因果互动　体用合一

　　在谈怎么样做到「信、愿、行」三要之前，我想先解释信、愿、行的意义，和他们之间的关系。

　　信──就是相信　上帝。

　　愿──就是发愿救世救人。

　　行──就是为救世救人而奋斗。

　　三者虽各有其意义，但实质上是不可分离的。

　　因为行之前要先有愿，而愿来自于信，但是信又因为行的感应而更形坚定。他们的关系是信生愿、愿生行、行生信。信是体、愿是用、而行是愿的结果。

　　因此，我们想做倒信、愿、行，当然该从信著手，假如我们能做好信的工夫，那么做到愿和行，应该是水到渠成的事了。

　　如何做好信？就是起信，通常一个人不信　上帝的原因，是因为不知道有　上帝；而不知的原因，又是因为不可知。　上帝是看不见、听不到、摸不著的。我们怎么能知道到底有没有　上帝呢？一个人若没有宗教信仰的知识，或者是认识不够，不相信有　上帝是一种自然现象。维生枢机使者不也说过！师尊在年轻的时候，也是一位无神论者，可是一旦真正相信　上帝之后，他就不能自己的发愿、奋斗，以至于到今天，我们有天帝教、有静坐班、有各地的教院，这都是说明了「起信」，实在是做到信、愿、行的基本条件。

　　起信的方法很多，我个人愿意提供几点给各位同奋参考：

　　一、多参加亲和集会──参加亲和集会，除了可以增加个人对宗教的认识外，又可以因为听到别的同奋的奋斗心得，奋斗感应，而增强自己的信心，譬如我们来参加静坐班，听到先期同奋的奋斗经过，师尊的奋斗感应，不是也带给我们很大的信心吗？

　　二、多发挥「精神治疗」功能──帮人精神治疗，除了可以培功立德外，也可以利用这种天人配合的工夫，自己去体会，去起信，像光鹏同奋就是一个好的榜样。

　　三、多阅读教内教外有关书籍，假如说我们的亲和集会是和师尊、师母，以及同奋亲和的话，那么阅读有关宗教方面的书籍，就可以说是和书中的上圣高真亲和，这除了启发我们的智慧外，增加我们的知识外，也直接或间接地更坚定了我们的信心。

　　再来我们谈谈如何做好──愿。

　　前面说过，信是体、愿是用，体用是不可分的，因此，假如我们做好起信的工夫，那么发愿应该只是一种天性的流露。他是自然的，不假外力的。愿力的大小会随信的强弱而有所增减，小信能起小愿，大信就能发宏愿。但如果发愿是勉强的，碍于情面的，或者是因激动而发的，这都不是真愿，这种愿极可能会无疾而终，改善的方法，就是坚定信心。

　　最后我们谈谈如何做好──行。

　　发愿就如同为自己定下了奋斗目标，行就是为达到目标所做的奋斗，但如果是漫无计划地想奋斗就奋斗一下，这种方法，很容易因为个人的环境、工作，或者是惰性，而使奋斗目标一延再延，迟迟不能完成。因此，要做好「行」，最好是有奋斗计划，这个计划就如同保险公司，拉保险的年度计划一样，有每周、每月，每年的奋斗目标，和奋斗的进度表，利用这种奋斗计划，自我检讨，如此，做来就会很踏实，对自己定的奋斗目标，也就能有预期的成果。

　　总之，一个人如果能做好起信的工夫，再加上养成凡事拟定计划行事的习惯，做到信、愿、行三要应该不是一件难事。

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