宣布直修「昊天虚无大道自然无为心法」

　　（编者按）首席师尊今年长驻天极行宫主持正宗静坐第九期、第十期暨坤二期、三期传习。由于民国六十八年七月首席师尊于开班传授正宗静坐时，曾公开宣布只举办十期，现在十期心愿即将完成，静坐班同奋已遍布宝岛，因此　首席师尊对各期结业静坐班同奋的静坐情况，非常关心，特于本年十一月十二日　国父诞辰纪念日，及十一月底，分别在天极行宫、台北始院召集自第一期至第九期、坤一期、二期已结业之静坐班同奋举行静坐会谈，并在两地全部透露帝教法华上乘直修昊天虚无大道自然无为心法。以下即首席师尊在两地的讲话综合记录：

　　我们正宗静坐从六十八年七月第一期开始到现在第十期整整有五年多了，是分别在台北始院、台中主院、花莲、天极行宫等四个道场举办的。中南部则是从第六期开始，至今也已有三年多。当第一期开始时，我曾经公开宣布「中国正宗静坐」共要举办十期。总算　上帝的慈悲与无形的显化，国际局势危而不险，致使天从人愿第十期、坤三期的静坐班已正在上课中。

　　第一期至第九期、坤一、二期，凡是参加静坐班的同奋，到今天为止我还未听到因静坐而发生问题，所以我们有信心，　上帝的法华上乘正宗静坐，绝对不会发生流弊。我们对外讲「中国正宗静坐」，事实。这「正宗」即是昊天金阙传下来的，因为我们是生长在中国，因而称谓─中国正宗静坐。

　　由于我很关心大家的坐功，及各位几年来因静坐而遇到的问题，在第十期圆满结束之前，我一定要把过去静坐班的所有同奋，有关静坐的情况深入了解，虽然我们曾办过两次复训班，但大多数静坐班的同奋都因人事上的问题而没有参加，所以我也谅解各位的处境，也希望结合各位在一起谈谈，但这次的谈话不是我预定的计划，而这临时在上个月底突然灵感来了，才做的决定。因为我从第一期开始至第九期为止，每期所讲的不尽相同，尽管我们正宗静坐法华上乘的基本原则不变，但是为了我们中国静坐的传统，在第一期开始时我为适应当时环境，因为其时我们天帝教尚未公开，第一期开办时以苏俄侵占阿富汗的战争还未起来，我们还没有诵念皇诰，第二期快要结业时阿富汗战争才开始，那时波斯湾风云非常紧张，随时随地都可能发生局部性的核子战争，从那时起，我才率领第一期、第二期两班静坐同奋，日夜祈祷诵念皇诰哀求　天帝旋乾转坤，为天下苍生化延核子毁灭浩劫而奋斗，这是本教诵诰的起始。

　　在静坐班方面，当时也为迁就事实，而有短暂的守窍，因为在本地球上所有人类，真正懂得修持的民族，只有中华民族─中国人。我国道家因历史悠久，流传地域广泛，又因修道者多，都不愿心得公开，于是自立门户，所以教派大小纷歧，但最为人知者有南宗、北宗之分。南宗主张阴阳双修；北宗是清修独修，为全真派，主张清静无为。而从大陆到台湾，也总离不了北宗，而奉之为正统。但不管南宗、北宗都是有为法，都讲守窍、导引、吐纳或其他有人为意识的方法。因此当时我为适应环境，便从第一期至第八期并没有把本教「自然无为法」全部拿出来，还是要你们先守窍，但时间很短，从第九期开始才不守窍，也就是才将帝教「正宗静坐」的不二法门公诸于世。我不能对不起你们前期的同奋，因而邀请大家来，今天我要把法华上乘静坐的心法作有系统的讲一遍。首先我对静坐班以往结业的九期，及两期坤道同奋，静坐与奋斗的情形作番总检讨，综合我的了解和监护童子的报告分析，可分下列四种情况：

　　�š�、按时静坐，继续真修实炼者，约三分之一。

　　�š�、想到就坐，而未定时静坐者，约三分之一。

　　�š�、有心想坐，而实际未坐者，约十分之一。

　　�š�、其馀则将静坐要旨及口诀，已完全忘掉了，上课时所抄的笔记也不晓得丢到那里去了。

　　今天凡是有缘的静坐班同奋，我相信都来了，我是很关心各位，就以中南部的同奋来说，有五、六千人，而静坐班的同奋虽然仅有四、五百位，但是从台中玉成殿成立到现在三年多来，我们帝教同奋活动的成果，不管出心、出力、出钱，可以说大部份都是静坐班同奋贡献的力量。因为他们都是帝教的忠诚干部，所以本教成立至今有这点成绩（假如说已经有成绩的话），这都是事实也不可否认，如「天极行宫」工程的完成，中部地区静坐班的同奋贡献的力量较多，因此静坐班的同奋对　上帝是有奉献的，而静坐的坐功做的好坏与否，那是属于个人自身的事，并不影响对帝教的奉献。

我命由我不由天

　　讲到同奋奋斗的方式，大致说来不外两类：

　　�š�、牺牲奉献：出心，贡献智慧。出力，贡献劳力。出钱，量力输财。

　　�š�、真修实炼：

　　　　�š�培养正气：切实做好四门基本功课。

　　　　�š�虾炼精、气、神：即静坐修持。

　　而奋斗的结果亦有下列两种情形：

　　�š�、肯牺牲奉献（出心、出力、出钱）但未能及时真修实炼者：将来可以进入清虚宫下院，继续炼灵，即修炼元神，但炼灵是非常困难的，因为没有躯壳可假借凭籍，不知要炼到什么时候才能成功，所以说「人身」难得。

　　�š�、肯牺牲奉献又能真修实炼者：

　　　　�š�懂得借假（躯壳）修真（真我），虾炼精气神，以创造新生命，一面以身许道，全部牺牲奉献，为教奋斗到底，生前即可获得天上爵位，位列人仙，每逢朔望须要提灵上升。

　　　　�š�在为教奋斗，鞠躬尽瘁时，修炼虽尚未完成，但，因其已有功德纪录修炼基础，到清虚宫后再继续修炼较快，便可获派神职。

　　每年到年终时，上天都有总考核，考核好的都有封赏，年年如此，但是我都不公布，因为公布后就会产生很多问题，要等到劫运起来后才能公布，到那时各位都可以看看自己的考绩如何了。

　　本教办理正宗静坐传习班，只是传教过程中的一种手段，而不是目的，是藉静坐来抢救原人─善良种子，逃过三期末劫，以培养帝教忠诚、坚贞的基层干部，为教奋斗，而以�š�哀求　天帝旋乾转坤，化延核子毁灭浩劫。�š�巩固台湾复兴基地。�š�早日以三民主义统一中国。进而传布宇宙　天帝真道，普化全球，促进宗教大同，世界大同为最终目标。

　　我们时常听人讲修道，现在我们大家共同来讨论：「修道与修行」，有何分别？

　　修道即修心，修的心不是形体的心，而是修无形灵觉的心，是属于无形的内心的修养；修行是属于有形的、外在的，配合身体行动。如廿字真言，每位同奋必须身体力行，把每个字的意义都了解，并溶化配合于我们日常的生活当中，这就是修行，也就是以行动来表示，不要光说不行。如佛教的「苦行僧」，又如释迦牟尼佛要使其弟子「破相」（因佛教主张破四相），因此祂便带领弟子沿门托钵，化缘要饭。因为每个人都有自尊心，如栗你认为去向人要饭吃，是件丢脸的事，有损自尊心，就表示你本身的相尚未看破。所以各位不要看这是小事，在佛教来讲却是非常重要的大事，如果我要你们也这样破相，你们做得到做不到？因此静坐首重做人做事，我们先从做人处事，学习圣贤的行为开始。

　　我们念皇诰、宝诰哀求　上帝就是为天下苍生，如果你不为别人而只想自修自了，你诵诰只求　上帝保佑你自己赶快成仙成佛，而不顾别人，这样能如你所愿吗？那根本就是不可能成功的，你成了自了汉，那天下的人怎么办呢？因此你必须为天下苍生设想去努力奋斗，如你自己本身不奋斗，求任何仙佛、求我、求王总天君都没有用。过去我一再强调「仙佛不可能使人成为仙佛圣真，但，仙佛也不可能阻止人成为仙佛圣真」，所以我一直在讲「我命由我不由天」。为什么由我呢？就是要向自己奋斗，自修自创，我要成为仙佛圣真，就自己努力下苦功真修实炼。各位每天诵诰就是为天下苍生，为天下苍生就是为人，从远处讲，其实也是为自己，这种「我为人人，人人为我」的浅显道理应该懂得。而向自己奋斗简单明了，就是要培养正气，做四门功课；虾炼精、气、神，就是静坐。

修道容易，修真难

　　中国人最懂得修道炼丹，从黄帝问道于广成子之前就有打坐，因此，静坐修炼为中土人类特有的人生最高修养方法。

　　我在华山时曾请问过云龙至圣，昆仑山上的地仙有无外国人？祂告诉我有一位印度人、一位希腊人，只有两位。印度、希腊属亚洲，而欧、美白种人都没有，我想大概白种人比较注重科学，讲修身养性他们不懂。

　　过去我在静坐班所讲的不外乎静坐的基本常识，总原则是性命双修，修炼的三种步骤：�š�炼精化气。�š�炼气化神。�š�炼神还虚。我们每个人无论男女，身体发育成熟，必然有性欲，这是与生俱来的，因为我们人的身体构成份子有阴性、阳性之阴电子、阳电子。我们所谓「一阴一阳之谓道」，道就在本身。古人云：「饮食男女，人之大欲」，这性欲的产生就是因身体内有阴阳，阳需要阴，阴需要阳，阴阳方能相互调和，身心才能平衡，因此男婚女嫁，便成了天经地义的事了。各位知道释迦牟尼佛、孔老夫子、关圣帝君吕纯阳祖师等都有妻儿，祂们都无法逃过这一关，而在天上的仙佛圣真，在人世娶妻生子的太多了。

　　这个原因，就是人伦所使然。但是，地球上也有反其道而行，自愿终生养真保元的修道人以及禁欲的宗教，如天主教修女、神父不结婚，他们终身为天主奉献，但会受到教会特别的照顾；佛教有尼姑、和尚也是一样。我们天帝教也有「乾真、坤真」之规定，他们是自动上表申请不要婚配，愿终身为教奋斗，我在到日本之前，曾请王总天君于无形中加以考核，所以他们的一言一行，监护童子都有报告。

　　其实本教雄有此项规定，但我并不一定希望如此，因为我一向主张「先尽人道、再修天道」。人道就是要男婚女嫁，所以我说凡愿做乾真、坤真的同奋，其志可嘉，志向真正了不起，只要努力用功必然可以修成，将来都会跑在其他同奋的前面，而先一步到达　上帝的左右。不过这些乾真、坤真的申请表直到今天，我还没有批，还要由时间来考验，一年一年的拖下去，看看他们能不能「守」，但我曾告诉他们把申请表拿回去，不要怕别人批评，不要怕难为情，这种事要自然，不能勉强，「修真」是不能丝毫勉强的，因为你不悟透修炼的真义，这一关就过不了。因为一个人到了身体发育成熟，性欲一定会冲动，修道人也免不了要动凡心，这是没有办法的事，我们应知道，「修道」容易，「修真」难。修真是什么？是修「真元」，就是由母亲的肚子里带出来的「元精」、「元气」、「元神」三元，我们成年结婚后就破体了，三元就会慢慢消耗，到达某一年龄就会完全没有了。所以「修真」是保留真元。你用什么方法来保留呢？祇有静坐修炼。我们打坐在修炼筑基功夫。所谓炼「精」化气，有人说，就是把这凡精化炼成气，化气之后这精就不会作怪了，不作怪，性欲便不会冲动。其实，这「精」指的是先天「元精」，在未生性欲未动凡心，一心清静而修而炼，真火把后天「阴精」质料烧虾成气；试问一动凡心阴精变成一堆废料，如何修炼？有何用途？不分先天后天、元精阴精，只要达到极致，一经运化，自然成气，亦即自身之真阴（真水）、真阳（真火），自己去栽接，不须假借身外之阴阳，自己的真水真火自己去调和。如继续下苦功，即可完成第二步炼气化神的功夫，及到了第三步炼神还虚真我出现，你才能成为大罗金仙，回到　上帝左右。因此你的功夫深了，到了本身的真阴真阳能自相调和，这时情欲就会减低，不会想到婚嫁的事，也自然而然的成为乾真、坤真了。凡还有结婚念头的人，都是自己的条件不够，功夫不深。不肯用功谁也帮不了忙，功夫是点点滴滴累积而成，不是一朝一夕可蹴。炼精化气要到什么程度才算完成？男的至「马阴藏相」，就是生殖器包括睾丸全部都缩进去（全部上去）；女的至「斩赤龙」，月经停止。有了此种现象产生才算完成炼精化气的过程。但此时如再动凡心，马上又恢复原来，所以「修真」谈何容易。

昊天心法简而易行

　　谈到天帝教的静坐与道家传统的修炼方式，自有其基本上的差异，本教修的是法华上乘（正宗静坐），是直修昊天虚无大道，自然无为大法，即不加丝毫一点人为的力量与意念，因此超越了道家炼精化气、炼气化神的两个阶段，而直修炼神还虚的工夫，其下手方法：

　　�š�、不守窍：初学者本藉守窍以袪除杂念，使精神思想集中于某一点，以止念。

　　窍者─人身上的穴道，道家教派有守三田、山根或海底者，然如守久，即易生毛病，除非他有先天特殊的原因，或是功夫用得很正确。只有我们不守窍直修虚无大道不会出毛病。本教前几期静坐班，最初亦曾嘱守窍一段时间，以去妄想止念，为时甚短，直至第九期静坐班起则一开始即不守窍。这就是从有为法转入无为法，是自然无为法的一种「顿法」。顿法就是让其豁然贯通。

　　�š�、不调息运气：很多人以为不调息就是不呼吸，这是错误的观念，所谓不调息就是任其自然呼吸，不做作，不假外力，若亡若存，似呼似吸，初坐气息急粗，约半年或一年后，自然就会逐渐细长，渐渐均匀，而至外吸呼停止，只有内呼吸，先天之真息自见，成为胎息，返本还原。

　　而一般所谓的调息，则原吐纳运气，吸收星星、太阳、月亮的精气，这些都是有为法。所以祇有我们天帝教是按照　上帝的自然无为法，因为我们知道星球的运转，是自然的力量在运转，道家所谓「天为一大天」、「人为一小天」，现在许多人静坐都在用有为法，这是人力的作用，人的力量要来同天争，与自然对抗，行吗？一定会出毛病，因此本教从第一期到现在还没有听到有一位同奋因静坐而出毛病的。如果你们有造化肯按自然无为法用功，那么炼精化气、炼气化神的过程自然而然就会过去，你不要去想它。无形中自然在炼精化气，无形中自然一关一关地过去。

　　�š�、舌尖，不抵上颚，听任津液自生自来，一到定静境界，满口甘露津液如泉涌，慢慢吞下，可助消化，且有延生功效。

　　�š�、不执著于某一处，心无所住，心无所注，一切不想，一切放下。（无天无地、无人无我、无色无相、无是无非、不思过去，不想未来），以达虚无境界，混混沌沌、浑浑噩噩、杳杳冥冥、恍恍惚惚，使之不落顽空。

　　如何做法？就是在静坐时，经常保持将睡未睡，将眠未眠的心理状态，这是最高的　上帝昊天心法。从浑沌的状态中立根基；从狂风大浪中、海阔天空中、无边无际中扎基础，这是无上上品的修道丹法，也是本地球几千年来道家修炼丹法中所没有的。

　　昊天大法的修炼结果，终能一旦豁然贯通，直接还虚，一步登天。什么是昊天虚无大道呢？人从虚无中来，仍回虚无中去。一灵常照、万念皆空。这「灵」就是炼神还虚的境界，「一灵常照」就是似睡未睡的心理状态，你心里一切都不想即是『万念皆空」。

　　所谓「法华上乘」即是直修昊天虚无大道，就是超越了道家之「炼精化气」、「炼气化神」的二个步骤，直接修炼「炼神还虚」之第三步工夫。虽然一提「炼」字就落入「后天」，而违反自然，但本教炼神还虚之「炼」仍秉持「自然无为」之宇宙最奥妙之修持法则。

　　所谓「自然无为大法」即是修持时不假丝毫人为的力量与意念，全在修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁，就是配合本教特有的默运祖炁。所谓「祖炁」─即道统始祖宇宙主宰　玄穹高上帝之灵阳真炁，一经调和，听其自然运化，关开窍通。实为宇宙间无上上品修道丹法，看来下手很难，似无边际，又没落脚点，实则只要把工夫做将去，自能体会到虚中有实，无中有真。

　　我是希望天帝教的同奋能够一步登天，都能够回到　上帝的身边，今天我把　上帝的昊天虚无大道尽泄无遗。不知你们有没有这个造化，能不能够接受，端赖是否用功。这功夫很容易，简而易行，祇要照我讲的坐下去，什么都不用管，最后一定会豁然贯通，现在不必管它通了什么脉、什么经，这都是著相，心理一想就著相，所以你们什么都不要想，自然就会贯通，就是不通也不会发生毛病。尤其乾真、坤真祇要按照此种心法去坐，最多三年就有希望。

愿同奋们痛下苦功

　　诚如本教天上天人合一院院长先天一炁玄福子者前辈所示：「人间开办正宗静坐传习法华上乘昊天虚无大法，本是空前之举，经　首席苦心传播心法，五年多来，学得之有缘人不在少数，唯此法在人间往往不易被有心人接受，短期内看不出结果，非得有过人之毅力，点点滴滴，累积经验，才能稍有所得，却也是最简单最无后遗症的昊天正法。」愿吾静坐班同奋深思体会之。

　　我办十期静坐班，化了很多心血，到现在还没有培养出可造之才，实让我灰心，不过现在开始我下个筹码，跟各位商量，恳切的要求各位同奋痛下苦功，我相信不久的将来一定会成就很多人才出来。

　　最后希望全体静坐同奋，不要贪图一时之享乐，而忘掉根本。要为永恒的欢愉，而抱定决心，即不为天下苍生、不为帝教前途，亦要为个人，坚定毅志，扩大心胸，培养正气，牺牲奉献，努力奋斗，炼心发愿，积功累德，业消障除，长此不渝，最后自可回到　上帝左右，去享受人间所寻找不到的永久幸福，世上所难以想像的真正快乐。

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