师尊针对三皈之意义发表训示

　　天帝教是一个有组织的宗教，在复兴之前个人花了半年的时间草拟了天帝教教纲，且已经奉　上帝特准，通令三界十方一体遵行，是为本教的大经大法，千秋万世之所宗。

奋斗不是一个口号

　　天帝教在台湾复兴后，首先依教纲成立始院，作为全教的宏教中心，而后才有台中玉成殿成立，花莲玉莲殿、高雄玉清殿、天极行宫玉灵殿、台南玉平殿、桃园玉华殿，再加上日本玉和殿，均是奉　上帝所赐名。

　　台北市掌院的成立，即在依据教纲之规定，并配合三月廿九日开始实施的三皈程序，即第一皈师、第二皈道、第三皈帝。皈师修奋斗初乘，奋斗不是一个口号，要付出代价，要牺牲奉献，出心、出力、出钱，牺牲灵体、肉体才算真诚奋斗。而本教奋斗的项目很多，念皇诰、引渡原人、每月捐献、参加亲和集会、研究教义心得报告等；进而皈道，参加静坐，向天奋斗，向　上圣高真要求平等，亦即圣凡平等、天人大同，以培养精忠大义，清心寡欲的精神与作风。一面打坐。最后才皈帝。

一切都要上轨道

　　各位现在一进来即皈帝，太简单了，以后便较难。为什么你们有这个机会，因为大家都是原人，现在至少有一万个原人，最近无形中拚命媒压进来。这次桃园皈宗的有一一二位、主院二百多位、台南两次各有一百多位。以后台湾省掌院、台北市掌院分别办皈师，始院、主院不再举办，今年进入第七年，一切都要上轨道。

院教是「引进师」

　　什么是皈师的「师」，「师」是　上帝派的驻人间首席使者，例如佛教称释迦牟尼佛为本师一样，今天天帝教复兴，教主是　上帝，我是驻人间首席使者，同时在其他有智慧生物的星球上也有天帝教，也有首席使者，因为「师」既是人间首席使者，而与人间对应的尚有一位天上首席使者，所以换句话说，皈师就是皈依天上人间两位首席使者，现在因为人间首席使者，自民国六十九年受命以来，一直牺牲奉献为拯救天下苍生延缓世界核战毁灭浩劫而奋斗，并蒙　无生圣母恩宠，特派太虚宫主、玄玄上人调教护持，在埔里闭关修炼镭炁真身，百天圆满后仍不断修炼坚苦奋斗，去年巡天节奉诏证道，人间首席使者，天上首席使者同时受封为「首席督统镭力前锋」。

今后由掌院办皈师

　　各级院教，他们就是代表首席使者长驻教院执行传布　上帝的教化，是每一级教院最高负责人，极院的院教就是首席使者，现在三皈程序的皈师，院教身份同样由其涵意引申出来，皈师是每一个院教引进原人奉行　天帝真道（天帝的教化），所以各地院教同时是一个「引进师」，把原人引进皈师，意义如此。名称如何尚未肯定，将来三皈表文很简化，由首席督统镭力前锋以及各殿殿主代表。

　　因为始院今后不办皈师，皈师属掌院，因此，台北市掌院这时成立，隶属始院，但依组织系统应该隶属主院，现在只是权宜之计，一切从简。始院、台北市掌院人事组织互兼。

　　刚才，各位在光殿宣誓就职，就是在职务上有二个，一个本职（始院），一个兼职（掌院），工作量无增加，行文注意就好，光殿还是一个，无形中组织不变。始院是向全世界发展，台北市掌院限于台北市区域发展，我们心胸要扩大，要想真正为教奋斗，现在同奋不够真诚不够热诚，所谓同奋是实行三奋，要有勇气，向自己奋斗，然后向天奋斗。

专人辅导初皈同奋

　　昨天我和道务中心谈话，过去失败的作法，今后要检讨，原人一批一批的来，皈宗后如何？介绍人有没有负起责任？过去我曾经主张组织「家庭亲和集会」，希望初皈同奋参加奋斗行列，什么是「奋斗行列」，就是化延核战毁灭劫，要念皇诰。但是没有专责辅导单位，他们来了没有人理会，没有归属感，更没有被认同感，因此，以后就不来了，所以今后要提高警觉，要有专人辅导初皈同奋，替他们服务，带领他们，一次、二次、三次、第四次兴趣，勇气就来了。

发掘问题解决问题

　　我认为今后各级教院最重要的，凡事要实事求是，一个同奋进来要把握他，使他了解本教的时代使命，希望督教长、督教司、道务中心执事、副执事负责，同时教务中心也要配合，过去发动的家庭亲和访问不成功，是各位没有按照我的要求去做，只去访问静坐班同奋，不来的同奋也不去访问，所以问题很多。以后大家要发掘问题，解决问题，更要替我分劳分忧，现在提出这些问题，希望大家研究研究。

　　我一向只讲应该讲的话，尽我的心意。今后希望各位通力合作，解决过去没有解决的问题，财务上轨道，组织制度化，做事脚踏实地，奋斗真心诚意。

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