「挖树不要挖根」的李照阳

　　李照阳，四川成都人，本名昭阳，经师尊在他「昭」字下加了四点，易名为「照阳」。

　　写一手丰腴圆润的颜体小楷；是旭如先生离开大上方后，师尊廷揽为「记室」后才上山；并为当时正在华山山麓云台观云台中学，读中学的维公、维光两弟补习英文、数学的老师。

　　师尊于民国二十九年间，在西安教院发起了一个「写经运动」，此一运动原始创意，是基于抗战末期，许多流亡在西安的「隐贫」之士，就业不易，长安居尤不易，告助无门，因之筹募一笔基金，聘请专人，以朱笔或墨笔恭楷缮写金刚经，道德经、心经、往生经等，每缮写一部金刚经，可获得相当一袋面粉的价值，然后，由捐助与认购者，每逢初一、十五，将所缮写的经典在教坛焚化，以为超阴荐阳之功德，因而报名准应聘者甚夥，而认购焚化者亦众。

　　李照阳与张师黻、刘玉衡等十馀位，是报名应徵参加第一批缮写经典，径由此因缘皈依师尊，李照阳被选为上方同奋；刘玉衡青年干练，颇能负责，进而出任陕西省红心字会救护队长；张师黻则留在西安教院继续管理缮经工作与文案。

　　李照阳，中人身材，常年穿袭黄布中山装，虽然破旧，他却能自己动手缝缝补补、浆浆洗洗地，调理得整整齐齐、乾乾净净，不似旭如先生那付邋遢相。他不吸烟，不喝酒，无不良嗜好，唯一喜欢当为喝茶，且要喝好茶，他到大上方后，发现上方泉的清洌甘美，每天早上一定烧一壶开水，灌在热水瓶里，然后泡一壶清茶，双手持著缺嘴的茶壶，坐在三官洞石阶前，悠然地望著晨晖山岚，一小口、一小口，珍贵地吮著茶壶嘴，如品醇酒，如饮甘露，吝悭得从不与人分享，这亦是照阳一天里最美好的时光。

　　记得李照阳额头左角上，有一块铜钱大小常年斑剥的伤痕与癣瘢，每当他「摆龙门阵」（聊天）忘情的时候，一边用手不断地抚摩著这块黑斑，然后用手指不断地扣摘额头角的疤迹，因之，他那创痕常年血迹斑剥，永无抚愈的日子。

　　当李照阳「摆龙门阵」时，谈到忘情与激动之处，黝黑的面庞，泛起红云，手舞足蹈，不断用手指扣摘额角创斑外，并会不断朝地上唾出小滴口沫，这时候，该是李照阳进入，「忘我」的又一段美好时段。

　　照阳诵皇诰虔敬是华山同奋众所公认，一诵一叩几乎忘我地五体投地，但无法做出与集体符节合的韵律声音与动作，所以，他常常一个人在光殿做功课。至于静坐则他的功力较浅，坐不到廿分钟，就会听到他搓双手，做下坐的动作。据照阳自己的解释，他前身与今世业障深重，祇有藉多诵诰才能解脱，但静坐时周身有如虫啮，尤其，他的左腿在军中负过伤，不耐盘腿叠压，每超过半小时，就会酸痛难忍，祇好提前散坐，但当他离开大上方时，已可以入定坐逾一小时了。

　　照阳固是维公维光的补习业师，但维公、维光每星期六下午云台中学返回大上方，预定以一个小时在照阳的督导下，复习或预习功课，课馀他俩就会黏著照阳打桥牌，间或加上胡明德四人做方城之嬉。（当然是师尊不在大上方时），每当照阳败北时，就会听到一口道地的四川音说：「挖树不要挖根。」，然后，坚达两弟亦心满意足的趁著夕阳馀晖，山阴四合之际，如猿猴般匆匆地以五十分钟，赶行山道，回到云台观的学校，此一段岁月，坚达两弟想必尤有赊韵。

　　照阳行文笔触古拙朴质，文体仿墨子与庄子洁简，有「独到己见，无所蹈袭。」（此为屏山夫子之评语），据他自称：受明代蜀贤唐铸万的影响至深，如今我想来，我所以进入战略研究领域，承受照阳此一阶段的影响殊深。照阳是屏山夫子最赏识的同奋，每当一灯如豆，他与屏山夫子对话时，他推崇唐铸万先生，唐生于明崇祯三年，卒于清康熙四十三年（一六三０──一七０四），四川夔州，现存「潜书」九十七篇，原名「衡书」，是积卅年写成，为川中之大儒。李照阳每每提到唐铸万先生时，不禁会眉飞色舞，手舞足蹈地自称他在「兵法」上的造诣，深受唐铸万之影响，照阳他说：「铸万先生说：『兵事即人事，亦即是人的一种大学问，尤其里面变化运转至深，读书人如果不知兵事，应为儒者之耻。』」照阳指出：「兵事者，顺时观变，达情度务。」此正是今日战略研究的基本原则，实为如何建力造势之本。

　　我现在深深地感谢师尊在华山大上方之际，对我四兄弟的教育，教诲我们立身做人的伦理，逼我们苦读四书、五经。但，上方同奋亦师亦友，也侠也狂的潜移默化、启我、教找、感我、化我！播下了许多无形的种籽，却于廿年、四十年后茁壮、开放、结果、收获，至今抚思实为难得因缘与机遇。