何以磨考与道考是　上帝鉴定缘人的方式？因为　上帝原来的种子（原人），个个都是极其高度良知良能无瑕无疵的原人，并具有高度智慧。然而经过尘世时间与空间的变化，生活环境的影响，渐渐地使其原有善良无邪之心，被环境污染无遗。因此　上帝的原人，好像是一堆弃置在露天已久的上材钢料，在日积月累的风吹雨打之下，已成了一堆锈料废物。试问一块严重生锈的钢材，要取来使用以前，是否要经过回炉除锈的处理？那么如此就不难了解当　上帝发视祂原来的种子已充满人间种种罪恶时，其良知良能与道心被业债湮没无存的时侯，在痛心之馀是否也得将其被罪恶蒙羞的凡体净化处理后才使用呢？

　　这就是为什么天帝教的同奋或多或少得经过磨考与道考的缘故。

　　换句话说，　上帝慈悲，磨考与道考为的是要我们净化自己，还清业债，回归自然。

　　我们是　上帝从原人中挑选出来的宠儿─「缘人」。师尊常常苦口婆心，汗流浃背，句句慈悲地教导我们，要我们万万不可妄自菲薄、小看自己。所谓不要人在福中不知福，要知道　上帝的大恩大德，施以媒压与媒挟的力量，将我们从天南地北，一个一个地召唤到天极行宫报到，欢聚一堂。在师尊的领导下直修昊天虚无大道自然无为心法，参与拯救天下苍生的奋斗行列，立大功、培大德，这是何等的福气？岂止是三生有幸祖上有德乎？师尊慈悲，他希望每个同奋将来回归自然时，所带走的全是一箩筐的功德，而向罪恶交白卷。所以我们要加紧立功培德，提升奋斗、牺牲、奉献的层次才是。

　　我们既知道　上帝的原来种子是无罪恶无瑕疵，善良可亲，而我们却被世俗物欲迷恋，成为带罪之身的原人，所以基督教圣经上有段经句「人人都有罪、罪的代价乃是死，死后必有审判」。而我们特别蒙　上帝的宠爱，趁我们还未死以前把我们从罪恶中，千方百计的找同来，用磨考的方式向所有业债宣告破产，让各债主、一齐来清算业债。我们要毫无怨尤一一偿还清是、改过自新、埋葬凡心、修炼道心，发心先为天下毁灭劫之忧而忧，为拯救天下苍生之乐而乐，奋斗不懈，才是　上帝喜悦的缘人。

　　当我们以逆来顺受的心态接受各种磨考之际，紧接著道考也刻不容缓地接踵而至。前面谈过磨考是活人接受罪恶的审判，讨回所积欠的业债，而道考是　上帝用来测试我们的信心，是否坚强不移，好像一个工厂的产品在出厂前作一连串的品管检查一样。我身受两次道考：第一次是我曾大不敬地怀疑　师尊是否正如我们所想像的那样神迹般伟大，我突然感到好像走到十字路口不知往那边行才是我要去的方向，旁徨不定。慈悲的师尊不忍就此让我迷失而去，他老人家一连好几次地向我显灵，在不同的地方，以不同的化身，很清楚地让我看到他，自此以后，我只是感到自己的无知与惭愧，再也不敢怀疑他老人家的确是神迹般的伟大了。并且发誓今生今世永远追随师尊师母，为拯救天下苍生而效命。

　　第二次我曾怀疑过天极行宫大门上两副对联所告示我们　国父是玉灵殿殿主，而　蒋公是副殿主云云。可是当我参加法华上乘静坐第三个礼拜天，在玉灵殿会祷会坐的时侯，我刚刚双手扪心之际，随著庄严隆重地钟鼓声，而呈现在我眼前时，是由光殿上方直达神桌，一个又宽又大的灰白色天梯，接著慢步而下的两位身著灰白色中山装威仪非凡举世的伟人，左边是　国父，右边是　蒋公，清晰的景象历时约半分钟以上，既非幻觉亦非著相，太真实了。自此我不敢再对师尊所教导的事有半点怀疑了，可以说他老人家的谈吐中无不是有形无形的天机流露。各位同奋，如果你也跟我以前一样地缺乏信念，我奉劝你赶快回头，好好把握这千载难逢的大好机会，认真地修炼自己，立誓作个为拯救末劫奋斗不懈，令　上帝喜悦的缘人，方可上不愧对　上帝的慈悲，下不愧对师尊、师母苦口婆心地教诲。

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