谈公

　　凡事都以大众的立场著眼，以群体的利益为先，就是「公」的精神。它是个人对社会大众所负的责任与义务。公与私是相对的，因此「公」也可以解释为「不自私」，所谓「公正」、「公平」、「公理」、「公德」等都属于无私的德行。

爱人如己　无分你我

　　公的精神进一步发挥，就能达到「无我、忘我」及「无分你我」的境界。存救世渡人的心，即能「无我」，也可以说，已经忘掉了自己（小我），他处处为别人打算，没有私心，没有自己物质享受的欲望，因而他心胸开阔，能够舍己为群。反过来说，一个人若只知「有我」，则处处只为自己打算，往往为一己的私欲，蒙蔽了善良的本性。

　　至于「无分你我」，就是「不分你我」，人与人之间，相处融洽，没有任何隔阂、界限，可以和万物、万性融合成为一体，而做到爱人如己，兼善天下。

　　人我的界限，分得太清楚，每个人都会像离群的孤雁，没有爱、没有温暖，感到寂寞而孤独。彼此互相猜忌，各怀鬼胎，久而久之可能会失去人性，甚而为各自的利益而发生冲突，争斗不已，到了那种地步，又是多么的可悲，多么的冷清啊！

　　故总统蒋经国先生说：「能先顾到别人的人，人们就会聚集在你的面前。」从这句话里，我们知道能够大公无私，凡事以对方利益或社会大众为前提的人，必定会博得众人的敬爱。因为「我为人人、人人也为我」，不是吗？其次若能随时随地散发出光与热，温暖别人，照亮别人，相信别人也将给予应有的回馈。他广结善缘，随遇善神，因此在人生的旅程上，展现眼前的是一条平坦而康庄的大道，事事亦能逢凶化吉，转危为安。

随时随地　培养公德

　　小朋友！如何才能够培养「公」字的德行呢？

　　第一、在消极方面：便是不妨害公共的利益。如不破坏公物、不乱抛纸屑、不随地倒垃圾、不扰乱公共秩序等。希望小同奋们，能确实实行人生守则，并且早晚做好忏悔反省的工夫，把美好的德行完全保留下来，记在心里，做为日后待人处事的规范，长此以往，方能培养「公」字的精神。

　　第二、在积极方面：是为大众谋共同的福利。在日常生活当中，随时注意「公」德的实践，帮助他人，热心服务，做一位堂堂正正守法善良的好国民。

　　没有辛勤的耕耘，那有丰盈的收获。「公」德心的培养是在平日生活当中，一点一滴累积下来的，从小培功立德将来个个正气十足，大公无私，能为帝教的宏扬，以及救劫的使命贡献你的心力。

　　目前的社会，功利主义盛行，道德沦丧，人心险恶，可说是酝酿「私心」的温床，但愿帝教的小同奋们，个个发挥「公」德心，并且能「牺牲小我，完成大我」，常常跟随父母到教院来共同奋斗，为开辟台湾这一片安乐土而尽一己之力。请切记古人说的一句话：「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」。

故事举例（一）

非洲之父──史怀哲博士

　　西元一九一三年，一位年轻的医生，带著他的妻子，来到赤道非洲的隆巴瑞尼。当他抵达那个荒僻的森林时，只有一间破旧的鸡棚能当做诊疗室使用。但是，每天却挤满了患病求治的土人，这些病患在他耐心的治疗之后，都一一的康复了，因此，很快就获得土人的欢迎与信赖。过了几个月之后，他才盖好一幢铁皮房子，屋顶用棕榈树叶覆盖著，里面有小小的诊疗室、手术室，另外还盖了些大的竹房子当病房。从此之后，他在这里渡过了壮年、中年、老年，五十多年的岁月里，他牺牲了文明世界里所有物质的享受，而把精力全数奉献给非洲土人，他一直照顾著他们的身体和保护他们的生命。

　　这位善良仁慈的医生，就是被称为「非洲之父」、「丛林医生」的史怀哲博士。他是德国人，生长在宗教和音乐气氛浓厚的家庭里，从小生活舒适而优裕，但是，他看到周围这么多人，在贫困、痛苦的生活里挣扎，就立志要奉献自己，去帮助别人。所以，他在三十岁那年，便放弃了一切工作，开始接受七年的医学教育，然后，不顾亲友的反对，毅然决然地到蛮荒的丛林里，为那些苦难的非洲土人服务。

　　史怀哲到隆巴瑞尼的第二年，第一次世界大战爆发，他接到法国的通告，被法国人当成俘虏，送进集中营，在集中营里，他仍然负起给全营人治病的责任，尽力解决他们的困难。

　　一年之后，他被释放了，他回到德国，在市立医院当医生，同时，他仍然忘不了非洲，他知道那些非洲土人，多么需要帮助。于是他开始积蓄钱财，作为将来到非洲设立医院的费用。

　　一九二四年，史怀哲终于又回到阔别七年的隆巴瑞尼。他整修原来的医院，上午当医生替病人治病，下午就当盖房子的工人，花了一年的时间，医院总算修建好了。

　　为了容纳更多的病患，他又费了两年的工夫，再扩建病房，两年后，终于落成了，病患们都搬到新房子里去住，他们很高兴的对史怀哲医生说：「大夫，这是一栋很好的房子啊！」史怀哲感动得流泪说：「我的病人，现在总算住进了人所应该住的房子里。」

　　当史怀哲把医院安置好了之后，他为了找更多的医生和护士，在欧洲各地奔走，他的公而忘私的精神终于感动了许多人，他们愿意支持他，并且愿意付出爱心替非洲土人服务。当史怀哲回到非洲的时候，带了三位医生和六位护士一同回去。从此，医院的设备渐渐充实，病人所需的药品和营养品也能充分供给，病人也获得更好的照顾，隆巴瑞尼终于拥有一间很好的医院了。

　　各位小朋友，这位善良、仁慈的老医生，在九十岁那年逝世于非洲，他的一生都是牺牲自己而为苦难的人类服务，他舍己为群的伟大人格，受到全世界人的尊敬和怀念。

故事举例（二）

以天下为己任的范仲淹

　　「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」这句话，是宋朝的范文正公所立下的志愿，由这句话，我们可以知道范仲淹是个舍己为群、大公无私、胸怀开阔的人。

　　范文正公自幼孤贫，因此，当他显贵之后，想到自己曾经经历过的贫困和折磨。也就特别能够体会贫苦人家的窘境，他生活俭朴，却将自己的薪俸储蓄起来，在他故乡城外买了良田千亩，取名叫「义田」，用来周济贫民。他的义举义行感动了当时所有的人，所以在他死后，凡受过他恩惠的人，没有不伤感的。

　　他镇守边疆，对士兵爱护有加，甚至比对自己的亲人还要尽心，只要看到部队里有肯上进的士兵，都设法提拔他们。像狄青、郭逵能够成为智勇双全的名将，都是他一手教导提拔起来的。

　　在范仲淹门下受业，而成为国家重臣的，除了上面两人之外，还有很多，他们都有个特点，就是俭朴、清廉、忠直，能够爱惜百姓，像欧阳修、韩琦等人，无不受了他的影响，到后来都做了国家的首相大臣。个个直言敢谏，清正廉明。

　　当他六十多岁的时侯，仍旧不为自己打算，他在青州任内，用他全副的精神为地方谋福利。有一年天旱不雨，井河都乾涸无水，因此疾病丛生。文正公为民向天祈福消灾。第二天，忽然在城西的一道溪水边喷出一道清泉，百姓们见了，觉得非常奇怪，大家争相汲水饮用，想不到一个个病都好了。当地百姓认为范文正公的诚心感动天地，便把这道泉水命名为「范公泉」，至今青州还有那道泉水。医家常去汲泉中的水来制药丸，号为「青州白丸子」。

　　范仲淹这种无私的行为，以及他惠及人民的德政，无论是他治过的州郡，或是在夷羌的边境上，人们为了感激他，都给他立生祠。有一件事可以证明他的舍己为人的伟大处，那就是他在青州下任，病死在途中以后，他的家人，竟然没有钱来给他买棺材。各位小朋友，试想，一个专门布施给别人的人，死了之后，竟然买不起棺材，岂不是一件很奇怪的事吗？何况他的官阶，在那时已经是朝廷的重臣了。尤其宋朝的文官，待遇最优厚呢！像范仲淹这种「以天下为己任」的贤人，怎不令人敬仰呢！

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