廿字真言是宇宙间的总咒

各位女士、各位先生、大家好！

　　五年前的一个台风后，我从中山科学研究院奉派到台北出差，那天晚上也是机缘凑巧走进了天帝教始院，见了老师，看了天帝教的资料，第一次接触到廿字真言，也了解天帝教正在努力于为当时一般鸾堂所说的「关圣帝君将接掌天盘，当了玉皇大帝」这件事做澄清。那时我感觉到天帝教的确是一个有担当的宗教，因为就我所了解，关圣帝君绝不可能当玉皇大帝，玉皇大帝代表一个「道」，是生生不息，无始无终的，不是任何人所能够取代的。可是一般的鸾堂却偏偏写了很多书来讲述这件事，而天帝教能在这种情况下勇于卫道，的确值得敬佩，所以我在当天晚上就皈依了天帝教。今天，过了五年后，有这个机会在同样的地方以一个天帝教教友的身份跟大家说明廿字真言的功效。我真正可以感受到这一份存在于你我之间的道缘，尤其今天碰巧又是台风之夜！

廿字真言最简明的注解

　　天帝教始院在台北成立已经十年了，每天进出这条北新路的人大概不下十万人，可是很少有人能够真心的安排时间到里面来确实了解一下，或许有人终其一生都在这条路上进出，但就是没有这个机会进来一窥堂奥，所以各位能够有机会进来并且学习静心静坐，我感觉真是一个很大的福报。今天这堂课的题目是「为甚么要诵念廿字真言？」我想暂时不从「为甚么」上面来讲，我先把廿字真言的来源以及它的本质，及其所代表的含意乃至于功效，先给大家作说明，最后再让大家自己来检讨为甚么要诵念这廿字真言。

　　这廿个字在本教的资料里面有很多的阐述，我想长篇大论可能不适合于一般忙碌的人们，因此，我把这廿个字做一个最简单的注解：

　　忠──尽己　恕──应人　廉──守分　明──达理　德──持善

　　正──不偏　义──正行　信──不曲　忍──能容　公──无私

　　博──周禩　孝──正顺　仁──无我　慈──广济　觉──证悟

　　节──有守　俭──惜福　真──不惑　礼──存敬　和──圆融

　　当然，因为个人学识修养有限，所做的诠释不见得很得体，譬如说「忠」字，我引用古人所说「尽己」谓之忠，「和」字我认为当一切都「圆融」无碍的时候就是「和」字的最高表现。所以每个字都只用两个字来解释，我的目的是让大家先用最短的时间做一个普遍的了解，至于今后如果希望再深入去查证，可以在本教的相关资料里找到更详细的说明。

包括各大宗教精神内涵

　　这廿个字可以说包括了目前几个大宗教的精神与内涵。譬如说：佛教讲慈悲心，修正等正觉，那么佛教徒对仁慈觉三个字可能体会得比较深：再讲道教，道教免不了对「德」字和「公」字有更强烈的感受；以天主教、基督教而言，可能对「信」、「博」、「恕」感到很有亲切感；回教徒可能就会抓著「觉」、「真」这两个字不放。而我们中华文化博大精深，五千年的发展已经把这廿字全部包含在里面了，不管各位的宗教信仰是甚么，我希望大家都能选择其中一字或二字做为终身奉行的目标。

　　说明这廿字的来源时，必须向大家解说，这廿字真言是承传于天德教教主萧昌明大师的教化，它是天地正气所蕴集升华而成的。我想大家都已经了解天帝教是由天德教一脉传下来的，往前追溯可以找到它源于　上帝的教化而在人间复兴。对于佛教徒而言，我向您解释「上帝」这两个字的含义时必须引用「十方三世佛共同一法身」这句话，这一个共同的法身就是真理，就是道，也就是我们所称的　上帝。其次跟大家报告廿字真言的第二个来源是中国自古智慧文化的结晶，是古往今来的人生守则，这个意思已经很明显，我不再多作叙述。

本质是宇宙间的总咒

　　再次跟大家阐明廿字真言的本质是宇宙间的总咒。刚刚开始的时候大家会很不服气，起初我的心情也跟大家一样，当我从一个佛教家庭进入天帝教，而又听说廿字真言是宇宙总咒的时候，我非常不以为然，对一个佛教徒来讲「唵嘛呢叭咪吽」才是宇宙最大的咒语，它是人天最纯洁最伟大的智慧。而「南无」这两个字才是宇宙的原音，因为当一个人或一群人全心专意的诵念「唵嘛呢叭咪吽」或「南无」的时候，在整个可以感受到的时空里，它们都回复到「唵──吽」两个音和合而成的宇宙原音的音流里头去了。佛教徒说这才是宇宙原音啊。再看看回教徒，当他们在礼拜当中五体投地的同时，大家一齐高声扬诵「安拉」，念快一点，念圆一点，我们发现「唵──吽」和合而成的宇宙原音又在「安拉」声中出现了。现在我们找找看天主教和基督教，不难发现他们随著用餐、祈祷而时时念念不断的「阿门」是甚么音，「唵──吽」的合音，对了。老外虽然和我们距离很远，既不同文也不同种，但从原始音意上去探寻的时候，我们找到了甚么，找到十方三世佛与十方三世众生所共缘的法缘了。现在再把话题拉回到我们的主题──廿字真言上面，刚才我说这廿字是宇宙间的总咒语：怎么说呢，当您念这廿字「忠恕廉明德，正义信忍公，博孝仁慈觉，」念到最后一句「节俭真礼和」的和字时候，把这个和字的音带到下一句「忠恕廉明德」的忠字里头去，当「和」字与忠字合和为一，上下两句相贯联的时候：宇宙的原音「唵──吽」又出现了。所以当各位在诵念廿字真言的时候，您的意识所提升的境界，可能更超越其他宗教所体觉的境界，为甚么呢？因为这一个音，在天帝教是经过代表天人文化精华和智慧结晶的廿字所提炼出来的，当它以一个音来表达其境界的时侯，它的本意早已超离音色之上直达道源理体，非音色所能限了，所以我说廿字真言是宇宙间的总咒，各位了解了吗？

天人交感与阴阳两利

　　接著跟大家介绍廿字真言的功效，任何一种咒语或符号，都有它的效应，这种效应源于一种人天交感所产生的能。天在一个看不见的境界里面，人却有眼耳鼻舌身的牵挂，这一个拥有生命的条件把您限制住了，不管是佛教讲的地水火风或是道教所讲的木火土金水，总之是一堆合成体，把您的灵识限制在一定的范围里面，以自我为中心，以您所知的为知，凡您所不知的，您就会把它否决掉，不知宇宙内外藏有无尽的能源，如果能够打破这种自我执著的观念的时候，您的灵识可以升华到与天地相感应的境界，而能运用宇宙无限的能源，然而这种突破人我法执的境界，终究不是生活在红尘世界里的我们短期内可以达到的。但是藉著廿字真言感应力量的帮助，可以使您很快的达到天人交感，两利于阴阳的地步，所谓阴阳两利就是不管对有形体或没有形体的灵识磁场都有感应整合的功用，不过这种感应的基础是建立在您本身学习和精进的强弱条件上的。我们在服兵役的时候都有一个经验，在军中同样喊一句「立正」的口令，如果您的阶级是班长的话，只有九条好汉听您的指挥而做动作，对不对？如果您是排长，则有三十个人归您掌握运用，级职愈高，可以运用的范围和力量就愈大。修行也是这样，影响的层面是和您所能发出意念的纯度强度和诚意成正比的，所以当您在念廿字真言的时侯，感应力量也依您修行程度深浅而有不同的显化，在这个人间世界里面的确有很多的修行济世法门，而诵念廿字真言就是其中最快速最便捷的法门。这种天人交感阴阳两利就是持诵廿字真言的功效。

三个明显效应细说从头

　　除此之外，如果详细解说，它可以分成三个明显的效应：

　　第一、它能够感应仙佛，阴超阳荐。为甚么可以感应仙佛，我作一个简单的说明，我们人的生命是由带正电和带负电的两种磁场和合而成的。带正电的磁场中心点在我们头顶上约三到七寸的位置，各位自己摸摸看，您的头顶上有一股热气围绕，另一个带负电的磁场中心点在我们下腹部的位置，这两种磁场交感的范围形成个人的人格倾向，如果正电磁场的振动比较大，表示这个人道德修养的层次比较高：如果负电磁场的振动比较强，则表示这个人的欲念妄想比较重。当我们虔诚的诵念廿字真言的时候，那些不正当的妄想执著都舍弃了，正电磁场的振动渐次增强，等它强大到足以跟那些已经成为仙佛的灵振频率相结合或相同步的时候，你就可以感应到在那个次元的讯息，甚至感受到他们的能力，有了这种能力，自然可以在无形界，在灵识的境界里运化了。这是阴超阳荐的简易说明。

　　再讲它的第二种功效，就是「调灵调体消灾解厄」。刚才我讲到人的生命力是由正电和负电两种磁场相互和合而显示的，生命的起灭与人格的高低，尽在这两种磁场的消长与强弱中显现无遗。诵念廿字真言既然可以提升灵识的磁振，自然对灵性与肉身的整合有它正面的效应了。再者由于灵识的提升，增强了智慧的开发，减低了妄念与执著，使人更能趋善避邪，不受恶染所惑，而能出离烦恼灾厄。再讲得更深一点，藉著诚心诵念廿字真言的灵能的传动以转换业识的流向，进而消除或抚平其业障都是可以认定的。

　　第三点我们可以说它有「正己化人普利人天」的功效。十年前我第一次参加佛教团体的朝山活动，当我在深夜中一路唱诵跪拜到山顶的时候，迎著晨曦，看到寺庙门口耀眼夺目的「普利人天」四个大字的时候，竟然禁不住内心的激动而伏地痛哭，哀哉万物之执情，哀哉众生之无明，真恨不得即刻化身千万回入红尘拯救苍生，直入涅盘。为甚么会有这种情绪反应，修行的第一个信念是无我，因为无我，所以念念不舍众生啊。廿字真言里面每一个字都在阐扬这种理念和情操，真正的依之修习，自能推己及人，普被天恩，各位，您说对不对？

真言驱离了前世的业识

　　民国六十四年我在马祖当连长，刚好有人送我一套宗斌老法师写的般若波罗密多心经注解，从那时起开始研习宗教学术。奇怪的事也从那时候起，经常在夜里梦见自己理个大光头，穿著罗汉挂，浑身是血的挣扎在躺满国军尸体的山洞里，外面是日本军队的枪声车声间杂著，还闻到阵阵瓦斯味道，每次从相同的梦里醒来，总是积染著梦中那种悲愤痛苦与无奈的情绪而久久难平。民国七十年遇上台中圆觉院的纪真如老法师，他教我念六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，并说这是前世的业识，应即舍化，我遵嘱持诵，七天后再进入相同的梦境中，竟然已了无一丝情绪反应，但梦境还是经常出现，只是再也不牵挂了。民国七十四年由天帝教师尊手中接过廿字真言浅释后，静心持诵，颇有感应，自此再也没有做过那个梦。我想我是藉著廿字真言感应的力量，超越了前世业识的迷惑了，如今只要一启念廿字真言，不但头顶气息跃动，双手合掌之际，更觉手心热流不绝。以前我练剑道、练气功，都未能突破灵觉上的罣碍，反而是在廿字真言的启导下，轻易的舍离了业识的纠缠，这似乎不是一般的修行法门可以达到的。讲到这里，我回过来请问大家，要不要诵念廿字真言。

跪拜注意身口意三结合

　　各位桌上除了我提拟的讲授大纲以外，还有一份「廿字真言礼拜法」及「廿字甘露水礼拜法」的影印资料，这两种礼拜法都在求心灵意识的澄净，以达到忏悔或诊心的目的，前者采跪拜姿势并在设有廿字匾的固定场所实施：后者可以因地制宜且不限跪姿或立姿，都是一种简单而实际的礼拜方法。不过我必须提醒大家，在跪拜的时候尤其要注意身口意三结合，手肘和头额都要轻碰到拜垫上，在拜下去的那一时间，人身上的两个磁场中心点是对著廿字真言匾，连成一条直线的，这时候物以心转，五行初归，四大将调，才能感应到宇宙天地间浩然正气的加持，否则心不在焉，徒具形式，效果必然不佳。

简便有效修行济世法门

　　持诵廿字真言是一个方法最简易而效果最显著的修行济世法门，佛教净土宗教人一心念佛，持名不忘则可往生佛国，不受诸苦，堪称一大方便。天帝教秉持创造人间即乐土的理念，希望天下苍生都能在现地创造极乐妙境，也都能在现世顿成仙佛，因而广介廿字真言唱诵法于天下，这是一个积极奋斗的方法，适合大家学习，也希望大家都来学习，请大家告诉大家。

　　谢谢大家──祝大家晚安！

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