人生守则第二个字：「恕」

　　「如」、与「心」二字合之为「恕」，「恕者」，推己及人，我之心亦如人之心，人之心亦如我之心。恕己恕人，存心忠厚，将心比心，兼恕万物以宽宥、原谅之心待人，这就是「恕」之意义。

　　孔子说：「己所不欲，勿施于人。」又说：「己欲立而立人，己欲达而达人。」所谓「欲立」、「欲达」的意思，即忠之道。「立人」、「达人」的意思，则恕之道。曾子说：「夫子之道，忠恕而已矣。」所以尽己就是忠；推己及人，就是恕。道德的心理涵养，也就是从「恕道」的推己及人来的，所以恕道是道德心的建立基础，而道德的行为，就是恕道的积极表现。

　　环顾方今世界，发于自私，务于财利，攻城掠地，变乱纷陈，故国与国之间，民族与民族之间，纷争不息，世界到处充满火药味，血腥遍染全球。强凌弱，大并小，不守秩序，全无道义，迄今未有宁日，皆因不能推己及人不守恕道所致。

　　帝教之教则以「忠恕」二字为首，实有鉴于现今社会道德沦丧，世人之心万难感化，而特为苦心开导，以建立道德心推行恕道，做为我们立身处世的要素，也是建立道德心以转移当前日趋奢靡的社会风气，更是人生行事之最高目标。

　　所谓「恕道」可以说是话短意长，要深入堂奥，更自有其宏达的含意。它小可以行于朋友、个人之间，大可以行于社会、国家、甚而整个世界。人与人之间有所谓「将心比心」，便是这个道理。世界上的万事万物，一定有被大众所喜好的；反之，也有一定被人所厌恶的，因此，好与坏是相提并论，利与弊是各相兼有的。任何一件事物既无十全十美，弊害也就自然在所难免了，世界上那个人不爱善而厌恶？那一个人不避劣而求优？向善爱好的心，虽人各有异，但此却是人人有的。相反的，弃恶疾败的心理何尝不是一样。最紧要的为人之道，便是以存心忠厚、推己及人，由小而大的兼恕万物之「恕道」的修养，也就是自己心里不愿受的，不要加到别人的身上去。以责备他人之心来责备自己，以原谅自己之心去原谅别人。这也就是所谓的「恕道」，所以孔子说：「克己复礼为仁，一旦克己复礼，天人归人焉。」我们能够时时刻刻的约束自己，事事能够「他人有心，予忖度之。」那么天下趋向仁之大道，则混浊之乱世必臻于天清地宁之大同之境，自然也就无争、无夺了，人类即可享万世康乐之福。

　　古语说：「取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下。」帝教同奋们只有将恕道的懿德美行，不著痕迹的融进到起居作息当中，这样的日积月累，自然而然，我们的所作所为就能合乎「恕道」，这也就是取法乎上的做法。再说了澈「恕道」进而推行发扬之，并确切的身体力行，就能德业日新，奠定我们固有道统发轫的初基。再进一步就能使我们的道德修养「更上层楼」，并且能使上下、左右、前后的人人、事事、物物都能和谐融洽。因此，「恕道」，乃世界和平之钥，为人人应遵奉的金科玉律，更是永垂万世不可移的真理！

　

　　实例（一）

晏子─推己及人，为人设想

　　春秋时代，有一年严冬，齐国地方下大雪，一直下了三天三夜还没有停止。齐景公披上一件狐腋皮袍，坐在厅堂侧欣赏雪景。他愈看愈觉得景致新奇，心里盼望再下几天大雪，那么景色就会更加美丽了。这时，晏子走了进来，在景公旁边站了一会儿，若有所思地望著翩翩下降的白絮。

　　景公眼见这片银色世界兴致很高，对晏子说：「今年的天气真怪。你看，下了三天大雪，地上已被一片盈尺的白絮所掩盖了。可是，天气一点都不冷，倒是春暖的时候啦！」晏子看看景公的身上被皮袍裹得紧紧的，而且又在室内，就故意追问一句：「真的天气一点也不冷么？」景公点点头，还笑了笑，好像说：我这么大个人，难道连天冷天热也觉不出来？

　　晏子知道景公还没有了解他的意思，就很直爽地说：「我听说古时候那些贤明的君子往往有这种情况：自己吃饱了要去想想也许有人还饿著；自己穿暖了要去想想也许有人还冻著；自己安逸了要去想想也许有人还累著。可是，你呢？你为什么都不去想想别人啊！」景公被晏子说得一句话也说不出来。

　　骤然看来，读者们可能会不相信齐景公自己穿了重裘，而竟然说天气并不冷，还希望多下几天雪，饱览雪景；实际。这正是「富贵」之人的一种只顾自己不管别人的最形象的表现。

　　这个故事告诉我们：一个人不能只管自已不管别人，而要从自己的体验替别人设想，也就是推己及人。我之心亦如人之心，人之心亦如我之心。

　

　　实例（二）

刘秀─推心置腹，诚恳待人

　　汉时王莽夺取政权以后人心惶惶不安终日，引起天下许多人起兵反对；并且纷纷拥立刘玄做天子。刘秀在昆阳驱兵把王莽打得大败，刘玄派他做破虏大将军。

　　后来王莽死了；刘秀又攻破邯郸，杀掉自称天子的王郎。刘玄见刘秀接连立了大功，又封他为萧王。刘秀觉得北方还有敌人，不能安享太平，就又带兵进攻铜马军（反对王莽而起的许多军队之一，铜马，形容军容强盛的别号），在邬地（现在河北省束鹿县东）打了一个大胜仗。正在受降的时候，高湖和重连军队从东南方前来援救，不久也被刘秀打败了。

　　这时，刘秀把这些败军改编成自己的部队；原来那些叛军的将领，也都每人派有官职。但投降的官兵觉得从前是刘秀的敌人，恐怕将来会被刘秀消灭，心中都很不安。刘秀知道了他们有这种疑虑，就叫将官仍然各回自己的营寨照旧统率原来的部队，而自己只带著很少的随从在各营之间巡察、指挥和安排。投降的人看到刘秀对他们一点不戒备，把他们当做自己人似的，不禁欢喜地互相在私底下说：「萧王『推赤心，置人腹中』，我们怎能不为他出死力呢！」从此以后，投降的官兵，再没有不心悦诚服的了。

　　这故事原出于「后汉书」：「本纪」。以后，人们根据这个故事里投降官兵颂扬刘秀的话，引伸成「推心置腹」这句成语，用来说明人们用非常诚恳和坦率的心意待人。例如：我们几个同事经常「推心置腹」地谈论问题，消除了彼此间的隔阂，许多困难因而得到解决。

上一篇 / 下一篇 / 本书目录