王维基、王郑贤德同奋夫妇于七十五年十二月九日恭请首席师尊，为其王氏宗亲新建，坐落于沙鹿镇北势里之「保生宫」，举行开光仪式。

　　师尊于下午三时卅分到达，首先由王维基同奋夫妇、王光行同奋夫妇陪同至二楼正殿上香后开光。仪式之同时播放帝教「廿字真言歌」，有当地父老乡亲及中部同奋数十人观礼，仪式简单隆重，随后至一楼「廿字讲堂」参观，历时约四十分钟始行离去。

　　「保生宫」所供奉之主神──保生大帝。

　　王维基同奋之祖先系福建人氏，世居泉州府安溪县五里埔，于清初陆续渡海来台，定居于沙鹿一带。

　　王氏祖先王昆仲者于来台之初，有感于宅岛地区草莱初辟、瘴气较重，而其家中奉祀之保生大帝神威显赫，济世活人，乃恭迎大帝灵身护其渡海，遂能一路风平浪静，顺利登岸。迄今百数十馀年，相传十代，其间筚路蓝褛，倍尝艰辛，幸赖大帝灵佑，得以安居乐业，渐有所成。

　　来台后，大帝灵身由王氏后裔五房，按年依序轮流供奉，乃创业期间，权宜之法。现既略奠族基，为谋千秋万世久享之计，以彰显大帝博施济众之盛德，以为后世子孙敬业修德之所寄。

　　王维基同奋夫妇于民国七十四年七月廿一日邀约王氏族亲会商，倡议为保生大帝建庙，并于现址购地筹建，以永为奉祀。王氏族亲热烈赞成，共襄盛举，遂于民国七十五年二月间，呜工兴建，同年十一月卅日竣工。

　　该宫设计新颖，迥异于一般寺庙。共两层，二楼为保生大帝正殿，为主要奉祀之所，清净庄严；一楼为「廿字讲堂」，是用来宣讲　天帝真道，及信徒集会之所，是为该宫之一大特色，故与本教渊源深厚，亦为首席师尊亲临开光之缘由。

　　保生大帝又称「大道公」、或「吴真君」，俗家姓吴名本，号云东，宋太平兴国四年三月十五日生于福建省泉州府同安县白礁乡。

　　大帝幼具异禀，博览群书，举凡天文地理、礼乐刑政，无不心领神会，过目成诵。尤以巧遇异人学医，对于医道针灸，钻研极深，著有内外科医书十三钜册传世，学成后以神方济世，嘉惠乡里，活人无数。

　　后据传曾游昆仑山见王母，留宿七日夜，授以「秘术仙方」，而能逐魔驱邪，得道后云游四方，以仙术仁心行医渡人。

　　其时漳州府不幸瘟疫横行，蔓延急速，大帝率徒众救助病患，终能化危解厄，被喻为万家生佛。世传于景佑三年五月，修炼成功，归证道山，位列仙班，远近缙绅百姓，遂立祠膜拜，尊称为「保生大帝」，以纪念其济世活人之仁德。

　　保生大帝与沙鹿王氏一族缘起于前清年间，二百馀年来，感应甚深。惟以时值三期末劫，本太阳系地球行星将逢核战毁灭浩劫，从七十二地到气天亿万生灵均将受到伤害。首席师尊恳求先天天帝教重来人间挽救末劫，诸天仙佛无不一体护持大帝特选沙鹿王氏同奋助其再造功德，效命　天帝，在人间建一据点以配合大帝在帝教所负之使命，乃于七十五年秋初透过本教天人交通方式，降示王维基、王郑贤德同奋夫妇，希望建一「保生宫」，设立「廿字讲堂」以为适应未来宣讲之用，结合所有同奋共同为天下苍生而奋斗，此为保生宫「廿字讲堂」之由来。

　　宗教旨在慈悲救世，劝善修德，教孝教忠，为人类造福。保生宫之兴建一方面固为沙鹿王氏族亲感恩保生大帝灵佑之德，以为千秋万世奉祀之用；一方面亦因大帝深知三期末劫将临，「天命」独锺于帝教，故多方显化，设立「廿字讲堂」，以为阐扬廿字之义理，而助帝教早日完成化解核战毁灭劫之时代使命，可知「天命」之所归也。

上一篇 / 下一篇 / 本书目录