无形古佛──

帝教复兴，　上帝镭能金光重覆人间

　　自有宇宙以来，　上帝的教化，便已经存在，就是道统衍流第一代的天帝教是也，而地球经过好几次的成住坏空，五十二代天源教主轩辕黄帝，承　天帝法统，示现中土，经尧、舜、禹、周公、孔圣之辅宰，建立本次住劫的道统。

　　第五十三代由天钧教主统御五辅宗，创立世上五大宗教：（一）太上教主的清净无为道教是也；（二）释迦教主之慈悲平等佛教是也；（三）御寇教主，以自然循御，不息常存，回教是也；（四）基督教主之化创憎世博爱之耶教是也；（五）云龙教主，自修法技、秉承天道，辅帝教应元之化，渡五十四代　萧昌明教主，共创廿字真言，乃天德教之尊师也。

　　当第五十四代，正逢中土动乱，仙佛圣尊纷纷倒装，无形、有形，一道同风，劫道并存，故　上帝敕令，协天大帝（关圣帝君）、文昌大帝、观音大士、天枢吕祖、南屏济祖、北宗洪祖（郑成功），为道世辅宗，到处显化，广渡原灵。

　　现在世，也就是各位同奋所处的时代，道气最旺，也是最乱，共业造成，魔鬼乱世。　上帝令极初，道继无形，为道统第五十五代天人救世之宰，奈何极初鉴于三期惨烈，非请　上帝亲驾不可，经金阙商研，得极初之极力奔走，感动圣驾，使得　上帝之镭能金光，重覆人间；并拟定应元济世仙佛圣尊，制订法统道谱，修行修道，因此有据。故缘道统，则诸魔不乱，明师现，金丹可成矣！

　　讲到这里，不禁喜极而赞曰：

　　末劫不劫，登梯有阶，

　　求师不难，帝道重光，

　　三期主宰，天之副帅，

　　极初临凡，众生有望。

　　　　X　X　X

　　帝教复兴，气贯穹苍，

　　同奋同奋，为教奔忙，

　　无私忘我，恶消邪藏，

　　元炁自足，保民安康。

济公活佛──

十八个大问大答

　　今日吾来个有问必答，你想什么就问什么好啦！快！

（一）问：那就不客气了！请示，首席使者是何许人？

　　答：一开头便问这个么！吾不直接回答，看看偈言：

　　　　历万劫住世奇功，

　　　　五对一现世称雄，

　　　　运无形神通妙现，

　　　　怀苍生为帝先锋。

　　　　查查应元宝诰，可以明了，说大话，老衲不会，讲太多，心跳不宁。总之，你们小子，好好听师训，努力修行。

（二）问：现在修行，是否必须皈依帝教，才能了断生死？

　　答：问得好，　上帝的慈航是用修持与功德来渡登彼岸，世人只要在行为与思想上，合乎廿字真言的规范，并且在世间立功、立德、或是立言，拿个好成绩，便可以搭直升机，到达清虚宫，修炼一番，等到结了金丹，便见　上帝法颜，并非一定要参加天帝教。当然啦！直接领受明师的教导，总是稳当些。

（三）问：何以必须先入清虚宫？

　　答：清虚宫是地球主宰所建，地球上的修行人，若是功达天曹，正气冲天，可以为自由神祇，来往气天之境；但是若欲上达无极修真之道，必经气天之提拔，再入清虚宫修炼元神。

　　　　世人如果未修炼到元神出舍的阶段，是无法觐见　天帝的，因为宇宙无极金阙，四处充满非常强烈与无比威力的放射线，一般神仙若未修证金仙果位，得　上帝诏者，皆无法接近，一旦硬闯，即刻化为乌有。

（四）问：在世是否可以修成圣胎结金丹？

　　答：可以！

　　　　人身三宝精气神，

　　　　明师在前喜福天，

　　　　若再妄寻失时限，

　　　　再等千年亦无缘。

　　　　快快把握此时此刻，有人说：「春宵一刻值千金」，吾曰：「明师一言可回天。」

　　　　试问：千金重要，还是回天重要？

（五）问：清虚宫是何人主持？

　　答：乃三期主宰清虚天王所主持，为应劫设施，广收有缘，集天地英才而教之，气天神圣，诸天仙佛，皆引颈而望，争功立德，以期有朝一日进入清虚应元宝殿，修成正果，回到　上帝身边呢！

（六）问：世人修行好炫灵通，对修行有好处否？

　　答：若修行未至炼气化神之阶段，一切的灵通，皆是真假莫辨，反而易生妄想，贡高自大，是修行的大忌。

（七）问：进入帝教大门，与一般鸾堂有何不同？

　　答：帝教有不肖之士，鸾堂亦有真修之人，只是帝教由首席使者现身主持，神眼透视，分清别浊，身为弟子，皆战战兢兢，奉行正道，一旦寿尽，其真修者，直入清虚宫。

　　　　而鸾堂为气天所辖，真修之人，魂归南天修行，若得幸运，方得进入清虚宫。可是在世早已修习廿字真言者，亦会有护法天尊，为之引导，进入清虚宫修炼也。

（八）问：已经信了天德教，或是其他宗教，是否可以再皈入天帝教？

　　答：天德教是皈依萧昌明老师，现经　上帝敕封为一炁宗主。而天帝教是　天帝立教，自任教主，当然直属　天帝，即是宇宙至尊，万天之主宰　玄穹高上帝也。地球上各教之教主，皆是秉承　天帝旨意而下凡救世。

　　　　故一旦归宗　上帝──　天帝，则是归属道源，包涵各种天地间的所有教派了。

　　　　所以一旦进入帝教大门，认真修行，各教教主，莫不欢欣鼓舞也。

（九）问：侍准、侍笔、侍光，是指的什么？

　　答：侍准──就是用侍生为传力，准笔为电力，神灵为播力，传力上应播力，天人亲和两力交感，准笔乃动，而出现文字，南天鸾堂，称之为扶鸾也。

　　　　侍笔──侍笔之理与侍准相同，为比侍准较直接的方法，由侍生直接书写于纸上，一般鸾堂称之为「直接速记」或「金指妙法」者。

　　　　侍光──侍光以光生为晶力，光布为折力，神为摄力，经一定之眼视热准，光幕中显示文字、形象，如电视或电影一般，乃是灵界对人类所放的电影也。

（十）问：欲练侍准、侍笔、侍光，是否可以自己在家练？

　　答：此不可以，未得老师上表与指派，是不能自己练习，帝教有帝教的法统，循著此道统和法统，才能无事，不然魔来了，还自以为神通广大呢！

　　　　并且若得老师首肯，练习侍准或是侍笔、侍光时，一定要有个印证，示现之文，必先请老师过目，可不能胡乱书写，便到处炫耀，　上帝的讯息是不许随便泄漏亵渎，有点差错是要遭天谴的！

（十一）问：有人已在别处担任正鸾（乩生），若入帝教之门，是否必须重头再来？

　　答：一旦获允为天帝教之同奋，即是一步登天，由地方政府（一般鸾堂），跳到中央政府（光殿），自然必须再修习进一步的昊天心法，以前的种种灵通，在此地是不得登大雅之堂也。

（十二）问：黄维道同奋，是首席使者的学生，现在何处逍遥？

　　答：喔！这件事很妙！老衲亦羡慕黄同奋。

　　　　首席师尊曾安排他到清虚宫修行，期满道成，被派到最冷的冥王星，开辟道场，成为冥王星的主宰。他有这种造化，便是为帝教奋斗的结果，其详情可以请示首席使者。

（十三）问：学生自进入帝教以来，魔障渐消，是何缘故？

　　答：此乃是你能遵守道统，应元仙佛圣尊已经把你视同一体，邪魔无法再扰乱你的修行了。

　　　　可贵的是，你有魄力，能够放弃既往所学，重新修习昊天心法，谦虚为怀，战战兢兢为苍生奋斗，以后还望不断精进！

（十四）问：天帝教有些什么秘密？

　　答：上帝无私，修行心法，人人可学，岂有秘密。

　　　　一旦进入帝教大门，只要精诚奋斗，脚踏实地，循教规，行功德，以师尊之教导为座右铭，则不言感应自有感应，不习灵通，自有灵通。

（十五）问：帝教同奋，是否已有人到清虚宫修行？

　　答：有的。

　　　　叶光初同奋得天之召，经老师引入清虚宫修炼元神，现在宫中，一方面学习昊天心法，一方面帮忙办理文籍造册之事，相信不久会有所成就。

（十六）问：参加静坐班时，老师是有所选择的，其标准如何？

　　答：现在修行，必须考虑种种人际关系与家庭或事业的因素，这些若是都无问题，便再考虑这个人是否有「正气」？是否有「诚心」？是否有「自我贡高」的习气？是否能谦虚学习？……这些解答都自然会有护法神向老师报告，是隐瞒不了老师的法眼。

　　　　故修行，只重谦虚与诚恳，依廿字真言确确实实的去做。可不要以为自己灵格高，比人聪明，又有灵通，便沾沾自喜，认为我很行。

　　　　这样的人，在这时代是已经不少了，简直是自毁前程呢！

　　　　上苍取材，并不以所谓灵格为准，而是用种种考验，来试炼其人之修养与道心也，考得过是真人，考不过则是废人，灵格高不高，灵通妙不妙，有何用？

（十七）问：参加天帝教有何约束力量？

　　答：没有任何形式上的约束力量，只有道德的心灵自我反省罢了。

（十八）问：请示济佛，您看光殿是个什么样子？

　　答：就以此问题，做个结尾好啦。

　　　　偈曰：

　　　　正气直达金阙门，

　　　　列尊列圣保真人，

　　　　金光闪闪贺匾灿，

　　　　侍卫重楼日夜巡。

　　　　　　X　X　X

　　　　五雷天将万营建，

　　　　主宰莲座置黄庭，

　　　　仙童万千有法源，

　　　　不负帝命醒大千。

　　　　这里已道尽光殿种种，仔细体会吧！