黄天才先生的见证

李伯伯、天帝教的诸位同奋、诸位女士、诸位先生：（七十六年元月十一日下午三时）

　　本人在卅多年的新闻记者生涯中，从来没有在公开场所演讲过，更没有讲过有关宗教方面的问题。今天能到天帝教的天极行宫，完全是李伯伯的盛情所邀。

　　大家都知道，中央日报原在台北火车站旁的忠孝西路上，从昨天起，已搬到八德路中仑汽车站边新盖的一栋大楼。并已将国际版在新的工厂试印。另一方面，昨天台湾省议会、台北市议会、高堆市议会刚选出新的监察委员，从这里回去后，就得为这次选举写篇社论，明天见报，所以很赶，不过这个地方我很喜欢，宁静祥和，称得上是世外桃源，宗教圣地。

记者立场忠实报导

　　李伯伯的大公子李子弋教授，是我卅多年的记者同行，个人在中央日报担任驻日本特派员有廿四年，一年前才奉命调回国内。刚刚我们在共进午餐时，李教授告诉我，李伯伯在四年前率领一批天帝教的同奋，在东京富士山顶，举行过一次扩大祈祷会的情形，我很清楚，是否可以趁此机会向天帝教后进同奋做个见证？

　　我相信，今天向大家做的见证，是四年来第一位非天帝教的同奋，向大家公开做见证。可以说是除了当年驻日交流协会代表、今天的中央委员会秘书长马树礼先生之外，最了解一切情形的见证人。其实我做这个报告，也是我应该做的，因为，身为一位新闻记者，本来就应该将一件事情发生的经过，忠实的向大众报导出来。

　　公元一九八三年民国七十二年七月，李伯伯带了一批天帝教的同奋到东京，最早的时候，我听说要办一次扩大祈祷会，其目的主要是为了化延、进而消弭世界核子战争。但在东京不只日本人方面，就是华侨界都弄不清楚，李伯伯带来的这个宗教团体究竟是什么性质？因为，没有人相信，会有一批中国人专程从台湾到日本去，是为了日本人的前途、为了世界的和平而祈祷──不要爆发带给人类毁灭性的核子战争，这样一个崇高的理想与目的。

　　也许大家并不晓得，自从第二次世界大战以后，日本出现了很多新的宗教，其中最出名的，属于佛教的「创价学会」，有很多的信徒，其所以出名，是因为该教已从宗教慢慢发展为「政党」，即「公民党」，并参加政治竞选活动，而当选为参议员、众议员的。换句话讲，这个宗教团体已经发展为一个政治团体，因而引起很不好的批评与反感。他们现在对于「新兴宗教」，认为是一个很大的社会问题。所以，当初李伯伯带了天帝教到了东京，大家一听就以为是日本在国外发展的「新兴宗教」，回到日本来，而华侨界的朋友也弄不清楚，究竟怎么一回事？

　　我在这儿马上做个见证，将当初实际情形报告给各位知道，如得罪了贵教或李伯伯，希望大家原谅。因为，李伯伯到了东京以后，华侨界以为国内又有一个宗教团体，想来弄点钱，（以往经常有这种事发生）大概晓得在日本的华侨都很有钱。其时，华侨界也确实想赶快送点钱给他们，叫他们赶快回去，其经过是这样的。

清风明月坚拒赠款

　　今年二个月前才过世的一位日本大侨领，叫刘天禄先生。刘侨领非常热爱祖国，其大公子刘介宙先生是国大代表。刘侨领当初一听说，国内来了一个宗教团体，惟恐天帝教到处向日本人化缘、募捐，对中国人的面子很难看，他说：「我来捐一笔钱，请他们赶快回去吧！」，那时刘侨领已经八十多岁，他对我很好，特别来与我商量，并说：「你与李先生很熟，我出钱，你劝他回去，不要找日本机关或其他侨团捐钱。」当时，我也不了解李伯伯的来意，听了这番话，回说也好，能这样，也省很多麻烦。所以刘侨领便拿出一笔捐款送请驻日代表办事处文化组杨组长秋雄转给李伯伯。结果没想到，李伯伯把这笔钱原封不动的退了回去！这种事是我在日本廿四年来从未听到过，是第一次。所以这次以后，大家才想到，也许他们（天帝教）来的目的并不是要钱，而是真正的是为了日本人的生存、世界和平，想在富士山办一次祈祷大会。

　　刚才李伯伯交给我一本书，里面也提到当初在日本办祈祷会的情形，但没有我讲的那么详细，同时有些事情李伯伯也不知道，我也没有向李伯伯报告过。当初，为什么侨界不敢接近他们？甚至李伯伯到我东京的家中，也找不到我？都是怕惹麻烦，才避而不见。后来才知道，李伯伯是希望我把他到东京来的真正目的，告诉侨界，及日本朋友。这次来的目的没有一点点为自己打算的意思，也没有丝毫为中国人打算的意思，完全是为了全世界人类。等到日本人了解天帝教到东京的原因后，开始对此一宗教团体，寄予一种希望，这个希望是什么呢？

　　四年前（一九八三）日本气象厅的一位副厅长相乐正俊先生，他是日本非常著名的气象专家，退休后连续写了三本书：「地球大异变」、「富士山大爆发」、「日本列岛大异变」等，用科学理论来支持他的预言──「日本的富士山即将于今年九月十一日至十五日之间爆发，紧接著会造成芮氏地震仪八级的大型地震。」日本的出版法非常自由，有关这一类天灾人祸的书很多，时常有人著书立说，某年会有几次台风、地震等，这种事常有，但这一次所以引人注目的原因在那里？因相乐正俊曾于一九八二年二月九日预测日本浅间山上空白烟徘徊即为地震前兆，后来果然于四月廿六日发生中型喷火，造成地震，使他的知名度提高。

诚心诚意化解天灾

　　一般的学说，大型地震的周期是六十年，当年正好是关东大地震（一九二三）后的六十年。相乐的另一项根据是，过去八年来日本伊豆群岛的地震是一种北移型态，去年（一九八二）已经越过箱根、小田原、横滨，以此速度，一九八三年刚好到达富士山周围。如富士山爆发，东京将发生「直下型」大地震，其威力将比六十年前关东大地震更厉害，可能至少有六十万人到四百万人难逃浩劫。

　　六十年周期的说法，大家应该想到，就在上个月（七十五年十二月）台湾发生的地震，第二天从新闻报导中就可知道，这是六十一年来发生的最大地震，所以六十年周期的说法，在学理上是有根据的。

　　刚才李伯伯在吃饭时也谈到，当初日本首相中曾根康弘在阁议上，一方面对相乐正俊的预言扰乱社会秩序，特别驳斥认为毫无科学根据，另一方面却暗中通知东京都知事提高警觉准备防灾。这事被传开后，几乎富士山附近大家都不敢去了。

　　但大家听说台湾来了一个宗教团体，能够连核子战争、核子武器的威胁，都有祈祷化解的能力，都很好奇，便派了几个代表来看李伯伯，请求代日本人祈祷免除富士山的重大天灾，当初李伯伯便答应了。

　　天帝教即于一九八三年九月四日，在富士山标高二千四百公尺的新五合目，举行「天帝教富士山扩大祈祷化解人类毁灭危机，减轻日本重大天灾大会」。

　　我个人觉得很抱歉，没有参与盛会。因为九月三日是国内军人节，自己是一位退伍军人，也是当地荣光会（由旅日本退伍军人所组成）常务理事，每年军人节在东京要举办一个仅次于双十国庆规模之大酒会，所以本人不但要参加，隔天又忙于酒会善后事宜。但富士山祈祷大会的一切情形，从很多参加者的朋友回来告诉我，而且当天晚上也发了新闻回台北报社。

　　祈祷大会过后，日子愈接近，大家愈提心吊胆，结果十一日很太平的过去了，十二、十三也很平安，直到十五日也没有事情发生。这一次不管究竟是不是　天帝受了祈祷大会之感动，而让日本人免掉了大灾难，不得而知，但日本人总算松了一口气。

天灾并非无稽之谈

　　这里，李伯伯特别提到在十一日那天，已得到　天帝讯息，告诉他，这一次日本预定发生之天灾决定暂缓发生。当时，李伯伯为了诚信，特别写了两封信，一封给日本首相中曾根康弘，告诉他原预定十一日至十五日发生的火山爆发和地震，由于天帝教扩大祈祷会的举行，参与祈祷者之精诚，感动　天帝，而暂缓发生。第二封是给相乐正俊先生，表示，他的预言是根据学理与经验推测而来的，我确实得到　天帝的讯息，准备在这段期间（十一日─十五日）发生一次重大天灾，但由于天帝教的祈祷，感格天心，而暂缓施行。

　　本来以为事情就这样过去了，但十五日之后，所有富士山附近的居民，尤其是观光旅馆、礼品店、土产店等，联名到法院控告相乐正俊，原因是由于他的预言与著作，几个月来使观光客都裹足不前，严重影响他们生计，要求赔偿损失。

　　日本的司法较自由，只要言之成理的官司，法院都接受。日本法院也曾受理过富士山山顶的所有权，究竟应属于政府、庙产，或当地百姓而打的官司，最后还正式判决，应属于某个地方的一个庙宇所有。

　　所以，日本法院受理了当地居民的控告，告相乐正俊妖言惑众，造成大家无法弥补的财物损失。很显然的，相乐正俊是无话可说，大家认为他这官司一定打败，谁知，他却当庭提出了手上唯一的有力证据，就是李伯伯以天帝教名义写给他的信，以说明至少有一个国外宗教团体，证明那段时间确实会发生天灾，而是因为祈祷大会的关系，感动了　天帝，使我们免除了这一次灾难，结果法官判决原告败诉。我想，今天关于这件事的见证，就讲到此为止。

心系大同胸能包容

　　我到这里来，虽然只有几个钟头，但是从一楼到三楼看下来，所得到的体会、感想，向大家报告，希望从你们本身的经验，得到我所希望的印证。

　　第一点：我觉得天帝教最大的特点，是不排斥其他的宗教。因为，我进来的时候，在一楼平等堂，李伯伯对我说，你献个花吧！问我有没有宗教信仰，我说没有，曾经去基督教堂、庙宇拜过，没有固定的宗教信仰。那就照个人的意愿致敬好了。我就自然诚意的献了花，这是很了不起的。我想没有一个宗教，有那么宽大的包容胸襟，不排斥他教，只要虔诚奉祀　上帝，而且信了天帝教后，还可以信奉原来的宗教，以达到宗教大同、万教同源的崇高理想与目标，这是与其他宗教最不一样的地方。

　　第二点：我个人领略到，也发觉到，这个宗教，不像我所了解的其他宗教，是为个人本身的利益而设想。如今想发财而办教、信教的大有人在。而每一个宗教也都有其自私的目的。到教堂、庙宇，所求的总是为自己精神上的寄托，信佛是为了修来生，或觉得自己这一辈子作孽太多，或年轻时做过强盗、小偷，害过很多人，现在年纪大了，到庙里、教堂来表示忏悔，以求精神上的安慰，和解脱。

　　但天帝教不是这样，从一进来就没有看到──你信奉了　天帝就可以上天堂；你信奉了　天帝，你所有罪恶，都可以得到宽恕；也没有告诉你，只要信奉天帝教，下一辈子一定可以得到比这一辈子更好的人生。所看到的都是为人类的和平幸福、为了防止核子战争所造成的灾祸、为了拯救大陆同胞而哀求祈祷。在这地方盖了大殿堂，是为了遥控中国大陆，精神支援大陆同胞反共革命。

　　我想这确是在看了各种宗教之后，得到一个印象深刻的地方，我相信今天在座的诸位同奋、各位朋友没有一个人心里面，存著是为了自己、为了家庭、或者为了什么而来？今天来主要是为了全人类的生存、为了全中国人的幸福、至少是为了我们这个社会安定繁荣。绝不是为了个人精神上的慰藉而来的。

这是有理性的宗教

　　第三点：天帝教至少是一个有理性的宗教。因为，很多人谈到宗教，就认为是迷信，这也就是宗教常常不能够被一些人接受的原因，就像基督教徒，告诉大家耶稣复活了，但他心里并不定就能接受，或者他会想，我一辈子活了几十年，从来没有看到人死后会复活的，那两千多年以前耶稣，衪死了会复活？所以像这种问题，就很难理解，而所谓反宗教人士，认为他们这是迷信。我最近碰到两件事，说出来，把我个人对宗教的一种理解告诉大家。

　　我在日本曾经买过一本英文的圣经，买这本圣经，不是为信教去研究教义，而是发觉这是一本旧书，原先的持有者，在上面写了一段话，是抄录林肯总统的两句话。林肯总统在他的每一本圣经前面都写了二句话，这本书所讲的：「假使你可以理解的地方，你就用你的智慧去理解他；如不能理解，希望你用信心来接受他。」宗教必然有很多不能理解的事，不能用常情去解释，如耶稣复活、耶稣能够使生病的人，百病消除，这些你如果认为不能理解，希望你用信心去接受他，不必追根究柢，这就是宗教。简单的说，宗教就是要你相信，相信必能产生信心，这叫信仰。

　　另外，一个星期以前，我看到一篇文章，提到我们老国防部长俞大维先生，有一次到中部来，看到一间妈祖庙，便进去扑倒在地，跪在那里拜，跟他去的人都大吃一惊，说唉啊！从没有听说俞先生你还信妈祖？他马上表示，只要是老百姓信的，我都信。换句话讲，这个妈祖，这个神，她能够得到这么多人相信，我们就应该相信她，她必有她的道理，就像今天大家到天帝教来，我想不能讲我就是愚夫愚妇，他怎么讲，我就怎么信。每个人经过理智判断，觉得这个教是值得我信的，就去相信。就如同俞先生所讲的，只要是老百姓信的，我都信，其实，宗教信仰和感情一样，有时你没有办法做理智上的解释。

　　如感情，你们今天在坐的女同奋，你当初选择你的先生；男同奋选择你的太太，从谈恋爱到结婚，你们能讲出道理吗？其实是没有理由的，我看了他就喜欢，有的甚至家庭反对，反对你们自由恋爱，但你就是喜欢他，就是爱他，这种感情，没有办法解释，我信他！就是信他！

他的话，我就是信

　　所以，我感觉到，大家今天能够到这儿来，是值得我们所相信的。今天，李伯伯对我讲了很多话，有些地方也不可解，不过我都信。所以尽管我到这儿还不到三个小时，但却可以和大家畅谈个人对宗教的见解。就是因为我觉得看到李伯伯就喜欢，从卅年前认识他起就喜欢，他今天所讲的话，我就是相信，相信他到富士山去喊一喊，声泪俱下，就真的感动了　天帝。我也相信，日本法院那位法官他肯接受李伯伯的信函为证据，也是因为他对宗教的理解，也许我们得到相同的理解，一种相同的感情。

　　今天，很抱歉耽误大家的宝贵时间，到了这里才发现，有这么一座气象恢宏的天帝教殿堂，很放肆的在这里把个人对宗教的一点粗浅了解，向大家报告，最主要的是希望对四年前，李伯伯在东京富士山的祈祷大会，做个见证，谢谢大家。

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