第一期，三生有幸，忝列门墙。首期静坐班，每周日上午由玉公亲自授课，课毕率全体同奋，登本教始院凌霄直辖宝殿祷告，祈祷词中，有「愿─拯救天下苍生，化延核子毁灭劫，大地早回春！愿─天佑中国，大陆同胞，挣脱无边苦海，早出火热水深！愿─环宇清平，永无侵略战争！」此祷词所发之宏愿，较之宋儒范文正公先忧后乐，以天下为己任之胸襟，奚遑多让。

远赴西北宏教，救国救人

　　（二）公而忘私　玉公早岁就读上海中国公学，民八年北京『五四运动」起，上海学生群起响应，玉公被推为中国公学学生分会会长，与各校代表筹组上海学生联合会，并膺任该会总务部部长，发动沪上学生罢课、工人罢工、商人罢市，支持北京学生爱国主张，是知玉公于读书时代，即为一急公好义之爱国青年。民国十四年，与师母过纯华小姐结为连理，为共同信仰而奋斗！十七年，国民革命军北伐成功，全国统一，玉公即入财政部任职。二十年，皈依天德教主萧师祖昌明公。二十二年，在沪创立上海特别市宗教哲学研究社，及东方疗养院。二十三年，奉萧师祖之命，前往西北宏教，远离世人所留恋的十里洋场，花花世界之上海。迨至西安之后，即创办陕西省宗教哲学研究社，在秦陇二省行道救人。二十四年秋，玉公母刘太夫人病危，电召玉公速返上海，玉公因潼关宗教哲学研究社分社光殿成立，无法分身，舍私为公，稽误一夕，迨赶返上海，刘太夫人已仙逝，玉公抱憾终生。二十六年夏，玉公遵伯师祖云龙至圣之命，弃官挈眷，归隐华山，亘八年抗战，玉公坐镇华山，看守西北门户，日军始终无法越潼关，西北诸省赖以保全，功在国家。

择善固执，争取言论自由

　　（三）刚正固执　民国三十八年大陆失守，玉公于是年全家迁居来台。四十年在台北接办自立晚报，期以在野之身，言论报国，特辟「天声人语」专栏，亲自执笔，对时政得失有所臧否，以争取言论自由，促进民主政治为己任。四十二年，自立晚报二度被迫停刊，玉公以坚毅之精神，屡仆屡起。四十七年夏，政府决定修订出版法，玉公期期以为不可，认为出版法如加修改，对新闻自由将有莫大妨碍，遂毅然联合民营各报负责人公开反对，玉公以身为中国国民党之党员，不能违反党之决策，择善固执，不惜牺牲四十年之国民党党龄，于五月二日刊登启事，宣布脱党，以示坚决反对，并于翌日在自立晚报报头下方，标示「无党无派独立经营」字样。后立法院虽通过修订出版法，然政府为尊重舆论，是法迄未实施。五十年，玉公于先总统　蒋公召集之阳明山第二次会谈中，提出「新闻自律」，并联合民营各报社负责人，于大会中要求政府废除出版法，开放报禁、解除学术思想及言论自由之限制。

一生光明磊落，心怀仁德

　　综上可知，玉公一生，光明磊落，早岁与师母毁家宏教，行道济世，近年来玉公鉴于三期末劫—第三次世界大战，迫近眉睫，世界即将毁灭，惟有急起奉行　天帝真道，方能化减核子毁灭劫，经年馀之哀恳，蒙上苍悲悯，于四年前特淮天帝教在蓬莱宝岛台湾复兴，应化人间，以拯救天下苍生。去岁，玉公应日本文化宗教团体之邀，以八十有三之高龄，远涉重洋，赴东瀛传播　天帝真道，宏教化劫。旅日期间，曾率本教同奋代表，暨日本各教各界之代表，于富士山举行「天帝教富士山扩大祈祷，化解人类毁灭危机，减轻日本重大天灾大会」，因祈祷之虔诚，蒙上苍垂怜，延缓日本东京大地震之浩劫，可谓大功大德复泽被东邻矣。

　　夫肫仁者，必享遐龄，大德者，必载厚福。中庸亦云：「大德必得其寿」。今欣逢玉公八秩晋四华诞，暨玉公与师母结婚周甲之庆，恭祝福寿无疆，五世其昌。

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