图书馆：天帝教教讯089期──感恩、知足、惜福，天帝教祝福您！

　　何谓『四字诀』？撮、提、谷、道，舌抵上龈，目闭上视，鼻吸莫呼，此鼻吸莫呼的意义何在？（呼之缓柔亦觉未呼也）从舌脉撮过谷道到尾闾以意运送，徐徐上夹脊中关，渐渐速些，闭目上视鼻吸莫呼，撞过玉枕，将目往前一忍，直转昆仑，倒下鹊桥（舌）……而至气海，略定一定，复用前法，连用三次，口之津分三次咽下，所谓天河水逆流也，静坐片时，将手左右擦丹田一百零八下连脐抱住，放手时将衣被围住脐轮，勿令风入，次将大指背擦热，拭目十四遍去心火，擦鼻卅六遍润肺，擦耳十四遍补肾，擦面十四遍健脾，双手掩耳鸣天鼓，徐徐将手往上一（朝天揖），如此者三，徐徐吐出浊气四、五口，收清气双手抱肩，移筋换骨数遍，擦玉枕关廿四下，擦腰眼一百零八下，擦足心各一百零八下。其他还有道经六字诀、一秤诀、金丹秘诀各家法门。

各位先生、各位女士：

　　在演讲以前，我先来个开场白。在坐各位我相信有很多对气功或灵疗非常有研究的人。在天安门事件还未发生以前，我们的老师就指示我，他说大陆要发生很大很大的变乱，希望我在变乱开始之初，藉著一个机会到大陆去看看，应该要了解的事情，赶快去了解；不然，时间来不及。非常凑巧，中国医药学院收到大陆方面的邀请，希望组织一个教授团到大陆去考察。既然大陆没有宗教方面的活动，我希望能去考察气功。我的资格也刚好符合这个条件，于是我们就在中国医药学院附设医院院长的率领下，前往大陆。那时候是学运刚刚开始。我们是五月二日出发，而五月四日开始有游行的迹象。而这期间，我到过天安门。他们讲气的人，有两种人。一种是比较固执著相的人。另外一种人，对外界的环境非常感应，对阴阳之气、浊气清凉之气非常敏锐。我个人是属于外界的气也比较敏感的一种人，我尽量把固执的成份撇开，以免走火入魔。经过我的老师，一位老先生！李玉阶先生的指导。我到了天安门的英雄纪念碑前，马上就在那里静静地坐下，当然不是正式的静坐，只是静静地坐著。发现充满了杀伐之气，当场在那里，眼泪就掉下来，像一个神经质的人一样。心里面有一股寒意，而毛骨悚然，这种寒意油然而生。

　　我在天安门待了很久，也照了很多像。我发现一种对峙的现象，有个象徵出来了！在共产主义统治的社会，天安门挂了一张毛泽东的像，在好几年以前，直到现在不久，都没有想到要在毛泽东对面挂一个什么像，就只有纪念碑而已。结果呢？最近挂了一张国父的像，刚好与毛泽东的像遥遥相对，中间就是一个大广场。这次你们看电视，照出来的天安门已经没有国父的像。但是，毛泽东的像也换了二次，一次是被破坏他们早有准备的！所以，由于这次事件，我发现我们台湾的同胞实在是太幸福，太幸福了。身为台湾红心字会的召集人，我认为要赶快对社会有个交代。我从大陆回来以后，发现社会缺乏的就是精神的教育。精神的教育就是说，我把一些精神需要提升的地方，请很多教授、讲师讲给各位听，各位回去讲给一家人听，这一家人再去讲，给亲戚朋友听，这个社会就能产生一种祥和之气。所以，讲到这个气，我说这个「气」的作用，在易经里面有『天成象、地成形』这句话。天生有象，这一股气天酝酿成形，先酝酿成一种气候，然后它的行动就出来了。天安门事件到流血惨剧还未发生以前，我一回来，就向我的老师报告：我说天安门的事件难免流血，台湾的同胞难免流汗。什么叫流汗呢？吓得流汗。什么叫流血呢？生命换取的代价──流血！

访问大陆的气功师

　　我们为了考察气功，也访问了很多气功师，当然这些气功师都是属于比较正派的，都是北京中医药研究院的教授。而气功研究所亦有气功实验室的几个主任、几个博士正在做研究，我把这些研究心得报告给各位，作为参考。我先从古代来源讲起。

讲气功谈如何炼气

　　因为讲气功，第一先讲如何炼气。我们现代人都要求速成，我今天炼，明天马上能用，就是要现买现卖。在大陆也是一样，在大陆也是希望马上学马上用，不管他的气是有气无力，还是有气无气都不晓得，反正我就尽量学这个样子，事实上所有的气功要炼气，要从内力开始，从内力开始一定要学静坐。但是很奇怪的是，好好的静坐就是心静下来就可以。结果，现在搞到好像希望在静坐的时候能够通灵。后来就有启灵学。启灵就是通灵，希望靠神的力量，不靠人的力量，就能够治疗人。中国料理有一句话说：『慢慢炖的火熬出来的东西好消化，而且吃了对身体健康很有帮助。』这个用大火强攻的东西，很多吃到最后都引起肝病，变成身体的一种负担。而修炼气功也是一样，不能急的。但是，气功到最后是救急的。然而却是慢工出细活，是慢慢来的，是以舍身布施做出发点，不是用来炫耀，「我的气功，你看！这么强！」「我稍为一运气，你摸摸看我手指头，像电一样。」这个是在消耗什么？把你的身体的电用光了，你的生命就完了。因为他没有能够接受大地之气的能场。这我等一下慢慢讲。

　　先从古代养生之法讲到大家希望知道的方法，大家学中医都有一个印象，中医是讲气的！──气血循环！很多病人经过现代医学检查都没有病，血液检查也没有病。肌电图检查、心电图都很正常的。所有的生化检查都是正常，但是，他还是说他有病。结果，医生因为病人太多，就告诉他说：『你啊！什么病都没有，你就是什么？神经病！你神经病。』出现很多名词──身心官能症、神经衰弱。而神经衰弱最好用，从神经过敏用到神经衰弱，什么病都可以用，只要他检查没有病，但是病人还是喊这边痛，那边痛。都可以跟他讲：『你刚开始治疗，太紧张了，是神经过敏。』但是治疗一段时间后，医生很紧张了，就跟他讲：『你神经衰弱。』所以，医到最后，并没有进步！这一方面就要用气来解决。「气」就是『能』。表示他身体裹面发生能的变化引起不平衡。现在，从古代来讲中医（传统医学）对于「静坐」的解说。从医方集解「勿药元诠」上记载了许多汤头。保留最后一步，最精华的一章，也就是不要用药的方，在内经上「上古天真论」一篇上说：『上古之人法于阴阳。』是说古代的人对于阴阳之学，好像是晚上该睡觉了就去睡；早上天亮了就起床。对于阴阳之学，他们虽然没有研究，但他们规规矩矩依照著气候作息，日常生活饮食起居都有规律。『和于术数，食饮有节』──他们对于养生之道，很能够去配合『饮食有节』──不会像现在我们饮食不节，整天廿四小时都有节目，或者像我们台中很出名的啤酒城，一入晚，挤得人山人海，不到深夜不回家睡觉！『起居有时，不妄作劳』──他们工作时间，一天八小时，过了以后要休息就休息，不会再去想东想西，想去那里消耗精力、体力。故能形与神俱，所以他们的精神与气魄都是非常充足。『而终其天年度百岁乃去』──他们做该做的事情：不做不该做的事情。生活起居非常的规律，饮食也非常正常，所以他们能够消遥的离开人间。『今时之人不然也』──古时之人就讲到那时候的人已有这种毛病，当然我们现代人的毛病更多了。今时之人不是这样的。『以酒为浆』──不喝酒不快乐。『以妄为常』──很正常的事情故意搞得不正常譬如偏走异端。『醉以入房』喝醉酒了，这个入房不是进入房间而已，还有动作的。不必说，大家都知道的！『以欲竭其精』──这个动作就是喝酒以后非常兴奋，而以欲竭其精！『以耗损其真』『真』即真气。自古以来，讲『精、气、神』三宝，精出去了，这股气也出去了。『不知持满，不时御神』──休息的时候就休息，不要晚上喜欢找朋友打麻将，搞到三更半夜，早上就变成睡觉的时间，晚上变成活动的时间。白天、晚上颠倒。他消耗他的精神，精消耗了，神也消耗了。『务快于心』，──完全是为了他这样做非常爽快，乃满足官能的感觉而已！『逆于生乐，起居无节，故半百而衰』───在消耗生命。

　　一个人的生理周期：活动、睡觉、休闲都是三分之一，三分之一，三分之一，.如果你的动作太过份，就会把其他的三分之二统统消耗掉。老鼠的活动力很强，如果你一直用电灯炮照射它，它会很激动，躁动不安，老鼠的生命会很短。一只大象或是比较慢动作的动物，如乌龟，它们的寿命很长，它们的躯壳虽然很大，但合乎古代所讲的『饮食有节』，饱了就睡觉。不是说古人没事干，他们还要养儿育女。而是他们容易自满，自满则他们的寿命比较长。『夫上古圣之教也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。』──即说古代贤能的人教导老百姓养生之道！『虚邪贼风』，贼风是不正常的风与气。『避之有时』，譬喻说：夏天太热时，就不要在太阳下拼命工作。工作完，不要因太热的缘故，赶快喝冰水。你们知道什么时候去防范疾病，保护身体，因为避之有时，所以能够健康。『恬淡虚无，真气从之』讲的是精神上。精神上能够安静，能够很安份地过他的生活。他们精神上能够不消耗，病毒就不会入侵。

元神元气停育相抱

　　现在讲到『调息法』。为什么要讲到调息法？古人也知道要常常保持很静的状态是不可能的。如果一个人也像乌龟或是蛇来个冬眠，我看这个人大概也没有用处了，对社会也没有贡献，也会把他当成神经病。所以说，如果他活到一百岁，大概也给他的家人一百年的负担。因此，古代的人认为在生活上不可能静，在起居上不能够有节也没有关系，我们可以在思想上、精神上做一些节制，一样能够控制环境。

　　我们现在要控制外在环境不太可能，你住的地方旁边有家工厂，你要控制它也不可能，只能把工厂的噪音变成音乐，因为你在打坐的时候也听到『喀隆、喀隆….』，把它当做一种很好的催眠作用，或者是镇静作用，因为，我把它吸收消化了，变成气的一部份。只能用包容的方式。现在的社会，你不用包容的方式实在没办法生活。所以现在讲心灵之学，讲精神的修养，就是以包容的方式求取对社会不良环境跟心理不良的反应而变成一种调和的状态，此需要修养的功夫『不声不滞，出入绵绵，若存若亡，神气相依，是息相也。息调，则心定，真气往来，自能夺天地之造化，息息归根之蒂。』这是一个法则，就是紧张会气疾，紧张的人一定气喘得很厉害，气越喘的人越躁动。老鼠的呼吸速度很快，大象的呼吸速度就很慢，所以跟动作有关。在心灵上不是以躯壳取胜。人与动物不同的是人有思想，思想能带动生理。动物只有生理带动心理，而人可以用心理来带动生理。举例来说，很多人喜欢钓鱼，平常最怕晒太阳，但是太阳一出来，钓的鱼特别好，他就呆在那里，晒得像黑人一样，肉乾一般！他口乾舌燥，但心很静，心很沈。本来心跳得碰碰碰，现在却钓得平心静气。所以，表示他的心理状态能够带动生理的忍受度。王龙涣曰：『古之至人有息无睡，故日：向晦入宴息。』晦是太阳光很暗。宴息是整个人在休息的时候。这两种方法是说一个人生活的时空，常常要像阳光快要消逝的时候这种调和光，非常舒服。像生活工作忙碌以后要休息的那种心境，已经要休息了，洗个澡，很舒服。要随时保持这种心境。要保持这种心境有方法：

　　──『耳无闻，目无见』，这不是要你学又聋又哑的人。『耳无闻』是说耳朵应该听应该听的东西，聆听比较祥和的声音，不要去制造噪音。『目无见』是说非礼勿视。我们的眼睛常保持安详的状态。我们现代人眼睛用的太多了，白天看的东西已经够多，晚上还要看电视，电视看完了，还要来个闭路电视，看得不够，还要来个NHK的小耳朵、大耳朵。

　　『四体无动』──四体无动不是要你像傻瓜一样不动，那就变成植物人了，用白话来解释，这样是植物人，心没有思想，脑死了，这不对的。而是不要去妄动、妄见、妄闻，调节到一个适当的程度。

　　『似先天的元神、兀气停育相抱』，先天之元神，元气要停育相抱。我们看小孩子刚生出来，靠著先天元气就哭了，靠著先天元神，慢慢地产生智慧。哭与智慧，这种元气都是最原始，很直接的，没有经过一点点的污染。意思是说要尽量保持身体最原始的状态，原始的状态不是像原始人，而是最纯真、最天真的状态。

　　『真意绵绵』──我们思想上不要老想著今天这个人把我的车子砸了一个洞，明天我要如何报复，愈想愈气，想到最后，气得不得了，就坐不住了，这不叫做真意绵绵。你要说：『幸好这个人把我的车砸了一个洞，否则，也许要发生车祸。他是我的恩人，我不应该怀恨他。』这听起来好像很阿Ｑ，但是事实上这样解决问题最快。你要求对方解决问题不容易，向自己解决问题太容易。

　　『开阖自然与虚空同体』，你到这阶段，任何事情都能包容。当然你能够在动静之间与虚空同体，而你的寿命就能与虚空同寿。

　　『世人终日营营，精神困惫，夜间靠此一睡，始够一日之用，一点灵光尽为后天浊气所掩，是谓阳陷于阴。』这句话是几千年前讲的，现代人更厉害了。白天不休息，晚上也不休息，完全陷入一种欲望的状态下。什么是欲望的状态下呢？就是他的休息是要变作另外一种活动。休息就是好好静下来，眼睛闭著，稍微调息一下，想一想『今天做的事倩，我是不是做得很满意，无愧于心？也许我明天就会死掉，今天赶快想一想，我明天死掉是不是很后悔？怎么会后悔呢？做错就会后悔。』所以，以前练打坐的人是没有明天的。我们现在很多人说明天会更好。他认为没有明天，今天就要赶快去做。他有责任感、包容性。而有些人已经非常疲惫了，又浪费剩馀的精力，晚上还去MTV，或喝花酒或是去啤酒城。去啤酒城也不错啦，我们也不能讲它没有功用，但是不要喝得太过份。而好不容易才回家靠枕一睡，那够一日之用？我看我们现在人半日之用都有问题。所以，『一点点灵光尽为后天浊气所掩，是谓阳陷于阴』。

　　何谓『后天浊气』？我们本来都是清凉之气，一股清气、神气十足。而后天浊气怎么来呢？第一是思想不能纯净就是浊气。中医讲气，我们每天要保持什么？保持一股正气。讲的道理能通，站得住脚，所以理直气壮。气壮就是阳气旺，现代人气不壮，所以阴气太重了。阴气把阳气给包围，所以阴盛于阳。我们现代人希望能有具体的练功方法。本来练功是没有方法的，练功只要你静下来，眼睛一闭，跟宇宙自然之气就产生共振。而既然大家一定要有方法，就先从小开始，于是小周天就出来了，你们希望听到呼吸的声音才会相信自己是会呼吸的人。你希望有一种感觉得到的方法才相信自己是在练静。事实上所有的有为法，都会变成心理上的障碍。因此，佛家讲禅宗，就是无为法了。有时候，你问他什么是『道』？他一根棒子就打下来，打得你头破血流，结果你实在迷迷糊糊，什么都不知道，结果就是『道』了。

　　但是，我们都是凡人，练功至少可以自救救人。古代的方法，只练身心澄定，面向东，因为紫气东来，东方之灵气，兴旺。『平坐亦可，前膝不可低，肾子不可著物』，肾子就是睾丸，也是阴部。阴部不要有东西堵住。像军人吃饭时，椅子只能坐一半，当然肾子就不会著物。前膝不要太低，刚好平坐九十度。单盘、双盘都可以，自然地坐，坐得很舒服就可。而静坐就是舒服即能静。不能舒服而咬牙切齿，如何能静呢？所以，有人为著单盘、双盘，而把两只脚拚命拉，结果受伤还要去找针灸医生针灸。这是因为不静，本来要静，结果愈来愈痛苦。

　　第二点是『呼吸平和用三昧印』，『掴无名指，右掌加左掌上』。这三昧印随大家习惯，能静下来的方式都可以。只要两个拇指或中指能够互相接住就可以。因此衍成很多印很多诀，每一个菩萨都有祂各自习惯的手印，或者是大势至手印，阿弥陀佛接引手引，莲花手印。事实上，各人都有各人的手印。以后你们希望怎么坐，只要舒服都可以，对不对？也许以后大家都可以自创一宗。接著用无名指，右掌加左掌上，按于脐下，而让注意力集中脐下。但是，有人会问肚脐以下很长，须距离几分？方便就好！

　　『叩齿卅六通』，卅六通是卅六下。有人问这卅六，我今天算错了，卅七，不晓得有没有效？我说「喜欢就好」静坐要随缘。有一个患小儿麻痹的人，他怎么坐都不舒服。而他半身，眼面神经有点麻痹，结果他叩一下就即产生抽筋，算不出几下，我说没关系，舒服就好。这个动主要是让脑部能静。叩齿所发出的声音可传脑。在医家来说，肾气强的人，都不会掉牙，因为肾气包含先天之炁最多。所以，叩齿有牙部运动的作用。『以集身神』，主要是让你心神集中，用小动作让你心不外驰。『舌搅海卅六通』，舌头搅嘴巴，嘴巴有唾液，好像一条龙在推海，龙在水里面滚。我们从左边搅起，还是从右边搅起？都可以。

　　『双目随舌转运』，这不简单，练眼睛的神经，让它敏感，以配合我们的动作。凡是口才好的人，他有肢体语言，他讲一句话一个动作，配合得很好。这种人思想很敏锐。而动作是训练我们思想敏锐，使精神能集中。如果舌头从右转到左，眼睛也从右转到左，转一圈。刚开始练习有点怪怪的，但是，练到最后就变成特技。你会觉得眼睛很亮。为什么？因为这种运动，运动整个眼睛四个肌肉。我们眼睛有六个部份在牵扯，它会配合得很好。所以，这种人一讲话，眼神特别锐利，大家马上被吸引。

　　『舌抵上龈』，舌稍微抵在上牙齿的地方，轻轻地抵，而不是把舌头卷起来。『静心数息，待神水满』，何谓神水满？『神水』就是唾液，首先你要静下来。有人身体很差，等很久，神水都不满，没有唾液，而口乾舌燥。没关系！拿一杯开水，不冰也不热，适中就好，稍微润一润喉，把神水引出来。没有唾液的人，身体绝对不健康。生病的人没有什么唾液，因为他的气不旺，神水不满。有人不满无水，怎么办？我讲过了，就用以上的方式，但必须每天有恒地坐，坐到有一天，身体健康了，神水自然满了。你只要一坐唾液即会如泉涌。这种睡液与生病的唾液不一样。因为这种唾液有甘甜的味道。

　　『漱津数遍』──就是不要唾液一满即赶快吐出来，这很浪费能源。而是唾液一满就吞下去或稍微含一下，再吞下去。『用四字诀』（撮、抵、闭、吸）。什么是『四字诀』？就是提谷道。『谷道』是什么？『谷道』就是吃下去、放出来的地方，就是『肛门』。『舌抵上龈』，『目闭上视』──眼睛稍微闭一下。上视并不是瞪上去，那就变成翻白眼了。也不要往下垂。眼睛一往下垂会睡觉。会变成睡坐而不是静坐。

　　『鼻吸莫呼』──很多人看了都说完蛋了，只能吸不能呼。不是的，这『鼻吸莫呼』是鼻子慢慢地吸，但呼出来的时候，觉得好像没有呼出来一样，慢慢呼出来。『吸』比较敏感，能够感觉吸。因为肺部及下腹部会涨起出。『鼻吸莫呼』另一种解释是用鼻子吸，用嘴巴呼。『从舌脉撮过谷道到尾闾以意运送，徐徐上夹脊中关，渐渐速些，闭目上视，鼻吸莫呼，撞过玉枕』，这是讲任督脉交通的问题。我来解释这些名词。『玉枕』就是后脑勺。『昆仑』即头顶，顶部尖尖，凸出来的地方。『倒下鹊桥』──『鹊桥』是舌头后面，下巴的地方。『气海』──就是丹田，脐下三寸。『略定一定，复用前法，连用三次』，即是在心里默默想，把气往下传。想像这股气往这边升过来，一个循环。刚好一个圈，就是一个循环。是从前面不要搞错了。刚开始是用想的以意运，到最后气就会自然走。这就好像用管子吸水，吸桶子里的水，刚开始是用吸，大力吸，吸到水看到了，已经吸出来了，管子一放，桶子的水就自动出来了。这是『引导』。刚开始的意识用引导。你一有这种功夫，任督脉相通，唾液特别多，有唾液就把它咽下去，不一定三次，满了就咽下去。此水就是『天河水』。『静坐片时，将手左右擦丹田一百零八下，连脐抱住』。

　　静坐差不多二、三十分钟时，你左右手擦丹田一百零八下，此时的左右手是温暖的。有人静坐一或二小时后，双手不但不温暖，反而冰凉，这表示身体有病。他可能一直在运气，运到最后，气都没有了，而变成冰冷。用冰冷的手擦丹田好下好？丹田本来还热一点，被你一擦就会生病。所以需双手搓了才擦丹田。当然只搓到发热就可以。多几下，少几下没有关系。一百零八下只是一个数目，中国人讲『定数』，定数是一个数目趋向，『连脐抱住』，而是抱住以后，这样搓（动作）。『放手时将衣被围住脐轮』，因为搓了以后，毛细孔会张开，很容易受寒。大家尤其要注意的是后面不要吹冷气，因为后面冷气直灌会生病。静坐时，你的毛细孔愈张愈开，若来不及收缩，到最后『碰』一声，倒了下去。有时甚至会中风。年纪大了，高血压的人会中风。所以，屋内不要有风，也下要太闷热，自然风最好。但自然风也不要太强。以前的仙人炼仙道都在山洞里面，因山洞没有风，很自在。现在很多人『吸地灵』跑到树下、石头上面，以为灵气很好，就用意念『吸地灵』！这是一种炼气法，炼气可以，但跟静坐没有关系。

　　静坐乃是在身体里面产生自家磁场，跟练气师不一样。静坐到最后毛细孔会张开。『勿令风入，次将大指背擦热』『拭目十四遍去心火，擦鼻卅六遍润肺擦耳十四遍补肾』。擦眼睛不能压眼珠，而是从左向右，或从右向左擦眼睛周围。这可以去心火。眼通心，去心火。『擦鼻子』，鼻子过敏的人，过敏性鼻炎，或早上醒来直打喷嚏，可以擦鼻子卅六遍。若鼻子较差，擦一百下也可以，不要擦破皮就好。可以润肺，支气管会比较强壮。然后，擦耳『十四遍补肾。』肾比较虚，容易腰酸背痛，怎么擦耳朵呢？将两个手指头变成Ｖ字型擦耳朵可以补肾。『擦面十四遍健脾』，面部那么大？如何擦呢？左手可以擦，右手也可以擦（动作）。『双手掩耳鸣天鼓』，双手（手掌心）压住两个耳朵，然后用食指或中指敲『后脑』，若没听到声音就不叫鸣天鼓，之后，用两只手往由后脑往头顶方向顺势而上三遍。像朝天礼拜一样。『如此者三』这样三遍，四遍也可以。这个动作很重要。『徐徐吐出浊气四、五口，收清气，双手抱肩。』完了之后，稍微吐个气。『双手抱肩，移筋换骨数遍』──双手怎么抱肩呢？按摩让两个关节温暖。温暖很重要。不一定擦几下，只要舒服就可以。『玉枕关擦廿四下』，这也是数目字的问题。只要擦到过瘾就可以。『擦腰眼』，这很重要。现代人很多腰酸背痛，所以擦腰眼。腰有没有眼睛？有！腰部细下去的地方就是眼睛，在背后脊柱两旁擦腰眼，当然可用两只手擦。还有『擦足心』──足心就是『涌泉穴』，双脚换擦。『擦足心一百零八下』。其他还有道经六字诀，各家法门都有，非常多。我们学不胜学，而这是最基本的。

「自然无为静坐」

　　接著解释一些问题。虽然这些方法很简单，但仍有人嫌麻烦。有没有更好的方法呢？有！这留到最后再向各位介绍一种又快速又好又有明师指导的方法。首先是现代人的先天坐法（静心坐法）自然无为静坐法──这个名词好像是刚刚知道。刚才所说的方法是小周天的方法，这个小周天是孙思邈创的。孙思邈先生是位中医，他用这些方法炼到最后变成仙，大罗金仙。而刚开始是炼身体──还谈不上炼仙道。但至少炼到最后就有内气，这是内功的功夫。但是他加上一种外功的锻炼法，这也是根本法。然而，什么是静心坐法呢？自然无为静坐法有什么不同？你们刚刚进来的时候，服务人员好像都给了报名表。这报名表就是报名学静心坐法。

　　第二个，精气神的原理在那里？所谓炼精化气，炼气化神，炼神还虚，要炼精气神。婴儿在母亲肚子里，不吃不喝，但是，他能呼吸，心脏能跳，能够成长，这是靠先天之气。先天之气来运化他母亲供给他的原料。所以他活得很好，生长得很好。直到十月怀胎生下来时，先天之气就断了。而交给后天之气。能够消化，能够引导热量的就是『宗气』。婴儿哇一声哭出来的第一声，宗气就到了。哭出来就跟外界的气联系要消耗能量的。他一面哭，后天的气息就开始运转。所以，这原理是从先天之炁开始。我们炼精气神跟刚刚讲的小周天以及以后你们也许会去认识的静心坐法，都是炼返朴归真。从后天之气慢慢炼到先天之炁，才能与天地之气化为一体。我们现在没有与天地之气化为一体，而是在后天之气里面打转，走的是横的、东西南北的，看不到上下四方。直到现在，很少人说他的精神是上下四方，因为若精神上下四方，则此人已达超凡入圣，很少生病，因他的层面是上下四方，没有阻力，亦没有对象可以竞争。如果你每天看的是我跟你，你跟他，这就好比东西南北，是平面的，可说是三次元空间的思想，很容易生气──『我对他那么好，他对我不好，我很生气。』晚上练打坐就打不下去。愈打愈气，愈练愈生气，所以就气死了，生命会减短。

　　再来是元神与元精之说（未破体）──我们也有元精，还没人道就是童子身──在室男、在室女──其思想也是很天真的，不会想到男女情欲问题。他有元神元精，这种人会愈练愈天真，不会愈练欲愈重。不过，不好练，容易受到诱惑。因为在练的过程，敏感度会增加，精力太强的原因。所以，对于色欲也会增加，精力太盛了，无法消耗，以致思想会烦乱，因此，很多人走火入魔。所以，太早修静坐也不好，就是此理。为什么？因为他修到最后，气太旺，无法消耗，又没有很好的场所可供消耗精力。当然这所谓的场所不是色情场所，而是运动的场所，活动的地方。因此修炼要有定力！一般而言，若到心情已经能稳定之时，可说已历经沧桑，精气神也消耗得差不多，只剩下三分之一的元气，但慢慢炼，微微火慢慢炖，会香的、会成功。

　　所以常有人说他觉悟了，这种人差不多也四、五十岁了，三十岁以前就能如此的很少。您们也不能误解太早修道前途就完蛋了！本来在生意场上横冲直撞，赚了很多钱，但你修道以后，也一样赚很多钱，而且灵感特别丰富，因为他不会烦乱，比较静，能冷静思考。打坐的时候，张三李四欠你几块钱，都想起来了──当然这是开玩笑，但是，绝对能很镇静。『曹操跟刘备在吃饭，突然雷轰一声，刘备比曹操高明，曹操不动声色，刘备赶快把筷子甩掉。曹操就认为刘备不够格。江山是曹操的了，而非常高兴。』练打坐，练到最后，不但可达到这种不动于心的境界，还可以达到刘备这种聪明的境界。因为智慧一直开发，会更冷静。现在的商场靠冷静，不是靠冲动。所以，天上一条龙，人间也会是一条龙。修到成道了，你即能看得远，因为你先知先觉。因此，现在是道降火宅，道都降在我们人间火宅里｜｜家庭生活是火宅，夫妻生活也是火宅。每天一齐生活，你又不能逃避，生气也没有用，那就看你的内心怎样反应了。这『道』修起来不简单，比以前躲在山洞修道还不简单，但是，成就会更高！

　　因此现代人可以达到福慧双修，修到最后已没有钱的欲望，则你没有钱的时候，钱就有了。不是天上掉下来，而是自自然然会想要怎么去做。所以，这是一种先天智，王阳明所说的良知、良能就出来了，这跟精气神有关系。王阳明若没有被贬到荒凉的地方，他发挥不出知行合一的理论。很多哲学家都是落魄的人。马克斯是在最落魄时才研究出共产主义。孔子也是很落魄，最不受列国欢迎，孤独时智慧就开花了，良知良能也就出来了。结果，他有个再传弟子把他的思想发扬光大，就是孟子。孟子把孔子之理论变得更实际，孟子并称孔子为圣之时者。各位现在又不一样了，在静坐时，吸收古今往来的所有知识，加上现在的智慧，可以达到福慧双修。现在的和尚修行，只要有一点道行，那个是穷巴巴，乾乾的？没有！都是愈修愈福态，要钱有钱，马上有人乐捐，对不对？你们也可以。如果愈修愈穷，萎缩而死，我看在台湾是绝对没有，大陆大概还有。所以，台湾是个道气很旺的地方，可以使有形与无形得到很高荣誉。因此我一直鼓励人家，什么事最可靠？没有竞争的是──修静修道。而年纪愈大愈受人欢迎的是什么？道行高，人家就欢迎。你在社会上，一直跟人家拼命拼到五、六十岁，人家说你老了，可以退休了！对不对？所以，修道、静坐的老师是愈老愈有成就。今天如果我杨某人在这边吹夸我静坐如何如何，突然来个昆仑山下来的老先生，穿著道袍，讲几句话，不必吹夸，大家都知道他道行高，对不对？那我就变成没有用的人。所以，大家修道要赶快。

气功师不能讲宗教

　　根据我的考察，大陆的气功师，练气功的人，精力都很强壮，但是，他们得不到应有的尊敬，且气功师又不能讲宗教。我遇到一位气功师，他是一个教授级的人物，非常有名，他能够轻轻一推，把站在远远的你推倒。但是，他把你推倒有什么用？机关枪一打就完蛋了。所以气功练到最后跟道德有关，跟修养有关，跟宗教也有关。他从小修仙道，炼丹鼎之道。道家是从丹鼎道开始炼。炼到最后，他不敢炼了。为什么？他怕被人说怪力乱神。所以他不能讲宗教，只能讲气。结果他只能教练外功，今天练，明天就可以运气。这是武当派的站桩。

气功学院上练武术

　　综合这次大陆气功治疗的考察，我做了一篇报告。第一点是大陆现在集合诸武术学说，做系统的整理。而台湾只有少数人在研究，但没什么成果。因为『道』、『气功』是不能用金钱交换的，而是一种奉献与付出。这是祖先的遗产，怎能用钱来做条件？大陆是以练外功得外气为主。因为大家都很急躁，都希望今天炼，明天用，所以，只能炼外气，炼气功。炼的只是外表，外表这股气在循环，而没有丹田之气。所以，丹田无力，而今天治疗几个病人，明天就累死了，需要休息几天，而无法源源不绝地治疗。反倒对内功之气的修炼很少研究。为什么？因为内功、内气研究到最后就会影响他们的根本。所研究的是丹鼎之道，就是要炼丹。许多炼气有成的老先生们并不支持共产制度，所以，他们不出来，但他们躲到那里去了呢？不晓得。所以，他们的老师，像我访问的这位先生，他的老师也不出来，不教了。昆仑山的练气师就是练外气。现在的外气有限，治疗一个人大概就没气了。所以，可以教病人练气功，而这就变成武术，像国术一样。有关气功的修炼以练武术、运外气为主，谈不上内功修为，也没有一定之修习法，而是掺杂各武术家的方法，教授的主观比较偏重。因为我师父这样教我，我就这样教你。因此一人一套，到现在还没有定论，但有基本架势，非十年功夫是没办法练成。但是十年的功夫不是炼外功，而要炼内气，因为内气才能绵绵不绝，以天地之间的能场为他的能源。所以，现在的气功师都渊源于传统的炼功，以炼内功为主，因此，他的底子需十年以上，而炼气不是运气。找一个炼气的朋友，最近死掉了。死以前，整个人乾瘦，肚子胀起来，我说他是肝硬化。因为他炼的是外气，外气通通送人家了，自己就没气了，肾上腺素会胀大，而肝醣分泌增多，分泌完了之后，整个肝脏就萎缩了，而变成肝硬化致死。结果，他就是死于肝硬化。而大陆也发生过这种问题。大家都非常小心的。所以，要先从底子开始打起。外气可以速成，但效果不佳。施气者无『内气』修为，则力道不强。各家论点不一，教法各异。等一下，我会介绍各位一种静心坐法，报名单大家都可以拿，免费的，修了也不会走火入魔，而且马上可以自救救人。依传统的『丹鼎』派修炼，加上『武当』派的站桩方得大成。这位先生是这样炼的。现在，大陆成名的气功师都是传统修武术的高人，不是医学院训练出来。现在大陆的医学院有气功学系，气功学院。结果，我发现他们都是练武，练武功而已。然后，把气运出来，像很会打拳的人，一炼手也会抖，这是把气逼出来的现象，这会消耗生命！所以很多武功很强的人，到最后都破功。为什么？不是他怎么样破，而是老了，生病了，气都放掉了，破功了。所以，他变得比别人都没有力量，比一般人身体更差。没有力量，手就抬不起来。