我们中国人很讲究孝道，黄檗和尚出家之后，认为「必须放弃亲子恩情，达到无为的境地，方才是真实的报恩」。因为这个缘故，所以黄檗出家之后，就没回过家。可是，他的内心却非常的记挂他年迈的老母。有一次，他不自觉地，往自己故乡的路上走。

　　母亲也思念著出家的儿子，可是，音讯已经断绝，心中因哀伤而哭泣，以致把眼睛哭得失明。为了想念儿子，老母就在路边设置一个招待所，专门招待过往的云游僧人。老母不但亲自招待他们，并且亲自为他们洗脚以示礼敬。另外还有一个原因，那就是，因为他的儿子黄檗和尚，左脚上长得有一颗大痣，这样，她便可以认出谁是她的爱子。

　　这一天，黄檗也接受了母亲的招待，他一边让母亲洗脚，一边向母亲述说释迦出家的故事，希望母亲能因此而得到宽解。黄檗把右脚给她洗，却不洗左脚。出家人虽然要割舍亲情，可是，黄檗的心里是觉得有难分难舍之情的，但终于他忍痛决定起程云游。黄檗离别了母亲，又上路了。

　　可是，邻居们忍不住这个事实，告诉他的母亲说，黄檗曾经住过这里，那个向你讲释迦出家的故事的人，就是你日常盼望的儿子。母亲听了，几乎到了疯狂的程度，一直追赶到大河边，不巧，这时黄檗已经上了船，而且，船已经开动，母亲听了，噗通一声跳到了河里。于是激情加决心，淹死了。

　　黄檗站在对岸，看到这种情形，不禁悲从中来，说：「一子出家，九族生天，若不生，诸佛欺我也。」

　　人如有情，仍然过得有情生活。

　　诸佛不欺，人勿自欺也。

　　所谓「生天」，这个「生天」跟其他宗教的「升天」说法不完全相同。别的宗教说「升天」，是升入天堂。佛的生天，是生活如「天人」的生活。不是生活在天堂里，跟神在一起。那么。「天人」又是什么呢？

　　人就是现下的这个会说话会思想吃饭穿衣的人，天是比人的现世高越的境界，在别的宗教叫天堂，在佛义来论，天有「二十八天」，「三十三天」说法。

　　佛把天人分成「三界」，三界是「欲界」「色界」和「无色界」。

　　欲界是此界的人，有情有欲，如我们的现世界。色界，佛义用「殊妙精好」四个字来形容这一界的人体及物质环境，这个意义，有点像宗教上所谓的「神」及「天国」的情况，但，这在佛义来说，它却不是神，也不是天国，而却是天人的境界，那是因为人修了福，而得了福报而升到这一境界，过「天人」的生活，上面提到的「一子出家，九族生天」的生天，就是指的生活于这种天人的生活。无色界，这一界连身体、物质─如房舍用具有形的物质等等，都没有了，这一界的人，靠识心与修福的报应而有存在生存义，这说起来很玄，但，我们如果从比较客观的、学术的、科学的态度上去看，那反而很容易了解。

　　所谓「天」。它的梵名音译是提婆，又名素罗，其本意原是「光明」、「自然」、「法净」、「自在」、「最胜」等等意思，假如一个人，他的心地光明、自然、清净、自在，并且自己能够胜过自己，能够管理和很有把握的理性来发现自己的感情和物质生活，那么，这样的人，岂不就好像生活在天上那样的光明、清净、自在了么，所以佛说「心净即佛土净」，心生清净即是怫国。

　　所以佛，有它的宗教义。而尤有它的文化学术的科学态度义。

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