本教始院于七十五年元月一日至二日在台北市郊「大春山庄」，举办「第一届亲和营」活动，有来自全省各教院同奋共九十六位参加，可谓反应热烈，给我们带来信心与勇气，因此决定在五月十七、十八两天，再举办「第二届亲和营」。

亲和营活动内容有「会心团体训练」、「台湾民间宗教研究」、「分组设计弘教计划案」、「野营竞赛」等共十一项之多。其中「会心团体训练」是学习坦诚、激发个人原有潜能，使情感自然表露，相互会心交流，而凝聚成「亲和力」。此亲和力对家庭和谐、同奋团结、及实际宏教工作，都有莫大的积极助力。因此参与同奋一致认为应持续长久的训练下去，以便深入而普及全教。所以始院在元月十六日起至三月廿七日止，又举办了「第一届会心团体训练」。本文即在略述会心训练之功能，及参加同奋在训练过程中的部份记录。

会心交流　发展自我　相互提携　共同奋进

　　管理学教授黎克特（Renis　Likert）说：「每个人都渴求安全、友善和互助的人群关系，在面对面的团体中，给与每一个成员个人价值感的肯定是最为重要的」。组织是由人们所形成的社群，人们之所以愿意参与团体，与其个人需求的满足有著不可分割的关系，因此管理的主要责任即在于如何安排组织的条件及其执行方法，以指导个人从实现组织的目标中达到自我之目的，易言之，就是要使成员的需求达到满足之状态，并体认此满足得之于团体目标之实现，而乐于将团体目标内化为个人之目标并为其牺牲奉献，此即「贡献与满足之平衡」。然而人们在组织中之最大需求为何？依据心理学家马斯洛（A，H，Maslow）的分析，人们的动机含有生理的、安全的、社会的（爱与归属感）、自我的（自尊心）及自我实现的需求五种，而其中又以自我实现需求的满足最为重要。一九五○年代最进步的管理思潮─「人力资源发展学派」就认为个人需求的满足是求自我的实现，一个人乐意委身于组织目标之实现是因其成就动机获得奖励的结果，人们对其确认的目标有自我指导与自我控制的能力，在适当的情况下，个人不仅会主动性的学习，并且会寻求责任与荣誉，以满足个人对工作的胜任感，当一个目标达成时，胜任感可以继续被激发起来，新的更高之目标又应运而生。

会心训练之价值　有助于自我奋斗

　　人类之最深沉需求既为自我实现，则如何促进组织成员之自我实现，便成为组织之最重要课题，而会心团体训练就是透过组织团体成员间密集深层的互动关系，减少个人自我防卫所造成的障碍，而迅速酝酿出安全、友善的组织气氛，使得成员们在真诚的沟通下，舒放潜能，统整人格，以获得自我价值感之肯定及成长的喜悦，团体动力学家纪布曾说：「人能够成长，人成长的潜力是极大的，可是人却不十分知道。在人的内心深处，人是能够给与和接受温暖，爱和信任的。成长是一种舒放内在自我，实现内在的潜能，成长即是一个人逐渐充实、现实、蜕变和表现人的过程」，换句天帝教的术语来说，成长就是向自己奋斗的成果展现，而会心团体训练就是透过同奋们集体的互动以协助同奋更准确而有效地向自我奋斗的方便法门，因此在帝教中推动会心团体训练，实为巩固帝教信仰，促进教院亲切化及帮助同奋们自我实现的当务之急。

会心团体之功效

　　一、个体本身的变化

　　藉著团体动力，参加坦诚团契的个体，不断地受著团员们善意的分析、好心的忠告。在团体里，每位成员仿佛站在明镜的前面，从团员们又刚又柔的话语、从他人时喜时怒、时好时恨的表情，可以发现自我的真象。人们对自身的评价都带有主观的成份，不是偏高便是偏低。坦诚团契有效地矫正个体对自身的观念。个体对本身的优劣有了更明确的认识，就在团契的当时，尤其在以后的日常生活里便可以更充份地施展自己的优长，发挥自己的潜能。

　　二、人际关系的变化

　　怎样和人交往，是现代人最迫切地愿意知道，而又最不容易获得圆满解答的问题。人际关系不仅是一种技术，而更是高深的艺术。艺术需要实习锻鍊，人际关系更不可能以缄默封闭来培养，会心团体虽没有慎密的组织也没有正式的导师，但它所提供的，却是一个充满自由气氛的练习场所。

　　卡尔．罗吉斯也曾发现教会中修道院的修士，口头上互称兄弟、讲究仁爱，内心里却钩心斗角互相封闭。经过会心训练，修生之间的感情大为改善。工商企业界的经理人员，能在绝望的边缘，利用坦诚团契来挽回大局；经过沟通之后，服务人员能上下一心，大家再为共同的目标献身卖力。总之会心训练能使人充份地发挥天赋的恻隐之心，使人与人之间的交往充满著人情的馨香。

　　三、团体组织的改变

　　会心训练培养人思想开放、鼓励人独立思考、促使人言行正直。有些人参与团契之后，本身大有改善，但对他所领导的团体、服务的机构或所属的生活团体，却毫无影响。相反的，有的公司经理或学校校长自身体验过会心训练之后，便把他与下级服务人员的定期会议，改为会心训练中的覆白，让副经理以至职位最小的工友，都有发言的自由、吐露不满的机会。有的更有计划地派遣下级职员轮流参与会心训练，在日常生活的圈子以外，去接受坦诚的团体经验。有的校长本著坦诚的原则，公布学校的全部开支，让学校的行政会议由行政人员、教师与学生来表来共同参与。由于将会心训练的坦诚气氛带入到教室使得原本校风极差的学校变成和谐而安宁的场所。绝大多数的学生均认为会心训练所形成的坦诚作风给他们带来了自由开放、互助合作，以及参与负责的宝贵经验。牢记著上司属下都是平等的人，大家开放诚恳地为团体的福利而沟通思想，坦诚的确能推动改革，使社会团体踏上新的征程。

　　从上述的个案，我们可以发现，会心训练的经验能促使个体与他的行为、能使他在任何交际场合、甚至能使整个团体的结构与政策发生持久而深刻的改革。

会心团体的共同现象

　　1.在团员们热烈地促膝谈心的当儿，每个个体的防卫倾向逐渐消失，负责人（催化员）极容易制造一种有利的气氛，令人感到心理上的安全。

　　2.在这种特殊气氛中，个体对自身及其周围的团员，很容易流露真情、表达他的反应。

　　3.在自由自在地表达真挚的感情时，不论是友善的或是敌对的，团员之间的信任很快地因此而增长。个体对他整个的自我，包括体格、容貌、气质、智力、才能，便容易地开始接纳。

　　4.防卫机能与压抑减少之后，团员们便更容易彼此信从并彼此学习。随著防卫心理的减退，个体对自身的行为与态度，甚至对处世为人的方法与作风上能有或当有的改变，便不再感到恐惧。

　　5.由于彼此间的反应，逐渐发展增加，团员们便更能了解他在别人心目中所留下的印象。同时也明了他在与人交往时所发生的影响

　　6.在达成自由表达与改善沟通之后，新思想、新观念、新动向便相继出现。革新、创新已不再构成威胁，反而很快地变成大家的愿望。

始院会心训练之成果

　　自今年元月十六日起至三月廿七日止，在始院举办之会心训练，经过「坦露自我」「最难忘之一件事，」「为什么信仰天帝教」「何谓爱情」「生命中最大的困顿」及「人际关系沟通」「卡氏十六种人格因素分析」后，以下是最后一次综合训练：每一位与会成员分别叙述自己的优缺点及相互坦诚道出最欣赏对方的特色之现场录音稿，经整理摘要纪录如下：

敏歌（杨丽云）　／坤五期

　　光直：苹果红般的笑容。

　　光传：天真、无拘无束、热心。

　　敏言：如春天温馨的太阳。

　　光真：别人不愿做你愿做、有我不入地狱谁入地狱之牺牲精神。今后敏歌如能加强哲学思考之训练，强化结构系统能力，再配以其原来的生命热力及爱心，则会更迷死人的！

　　光阳：有勇气、天真活泼。

　　光宗：我建议你把所想之事，随身带笔记把它记下来，再过滤，如此才能抓住重点，使理路清明，否则心急又乱。

　　敏歌：我承认自己太过紧张、心急，但优点是负责任，即使赶不过来我仍会挂电话告之。我的倾向最高分是重人际及重行动，构想较弱。

　　我对帝教之希望：一个宗教要兴盛，须培养感情，自然亲和力强，互相鼓励，有爱心，有笑脸，笑即是阳光，有希望、有活力，教不是局限恐怖、沮丧而已，把思想层次更提升，为什么来帝教？为帝教做些什么？大家是先接受人才接受宗教，希望大家以后多指出缺点，不要直接了当，私下告诉我。

光张（朱金池）／静九期

　　敏言：我欣赏他的粗线条，虽个子高大却散散的，凡事不在乎。

　　敏歌：有是非心，眼神很亮，有魄力。

　　光阳：随和、热心。

　　淑嫦：太复杂。

　　光真：较能通权达变，随事、物、人际关系之转变来适应一切，但因此也容易失去定准，故显不出自己生命之特色及型态。

　　光直：活泼玲珑，考虑太多，但最后都没做到，意志力不够。

　　光张：你们看到我的只是一面而已，我到这儿来希望与大家共事，以本身最高之境界来接受一切，不喜欢受拘束，喜欢多参加团体活动，无形给予我们启示。有时会有意无意情绪化作祟，希望对各事物有探讨之热诚，希望各位用最直接的方式来指点他，将感激不尽。

光阳（徐功国）／静一期

　　光完：热忱、道心坚定，帝教的儒家。

　　淑嫦：温和、诚恳，小生怕羞。

　　敏歌：温文儒雅。

　　光传：热心、脑筋动的太快，表达的速度却配不上。

　　光真：较敏感，希望别人多鼓励，讲话很有内容。

　　领悟的很深，但表达时不够贴切，说服力须加强。建议开展行动这条路会更有领导力。在配合上体验事的过程，会更有说服力。

　　人格型态是温馨的，此种人格非常难培养，古今之圣人都是能给别人此种「即之也温」的感觉。

　　光直：是个好学生，没法像光真般能掌握重点，须把一件事先抓出它的重点、主干，再谈，细节。

　　光阳：我很重步骤，优点是有耐心，适合顾问、辅导工作、支配、时间观念强，缺点是偏重完美主义，重细节，要求成果高。如考试每题都会，但由于看太仔细重完美，后面没时间忽略了，就如挑女友，统统选，到最后没选中一位。

　　重行动的优点：可靠、负责任、完成工作、有自信，能应付坏的变化。愿众生皆平等，把最好的展现给大家，人人皆可为尧舜。缺点：不容易支配工作，不能独当一面，求好心切。对作一件事有期待，希望迎得鼓励。

光传（陈姜传）／静九期

　　光真：我最欣赏光传给人有温馨、踏实、耐心、有步骤。

　　是位实行家，努力实干、踏实，如能加强哲学思考，对事物除执行外，亦能作策略性分析，则领导能力将更上层楼。

　　光直：个性直。

　　敏言：知足常乐、善良。

　　敏歌：憨厚。

　　光传：依据人际关系分析表显示，我的优点是重步骤、有耐心、可靠、做有把握的工作、三思而行、先考虑后果、有时间观念，但缺点是偏重细节、没耐心、没创造力、没建设性的批评、在困难中不容易找出路。

　　希望跟　师尊一样对社会、人类忠心。帝教要有团队精神，才能弘扬。

敏言（蔡凤仪）／坤一期

　　淑嫦：我欣赏她的谈吐与定力。

　　光宗：善良、有爱心。

　　敏歌：像皎洁的月亮。

　　光传：有服务、奉献牺牲精神。

　　光阳：有毅力、有学习心、不言则已、一言则无语辩，有份量、理路清明。

　　光真：有原则，有自信心。

　　敏言：依据人际关系分析表显示我是重步骤型的人。我觉得我蛮可靠、不欺骗、不说谎、说一即一的人、细心、有计划、重质轻量、如渡人方面须重质，否则对帝教有不良影响，会先考虑这人值不值得渡，将来对帝教是否有贡献等。三思而行、有信心，但缺点是：会犹疑不决，由于考虑太多，故不容易完成任务，是完美主义者，偏重细节，缺乏构想。不容易克服压力，不容易表达自己情感。

　　以前生命型态太拘限于象牙塔型，爱好文艺方面，缺乏理性之培养，今后望各位同奋随时给予脑力激荡，著量于理性方面，使有限生命扩展无限生命，来为帝教奉献心力。另外望各位不惜吝啬给予批评鼓励。

光直（吴清荣）／静八期

　　光真：欣赏光直头脑的敏锐度，对问题切入能力强，口才好，在人际关系中不迂回、反应快。实际上内心充满澎湃之感情，愿与人亲切相处、充满爱心，但中间有鸿沟，擅于把自己的观念传达出去，却少传达情感。

　　光传：热心、可当保姆、孩子王、有人缘。

　　光直：依据人际关系表显示，优点是重人际关系，明白对方的需要、反应快、适合做顾问、辅导。但缺点是忽略细节、偏向完美主义、主观。

　　光宗（蔡宗榕）／静三期

　　光真：头脑清明、有创建、构想、自律性强、富哲学思想又带文学特质、敏感、了解别人需要、有自信心、唯常因情绪作用扰乱了您清明之理性。兼具科学理性及文学感性于一身，时为难得之秉赋，宜多发挥，则可成为文智兼备之人。

　　敏言：非常重感情、能顾及母亲、太太之感觉、自己委曲自己去满足亲人之需要。

　　光宗：好定目标、有信心、有服从心、效力极高、计划推动力强，三思而行、有耐心、有怜悯、同情心、有创造性、建设性批评。缺点：是自负、不能支配工作、独当一面、负担重、追求完美重细节。容易被骗、要学习如何拒绝别人。理智没带入感情里。

淑嫦（吴玉桂）／坤三期

　　光真：眉字间充满毅力决心，是能独当一面之人才，有不让须眉之气。

　　光直：能坚持自身己见及原则。

　　敏言：很有魄力的样子。

　　淑嫦：有耐心。没自信心。做事不是很有把握。适应力很强。策划推动能力弱。能独当一面，自己做可完成很好。

光真（纪昌鑫）／静二期

　　光宗：有魄力，在人际关系上处理得很好，但使命感愈来愈重。

　　敏歌：带动团体时，很能融入人心，使人有信心、有认同感、投入感。有牺牲奉献精神。

　　淑嫦：你的才华、能言善道。

　　敏言：有智慧、有深度、生命型态多方面、有魄力、在一个团体是不可缺之人才，被大家肯定的。

　　光阳：冲劲、，敢说敢做、精进、境界愈来愈高。

　　过与不及均不理想，若能刚柔并济岂不更完美。

　　光迎：你虽很有内涵，但也容易偏向主观，强迫将你的观念硬推销出去，不够柔和，应多学习弥勒佛，常带笑容。

　　光直：情理得宜、有独到之见解。唯人际关系中之小细节，宜多加注意，则可成为明日之星。

　　光传：博学多才。

　　光真：我是个非常重感情的人，从小的遭遇使我必须用理智来解析人情世故，以保护自己。由于很怕在感情上受伤，所以必须自己建立一套说词以肯定自己之价值，由于在成长过程中不断遭遇困境，以致可以突破人格上之矛盾与挣扎，也因为怕受伤所以我在表达自己情感上较弱，其实我是一个感情很丰实的人，对诗的体会很深，很爱诗，但我在人际关系中表达情感之能力太弱，比较不敢表达，如明知父母辛苦，但我不敢说：「我爱您」。或者我很欣赏一个人却不敢表达。如知道　师尊很辛苦也不会表达。希望大家多帮我训练这方面，使我有安全感。我生命本质并不喜欢用理由与人相处，那只是一种保护膜而已！有时我会觉得别人讲的好笑，于是毫无显忌的开怀大笑，有失礼，但我认为我就是如此真的一个人，希望很纯的把自己的感觉表达出来，我爱你，就给你感觉我爱你，但往往因人情关系，自我保护而隔开。我希望各位在感情或理智方面有什么就直接跟我表达。有一点我要向各位说明，有时我急于想把自己的感觉表达出来，所以在气势上可能会对别人造成压力，并非是求表现的心，我是想把自己最真实的感觉表达出来，以后我会注意改进，不要造成别人的压力。

光迎（王中兴）／先修二期

　　光真：光迎比较偏向宗教型，常从天命、理相解释问题，我们期望你如济公活佛的期许般，以后成为「道上之俊英」，为弘扬真理而效命人寰。

　　光迎：依据人际关系分析表显示我的优点是重步骤，合逻辑、重构想、富有创造力、异像、亮光、建设性批评、理智思考力灵活。缺点是：对人没耐心、不重视团队精神、容易论断、一口咬定、不实际、唯我独尊。重完美，凡事要求最好，对自己做人做事方面求圆融。没信心、仍在追寻真我。

　　我觉得会心训练使我在思想上更趋于理性，对于分析能力更强。以前没发现自己是属于宗教型。我为何想走这条路，因为我认为现在人思想纷杂，我们找回无极太极之根源才能万物自在。

结论

　　参加过会心训练团体训练之成员，一致都感觉经过此次训练后，使自己更了解自己，且异样的发觉自己竟有如此多之优点，并亦懂得如何欣赏接纳他人，就曾如光直所说：「我竟然不知道我有这么多优点」，光传也认为「我以前觉得解决人际关系是非常棘手的，但现在却很轻松了」。会心训练不仅有助于同奋们了解自己，开发潜能，且能在坦诚气氛中觉察到对自己及对他人之接纳，从而由批评他人，改为欣赏他人，肯定他人之优点，因而导致人际关系之改善。所以我们一致希望将此工作推动到全教院，让全体同奋都能感受到此和谐、亲切之气氛。就如敏歌所说「我希望教院就像个家庭，同奋们就是兄弟姊妹，大家在爱心及和谐气氛下，一起为弘扬　上帝之真道而努力」。这是我们一致的希望，因此大家决议在五月十七日起再举办第二次类似的活动，将此成长的果实分享给每一个同奋，使也有心致力于巩固帝教职责。同奋们，一起参加会心团体之行列，让我全体同奋在为天下苍生奋斗之馀，均能享受到自我价值肯定及生命愈趋于成熟的喜悦！

第二届会心团体训练将于五月廿二日开课　欢迎同奋们踊跃参加

（本刊讯）第二届会心团体训练将自五月廿二日至七月廿二日止，每周四晚上七点半到十点，在始院大同堂上课。此项训练之目的是在激发同奋先天之潜能，迈向自我奋斗之境界。以改善人际关系，而达到宏教之功能。参加同奋即日起请向敏言同奋报名。

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