吕光证阐释新境界　深入浅出

闻者开悟　宇宙奥妙原来如此

　　『赞！！就是赞！！请同奋告诉同奋，光证讲解的教义课程，不一样就是不一样，一定要来听喔！』

有好的就分享同奋

　　本著有好的就要与同奋们分享的理念，特简单介绍南部教区各教院，参加由光证同奋讲解的教义研习课程的概况，希能借此激发更多的同奋来参加教义研习。有人说：一篇文章未必整篇都有益于读者，只要其中二句有受用，有顿悟，读此篇文章就值得了。同样道理，一场演讲。未必从头到尾都会合听众的口味，但只要听到一句可听的，而有所悟解，那也就值得了。但光证所讲授的课程，从头至尾的每一句相信对同奋们都有所帮助，不信者，请下次来听听看，便知道。

　　台南市初院协助举办南部教区教义研习班，意义非凡，使参加的同奋获益良多，也改变了同奋们对教义的认识，已往同奋皆认为教义所谈之内容深奥而不易了解，但听完光证同奋做深入浅出有系统的讲解后，对教义的体会有更进一层的认知，颇有豁然贯通的感觉，恍然大悟，原来教义所谈的就是如此。但更重要的是听了之后，修道的信心必定会更坚定！

　　此次教义研习班在高雄掌院光劫同奋的策划下，集合了南部教区各教院（包括了嘉义、台南县、屏东、高雄等）有志研读教义之同奋，在台南市初院，举办了连续三周（约计十五小时）的研习课程，时间紧凑，内容丰富，在光证有系统有条理的详细讲解下，使同奋提高了听讲兴趣，了解教义的精神所在，出席率因而提高，超出策划时所预测的比率，实在是始料所未及，可见同奋对教义的探讨研读，是具有浓厚兴趣。光证同奋对教义曾费一番心力，用心的理解，经消化整理后，再将其所知毫无保留的告知同奋，使同奋融会贯通，真正达到帮助同奋了解教义的目的。光证曾在台中开课讲解教义，深获中部同奋们的好评，而此次南部教区所办的教义讲习班，相当成功，颇得南部同奋的赞许，难怪台南市初院此次未能参加的同奋，又再度发动教院请光证同奋务必再继续开一次教义研习班的课程，同奋的热情回应，当然光证同奋是义不容辞的答应了，他表示只要能引起大家共同来探讨宇宙大道的奥妙，开展同奋的思想领域，让　上帝真道普及四方，那么他所做的将深具意义。

　　后记：附上光证同奋讲授课程之讲义大纲、内容提纲挈领地引导同奋如何研读教义，简单扼要的将帝教的中心思想，介绍给大家，可帮助同奋探讨生命之究竟，可说浓缩了教义的精华。人生之价值全靠自我奋斗、自修、自创。足见光证之用心与对教义的贯通了解。

教义之重要性

　　重点：１、民国二十八年 天帝亲临清虚妙境虚皇古洞，谆谆诏谕师尊穷究天人之学，参悟宇宙境界，自民国三十年起，历时年馀而成书。

　　　　　２、师尊言：教义为帝教永垂万稷之本，本书纲领为 天帝真道……凡我同奋，咸应遵奉，继续精研，矢奋不渝。

　　参考：刘太夫人纪念文（P.1），教义献言（P.3），绪论（P.1），教纲第三章第十三条（教魂）。

心物一元二用论

　　电子：物质之最终元素，分阴电子、阳电子，阳电子质精，速度快，能量大，故基本原则为→阳电子含量越多，物质越精密高级，反之则否。

　　参考：电子论（一章一节P.11），电子之组合演进（四章一节甲部P.35）。

　　和子：性灵之最终元素，依奋斗成效概分八级，普通和子→自由神→天君→圣→天尊→仙（菩萨）→佛→ 上帝。凡人即属普通核子。

　　参考：和子论（一章一节P.13），和子之等级（五章一节丙部P.59）。

　　和子支配电子，电子影响和子，和子与电子适切配合，方可产生低级物质（矿物）之生机及高级物体（人）之生命。

第三神论

　　重点：第一神论论创造之神，第二神论论救赎之神，第三神论论媒介之神，乃自然与物质之媒介。

　　参考：神之权威（五章三节P.71）。第三神论（五章五节P.80）。

圣凡平等

　　重点：人所以不及神者。1、智慧不及2、修养之不及，非根本之不及也，故凡者奋斗可成圣，圣者堕落亦为凡。

　　参考：灵的境界（五章一节P.55）。圣凡平等之意义（六章一节P.82）。新生论（九章P.91）。

向自己奋斗

　　重点：了悟生死究竟，挣脱肉体欲望，恶习恶念，修身、养性，完成人格。

　　参考：绪论（P.8）。生命之究竟（四章一、二节P.34）。向自己奋斗（六章四节P.84）

　　方法：四门功课（诵诰、反省、救劫、填卡）向自己奋斗以奠其基，进而向大宇宙物质界进军曰：向自然奋斗。向大宇宙精神界进军曰：向天奋斗。

向自然奋斗

　　重点：开拓人类生存之思想空间，小至家庭社会，大至宇宙太空，待吾人努力克服之，以期创造文明于真理之域。

　　参考：宇宙之本体（一章），宇宙之起源（二章），星球之形成（三章），绪论（P.9），向自然奋斗（六章三节P.84），P.41插图十二。

　　方法：以先天智慧与后天学识，配合现代科学哲学经济政治文化之理论与技术。

向天奋斗

　　重点：须抱永恒之大志，发无量之大愿，以求生命之不灭，始足以免轮回之苦，自拔于罪孽之域，以精进修持，了脱生死。

　　参考：亲和力之关系（五章二节P.62）精神之锻鍊（五章四节P.74），向天奋斗（六章二节P.83）。

　　方法：勤参【法华上乘昊天心法】，修炼【急顿法门，救劫至宝】。

　　结语：新境界以心物一元二用论为哲学背景，第三神论、圣凡平等为理论基础，提出实践的三个途径↓向自己奋斗↓向自然奋斗↓向天奋斗，求最终之理想：天人大同。

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