诵诰、祈祷及忏悔，所产生的愿力能化劫和救劫。但必须精诚不懈，适时、适地、适法，才能克尽全功

　　奋斗的范围非常广，不论是主观表现，或客观作为，皆有不同的显露。然而这许多作为，几乎皆涵盖于「心、物、力」的现象内。

　　心念一起，动力生焉。当今之现代心理学所公认的一种「心物结构学」，当首推「唯识学」了。唯识学是分析各种「心」的现象，远超乎化学的成分分析。从化学分析中，我们得到很多有机、无机的理论公式，但不外乎几十种元素的化合成分。唯识学家则能指引我们在某种动作行为中，引起若干「心中」的大小动念。因此我们的思想、信仰、及动念，所带动的奋斗行为，则有「心」与「物」的相对作用，也是随时间、空间、与动力的交相组合，亦是「力」的作用，因而产生「能」的动力。

　　「能量」能产生物质；「心、念力」能产生能量而改变物质的结构，这是理性的、科学的。因此，在祈祷、忏悔的亲和力所产生的愿力，能化劫、救劫。以无形而应化有形的奋斗行动，即是「心」─精神力、「物」─现象界，相对和合产生的自然行为，也是现代物理学已证明的「质」、「能」互相转换的基本公式。更深一层的精神修行中，也能使「心、物」融为一体，而达到最高的「天人合一」的意境。

　　在教义新境界中的宇宙本体篇里，和力论中，更指出「物质」、「精神」所构成的一元二用的宇宙本体论，即为一切动力的根源。此种动力或为物质之自然的、或属于精神之自觉的，均是交相组合而成之「动」的单位。一切现象中之动态，皆是「物质」─电子力、与「精神」─和子力，所成之「和力」。

　　以上所讨论的内容，似嫌乏味，但我们不难发现，在「心、力」的运行下，有许多奋斗的方式与结果，是被肯定的。

　　今年是甲子年，师尊发起持诵九千万声皇诰运动，此实乃「心、力」高度发挥的最有效之方式。当然，人事上为配合同奋之日常生活与工作，只要是出心、出力、出财，都算是奋斗，也都是　上帝的善良子民。所以凡负有拯救天下苍生之时代使命者，必以精进不懈，适时、适地、适法，全力以赴，才能克竟全功。倘适于停滞期、松懈期者，则须改变其奋斗方式。以参研教义、经书、杂志、或深思师尊的教诲，及参加亲和活动等。皆能由奋斗高潮后的下坡现象回升，准备另一阶段的再奋斗。但若一蹶不起，则前功尽弃，实在太可惜了，愿同奋慎思并共勉之。

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