首席师尊于「中国正宗静坐第二讲」明示：炼精化气须由保、固、养，补精气做起。且必由自身内在真阴真阳相接、相济，方可炼化。此自身阴阳相济之理，于「天堂新认识」一书中也曾提到过，即第九篇的易经「水火既济」原理。此简易至理，近代太极拳宗师郑曼青先生，以其实际体悟亦曾反覆阐述其法，大意为：以心与气相守于丹田，是如置火于釜（锅）底，能使水化气；置心火于丹田（炉），则精亦可化生炁气。能行此，当是踏上炼精化气、炼气化神、炼神还虚之精气神化升层次之路。

　　惟阳刚之炁，初化生亦即吾人气机初发动时，须体悟易经：复（■地雷复）卦卦象，即师尊所讲须「放松」形体，顺其（自然）毫不加一丝后天之意，以使初生于内之阳炁养而自长，即于日常生活间亦须时时毋忘、毋助而率直地养之且不伤害，不紊乱（于「心」则常抱道乐德，配义与道；于身则守「毋劳己形、毋摇己精」专气致柔，循督（虚或督脉）以为经「正路」的原则）。则阳炁正气自然日益「内盛」，依心印妙经讲「其聚则有，其散则零」。至盛养达可观之热准，即可震开由后天五官，识神所积执而生之尘障（业障，后天偏执的习气）而复现、接通、上达、天人亲和之路（此可体复卦■，再充实阳炁经临卦■而达泰■「地天通泰」卦卦象）。

　　易经卦序于「既济」后接「未济」卦以为继，吾人因共同生活在同一生存环境中，人与人、人与万物间，细察之皆息息相关连著。近来生态环境之研究探讨，已让吾人逐渐较前更了解、关心与维护我们生存的环境。所以昔人自身如能既济、能立、能达，就共同生活于同一生态环境中，息息相关的人类，并众生灵群体而言，尚是未济。所以吾人还须使周遭人们亦立、亦达。此即　师尊常训勉我们同奋，不能只做个小小的「自了汉」。如何立人、达人，迨先须立志（向）与发心（愿）─表露本来的良知良能，然后自自然率本性行之，即能济助他人，而使自身之外的周遭一切，亦逐渐旺盛起来。

　　就在此一「内盛」以至「外旺」的历程中，我们的心也同时会愈来愈充实、光明、圆正，而愈益接近真正的爱与真理，以达到你我共济的大同世界。

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