藤冈光忠同奋（藤冈瑛），日本广岛县人，生于一九一五年，毕业于上海东亚同文书院。一九八三年八月七日皈宗，参加本教在日本开办之「短期讲习班」。首席师尊回国后，便派其主持日本主院迄今。其于今年十月中旬到台湾与始院同奋亲和，畅谈其皈宗经过、交换宏教心得、与对今后日本主院之展望，本篇即为其谈话纪录：

各位同奋：

　　今天有这个好机会，能与大家见面谈话亲和，感到非常荣幸，也非常难得。所以，我先介绍我自己，让各位认识，知道我是谁？

　　很早就与中国结缘

　　我是藤冈光忠，公元一九八三年师尊到日本宏教救劫时皈宗的。我生于一九一五年，是日本广岛县人，十八岁高中毕业后，就到中国大陆上海。因为，那里有一所由日本外务省成立的大学，名叫上海东亚同文书院，是专门研究中国的文物、政治、经济等问题。廿三岁毕业，然后就到东北长春的电信局工作，此后又先后在天津、南京、青岛、上海等地服务，最后我还是带著全家回到日本的佐世保。

　　然而世局动荡不安，社会秩序混乱，人们生活清苦。但个人却很幸运的在海上保安大学、广岛大学谋得讲师的教职，而有了较固定的工作与薪水，生活才安定下来。

　　不久又和三个朋友到东京开办「亚洲研究所」，以蒐集政治、经济、文化等方面的有关资料，并出版杂志，但生意并不如理想，幸好小孩子都已长大成人，有一个是担任摄影师的工作，他们都很孝顺，每月都固定拿钱回家，使我有能力到台湾来。

　　敬佩师尊胸怀大志

　　再谈到中、日文化交流，十年前来过台湾，参加人生哲学的讲习，认识一位与人生哲学研究会有关的穆超先生，那次的讲习主旨，是探究人生哲理，发扬人性为目标，根据日本绳文时代、弥生时代、古坟时代的文化，融合中国儒、道、释，以发扬对祖先崇尚心，并对自然有敬畏心。而日本人对中国孙中山先生的大同思想很敬佩，有广泛的研究。目前我是担任人生哲学会东京分会的理事长，计划将来开一个世界性的学术研究会议。

　　加入天帝教是穆超先生的介绍，当时对天帝教完全陌生，后来经过同奋多次的讲解与学习，才有了粗略的概念。

　　公元一九八三年春天，接到师尊的信，知道师尊要到日本，并嘱付安排一切，因当时不了解师尊去的目的，总认为是观光，游览名胜，所以没有充分准备，等师尊到了日本，才知道师尊去的目的与我的想法完全不一样，师尊是去弘扬 1.天帝真道。2.挽救日本国难。才知道有这么大的使命在，而很吃惊。日本有两亿人口，却没有像师尊这样胸怀大志的人。

　　祈祷大会影响深远

　　一九八三年九月四日，在富士山顶举行的祈祷大会，目的是1.祈祷化解人类毁灭浩劫。2.减少日本天然灾害。台湾同奋去了六十多位，日本人及华侨也有八十多位参加，这个祈祷大会非常成功，而其影响更是深远。后来山上也立了碑文，以为永久纪念。

　　在祈祷大会的那天晚上，日本五大神：大日如来、不动明王、神武天王、天照大神、日莲上人等，都对日本民众降示了一番忠告，由杨光赞侍录，由我译成日文，集辑成册，名为「大和吼声」，并印了一千五百本，赠送有缘，想不到回响热烈，接到电话或收到的信件，大概有三百份左右，而至目前为止，还保持密切连系的有五十七位，成为大和吼声的会员，这些人可算是与帝教有缘，也比较了解与认同帝教，可作为将来日本主院重新开坛的基础。

　　玉和殿将重新开光

　　谈到日本主院暨玉和殿的现况。在一九八三年十一月中旬，师尊到东京都三重县尾高山三论宗引接寺（由大僧正中山法元主持），成立日本主院暨玉和殿时，本来只是想在该寺找一偏殿设置，但中山法元却慨然将正殿让出，成立玉和殿，由我和光和轮流负责主持，但由我住的地方到引接寺，搭火车单程就要八小时，光和与我的情形也差不多。因此，平常便请中山法元就近管理。

　　一年后，引接寺有了变化，有一个恶质不动产屋（即所谓的非法贷款集团），利用中山法元的名义，以引接寺作抵押，向银行贷款，到期后钱未还，银行便没收了引接寺，所以玉和殿便迁到我家里。

　　个人对这件事感到非常抱歉与内疚，没有尽到职责，但现在已经积极的在东京近郊，另找地方，准备重新开光，希望台湾地区的同奋多予支持与鼓励。

　　谢谢！

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