毋忘明师的教诲─心修出世之性，身行入世之命

　　这篇文章是以天人亲和院的立场写出来的！若非如此，以个人肤浅的学养，实不敢下笔！

　　于宇宙的道场中，「修行」这两个字，是微不足道而不受重视，其所重视与关怀者，就是：谁能成就　上帝的道，了人间的愿力，这个人就是真正的「完人」。

　　修行有出世与入世之分。出世修行，独善其身，自了自悟、静虚养神、以待天时；入世修行，行善自持、修心养性、以待明师。一个是待天时、以行功立德，一个是待明师、打开明路，所以说：这两种修行是不完美，不澈底！

　　真正的修行是得天命之师引渡入门，得悟出世之法，更了入世之愿，有方针、有目标。

　　天帝教得天命之师─首席使者的引渡，以培养正气为根本，心修出世之性，身行入世之命，是救劫自救的无上法门，这种机会只有逢三期遽变的前夕，才有的因缘，值得庆幸与感恩！

　　我发现，真正的修行，只要日行帝教的四门功课，就可以达到「神性配合人性」的目的。

　　何以是神性：就是先天的浩然刚强正直之性，也就是天性。王阳明所说的「良知、良能」。有神性的人、他的人性，七情六欲之所发微，是存乎「天怒则人怒、天悲则人悲；天喜则人喜、天泣则人泣」之天真心性，所谓时有启悟、时有悲喜之忱，这种心境，不是常人所能了解，无形运化有形的力量，就在这种人的行为之中发挥救劫的灵力！

　　有这种神性的人，才能接受「天命」，因为唯有这样的风格，才可以赞天地之化，行　上帝自然之道。

　　一个人有了天命，就不在乎人生的命运，因为这个人的生活是为配合天意而存在，这种拥有人身血肉之躯的「人」，可不是为了成就个人的福报，不是为个人的前途打算！

　　就因为是如此，负有天命的人才可以救人，可以救劫。但是人、天之际的矛盾，灵肉冲突，也会强烈而无情地磨考他呢！明师岂是易求！奈何世间无明，帝教的同奋，可不能忘了明师的教诲！

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