本人于民国七十五年十二月十四日归宗天帝教，继而参加坤八期静坐班，半年来阅读教内书刊、聆听师尊、师母训示，及宗哲社演讲，对天帝教已略有认识。

　　今简要记述帝教与其他宗教不同之处于后：

　　一、教主：本教教主为道统始祖　玄穹高上帝，祂是大宇宙的主宰，和人类共同信仰的　上帝，亦即宇宙永恒的真理，掌握一切事物变化的自然法则，安排万性万灵依一定规律生活与修行、维持宇宙永久和谐，故本教教主是先天的，在没有人类，没有有形宇宙以前就存在了。而本地球上现在所有的宗教都是后天的，其教主都是奉　上帝的命，因应各时代之不同环境与需要而产生的。本教人间不设教主，奉派涵静老人为驻人间首任首席使者。

　　二、教义：新境界乃以有形躯体和无形灵界媒介贯通，由天人交通所得，超越时代，融贯科学、哲学、宗教精义，用科学方法有系统整理出来的真理，证明本教是理性的、进步的、适应时代需要的宗教。

　　三、教则：廿字真言─「忠、恕、廉、明、德。正、义、信、忍、公。博、孝、仁、慈、觉。节、俭、真、礼、和。」。系汇综五教精义之大成，亦中华文化固有道德之具体表现，同奋只要选择其中一、二字修养行道，便可全部贯通融会，正己化人，达到本教宗旨「上体天心之仁，生生不息之德，亲亲仁民，爱同胞、爱人类、爱生物」。更可贵者，「廿字真言」不仅为修心大法，亦可藉礼拜而随时应急，自救救人，袪病延年，去邪消业，诚为渡人的方便法门。

　　四、精神特质：（一）包容性：不排他。本教信徒一本道统根源，视同一家人，包容万教。皈宗者，仍可信仰原来宗教，拥有中华文化传统「中和」的特性，「有容乃大」。真正由「宗教大同」而达「世界大同」，终于「天人大同」的最高理想。（二）积极的奋斗精神：怀悲天悯人的襟怀，不为个人打算、不求个人福报，培功立德，以拯救天下苍生为职志。从「向自己奋斗」为基础做起，迈入「自然奋斗」，再进而「向天奋斗」最后终竟于圣凡平等、天人大同。（三）三要精神：即信、愿、行，在日常生活中确实真修实炼，力行五门功课，性命双修，以达天人合一，与自然合其体的最高境界。

　　五、哲学思想基础：心物一元二用论─说明宇宙整个生态现象，实为电子与和子两种基本质素相因的统一，互动的调合所组成。过去宗教及哲学家多从唯心立论，而近代科学界亦多偏向唯物，事实上心与物的关系如手心与手背，是一个整体的两面而已，两者浑然一体，不能须臾分离。

　　总之天帝教是宇宙间最古老的宗教，最具精神潜能，能结合时代需要，适应当前环境，面对三期末劫（核子战争）之恐怖威胁，我全体同奋须负起救劫、救急的时代使命，坚定信心，矢忠矢诚，正己化人，诵诰，静修，以期感格天心，佑导人类，共臻安和乐利永生之境。

上一篇 / 下一篇 / 本书目录