感谢高雄市掌院给我机会参加此次的演讲，感到十分的荣幸，亦十分的惶恐；荣幸的是能有机会在台上谈述，自皈宗继而参加静坐班十五周来对帝教的认识，惶恐的是要在这么短的时间去了解一个有道统、有组纤、有教义、有宗旨、更具时代使命，如此伟大的宗教，本人至今仍战战兢兢的在努力学习探讨中。

　　现在就这些日子来恭听师尊、师母的训示，阅读教内书刊，前期同奋的指导与奋斗过程和自己的感应，对天帝教的独具特性，而有以下几点体认：

上帝是帝教教主

　　一、创教教主不同：天帝教教主为道统始祖　玄穹高上帝，他是大宇宙的主宰，是全人类共同崇奉的　上帝。而地球上的各宗教教主乃奉　上帝之命，因应各时代之不同环境与需要而产生，以上乃依据帝教道统衍流而知，所以各教教主均是人间教主。

包容了其他各教

　　二、信仰方面：天帝教独具包容性，凡皈宗者，均可信奉原来宗教。这在我刚初皈之前，前期同奋这么告诉我，那时心存疑惑曾问真的吗？因在入帝教之前，本人参加某一种宗教也说三期末劫，曾点道，说天机不能泄露，教徒都要发誓，那时心里真不是滋味！为什么上天要抢救原人，传道劝善，还要如此禁忌，为什么？百思不解其意，也许本人慧根不够，今入帝教方始明白，三期末劫就是第三次世界大战，且是核战毁灭浩劫。在此说明非批评，我想各教均劝人为善，也许是宗教立场不同。还有各教均要求教徒绝对信仰，不可信奉他教。这点在我引渡原人就发生一个问题，相信各位同奋曾经也遇到的问题。就是说，如果信仰天帝教，那我不成了叛教了吗？孰不知我们的教主为道统始祖　玄穹高上帝，是大宇宙唯一的主宰，也是我们人类共同的　上帝。怎能说是叛教呢？由以上两者相形比较之下，天帝教如此开明作风，乃为帝教开立万年不朽之根本，真正由宗教大同而达世界大同，终于天人大同的最高理想。

慈悲为怀救世人

　　三、不祟拜偶像，不求个人福报，为天下苍生祈祷，并汇聚各教精华「廿字真言」，做为教化同奋的准则，融会于日常生活中，每天确实反省忏悔，以达自救救人的最终目的。此种由个人修持做起，进而推己及人，慈悲为怀，扩大心胸，岂是一般信仰只知虔诚拜佛、求神、求个人福报所能比的？

结合科学与哲学

　　四、帝教是理性的，非一般信仰只趋向于神化与灵验，没有认识宗教的本质，只求个人福报的宿命论观念。帝教是哲学与科学的结合，以宗教科学为基础，结合科学的方法，揭开宇宙的奥秘，追求人生的究竟。生从那里来？死往何处去？扩大人类的思想领域，结合宗教思维，建立所谓圣凡平等、天人合一的宗教哲学思想体系，所以我认为帝教是理性的，而且是正信，不是迷信。

大家齐心同奋斗

　　五、天帝教彼此互称同奋，就是共同奋斗的意思。同奋的修行是积极踏实而入世的，不是离群索居，消极的出世观念，每位同奋必须以自己奋斗为起点，强调人身难得，要求个人先尽人直再修天道。

独具救劫的法宝

　　六、天帝教独具救劫、化劫法宝，「皇诰」、「宝诰」，正心诚意哀求　上帝，其力量之大，不但可以化延毁灭浩劫，更能消解灾害，以上均有见证。近者民国七十二年九月四日在东京富士山祈祷大会，由于祈祷的精神力量，感召　上帝慈悲，得以化延日本将带来天然灾害的悲惨命运，暂缓执行。还有庄维律同奋的百万皇诰得以洗脱八年冤狱，而改判无罪。简单例举，均证明皇诰、宝诰之神奇力量，师尊常训示我们，只要每位同奋正心诚意哀求　上帝，此神奇力量将应验在你我身上，尤待同奋自行奋斗，持之有恒。

知行合一有方向

　　综上观之，已证明帝教之特色，所谓明师难觅、真道难求、人身难得，今世有幸为帝教同奋，明师当前，同奋们岂能不努力奋斗。然而奋斗不是口号，要知行合一，实践力行，方不负师尊、师母对我们的期望，愿与同奋共勉之，谢谢！

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