帝教同奋应守住道心，培养正气，勿拜鬼道众生

六、七月里放出来的「亲魂、怨鬼」，是否亦称为「好兄弟」？

　　答：这些归位报备的鬼魂都已经过净化，他们得允许回到人间，多半是与家人见见面，并不会私自报复，但也有可以印证仇方的报应以了心头之恨，可以称之为「真正的好兄弟」！

七、何以恶灵作祟人间，地曹不予管束？

　　答：中阴身恶灵归人曹神祇所辖，如城隍、土地之类，在古德殷盛的时代，人口不多能够管束，可是到了人类文明发展到午会三期末劫时代，人满为患。人间恶多善少，阴气胜阳气，以中阴身游移人间的恶煞、游魂为数太众，形成神少鬼多，就管不胜管了。所以有时候放松他们到人间威吓一番，也好警惕世人多行善事。

　　这些恶灵一旦被抓，就要打入无间地狱！所以他们的团结力量很强，成群混乱人间影响人类心态，做出大逆不道之事，这就是近来社会新闻报导凶杀、抢劫、骗色、骗财与经济犯罪层出不穷的原因。

　　每个同奋的家庭亲和室，就是护法道场，须时时培养正气，切实做好四门基本功课，则附近的恶灵邪魂可被感化归善，其所主管的城隍、土地也可以放心不少呢！现在既然明白这些道理，你们还要去「阿谀」他们吗？

八、何谓地基主，及其由来？

　　答：称为地基主是个好听的名词；有许多固执在世产业的人，皆可能成为地基主，就是因为他们死后犹不忘在世之不动产；例如：某甲在世拥有一块土地或一间楼房，虽然死亡，其魂魄犹执著于其房地产上，成为守财鬼，不久其子孙把房地产转卖乙方，某甲以为房地乃是属他所有，不愿随著子孙迁址。如某甲气势弱于乙方，就缩在门外毫无办法，倘若乙方气虚，某甲就趁虚而入，兴风作浪搞得满屋子阴气森森。在民间的信仰里头，何以地基主特多？其实是守财鬼越来越多的缘故，加上买主不培养正气，致被鬼欺辱，于是民间遂成习惯，凡在地基上动土必拜地基主。

九、何以动土时容易引来地基主作祟？

　　答：地基主皆是人间生前神识执著之灵，依附于阴湿地段，一旦动土，便容易把这些死硬派的鬼魂给放出来。

十、同奋们要如何来应付这些地基主？

　　答：地基主也很可怜，他藏身阴湿之处见不得光明，只要你能有浩然之气，他会来求你、拜你、请你超渡；又何必怕他们呢！又何必拜他们呢！更用不著谄事他们！

　　动土之时全家持诵廿字真言百遍、千遍回向给他们，不独使他们不会作祟，反而能使他们得以超渡脱出苦海。

十一、向鬼礼拜有害吗？

　　答：有，讲一则真实的事。

　　有一位同奋勤于奋斗，经师尊点道之后天门开启，无形中有浩然正气出入其间，所到之处皆有神祇护卫，可是他本人并不晓得，对于世俗的信仰如拜好兄弟、拜地基主、犒兵将之风俗习惯还是行礼如仪，结果逐渐丧失他的神格，而降为俗人。这是为什么呢？因为这位同奋的奋斗心已经得到三曹的肯定；其所礼拜的对象只有诸天仙佛圣尊可以收受，一般地只皆恭迎而侍，不敢接受他的祭拜；但是这位同奋不但不自尊自重，仍以「天使」之神格到处祭拜鬼道，使得地祇之神职疲于应付，因此上天闭了他的天门以免乱法违律。

　　同奋们，你们要知道一个中央政府派来的大员，反而卑躬折节拜求阿谀地方的恶少，的确自贬身分，以天使的身分连神职之城隍爷、土地公都不敢受其拜，况乎鬼类众生！他们能消受得了吗？

　　没有道心仍是凡心，空有「天使」之神格，还是一无是处，真可惜！因此，吾等最忌各位同奋去拜什么十八王公、万善爷、乩童……之鬼道众生。

　　上帝派同奋来人间是要同奋做人间神格之救劫天使，要发挥天人亲和的无形力量，而今却见同奋中不明是非者比比皆是，害惨了忠诚的监护童子，进退两难。

十二、庙里的木刻泥塑之神像，是否皆有神？

　　答：有神！有阴神、有阳神。阴神为阴间派任之神，为地只。很多来自地府、聚善所之类，大抵皆忠义之士！阳神为南天派任之神，多为监察使者，衪们都不附灵于木刻、泥偶之中，只是各成体制，随缘观察人心以为应化。

　　阴神占庙神十之八、九，但其中亦有邪灵、恶鬼，此皆恶气所召而形成。凡是庙中主持，偏执邪行多不义之举，则正神弃之，邪鬼进而暗中作祟，现在世上人间神职渐稀，神力常有未逮之处；邪庙很多，同奋要发挥「人神」之格，以补「天神」之不足，故入庙祭拜点到即可，不宜久候；若庙中阴气太重而本身正气不足，则你的金光势必被吸取于不知不觉的礼拜时间！因为礼拜时，天门因诚而开散，便放出金光，偶尔不察则将耗损。

　　有关地曹与民间信仰的问题，事实上非常简单而容易明了，为了使负有救劫天命的同奋有所了解，本书以问答方式叙述种种人间信仰与拜拜的内涵，庶不致流于习俗之误。

　　同奋与一般的信徒不同，天门一开，三曹共鉴，拜拜之事不可失之礼仪。如何以适当的礼仪来应付俗世的习惯是很重要的课题。凡我帝教同奋，期各自尊自重，随时注意及之！　　

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