庄子日：「人要大其心胸，遨游尘俗之外，以达逍遥之境超越相对人生界，直通于绝对的大道。」故曰：「古之人知其有所至矣！至恶乎？有以为未始有物者至矣，尽矣，不可加矣！」未始有物者即是物与我不分，外能无物，内能丧我则吾心大矣！某修养在于「顺化和乘化」，神灵内凝则可乘物游心。尤其是「乘天地之正、御六气之辩以游于无穷者！」

　　由以上可知，所谓修道实乃修生活之道，易言之，即是过理智的生活。进一步我们可明了生活，就是要：

　　一、摒除自我意识，与宇宙及人群社会融合为一。

　　二、不因过份重视肉体需求，而戕害纯洁的性灵。

　　三、体认生命定律、而不盲目冲动、与排除不必要之纷扰，恪守生活常规。

　　四、保持生命、新生气象、始业精神、乐观精神，使生活精神能常新不敝、锐气不坠。

　　五、对世界只求自我奉献，而不作自我保留。

　　六、温柔宽忍以待人。

　　七、坚持向善精神，肯定生命、积极进取。

　　八、始终不使恶念、私欲主宰个人的意志。

　　九、不自我表彰，要致力追求大我的完善。

　　十、不从事求报偿、谋眼前小利益的行为，而当不断努力追求至高的仁爱精神。

　　十一、以减轻物质的需求，撇除内心的负担。

　　十二、简单的生活、单纯的心灵、专一的精神，使人快乐。

　　十三、行为不轻率浮躁、处事不杂乱纷杳，总要以冷静的心智引领自己。

　　十四、能深刻察及事象之未起，并把握事物的最初机会只在始处用功夫，不在极限拚死命。

　　十五、本爱世助人之心，参与世俗生活，而不卷入世俗竞争。

　　十六、不囿于个人生活习性，使能随遇而安。

　　十七、宜居于广大生活的最基层、不追求世俗所向往的感官及属于虚荣的享受。

　　十八、返璞归真。上智在「拙」，宁无巧也。

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　　「道」无时不有、无始无终、超越一切而永远存在。庄子曰：「已而，不知其然之道。既无所见、亦无所闻却无时不有、无处不在乃至于至精无形、至大无可围、而宇宙中天地万物皆依生生不已。」其天下篇又曰：「芴漠无形、变化无常、死与生与？天地并与？神明往与？茫乎何之、忽乎何适。万物毕罗、莫足以归，古之道术有在于是者。」此乃庄子所谓道之静态和动态总体形容。

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