九十年六月廿四日

辛巳年五月四日卯时

首席承天智忠玄君：

　　又是一年之「坤元日」，同奋的心一如往昔，吾心亦是！

　　每年也藉此在镭力阿道场内举行坤院年会，这是帝教坤道同奋最重要的活动，一方面回顾，一方面改进，虽然坤道同奋协助教务推展，功不可没，然往往也是面临天道、人道双重压力，身心都有很大的负荷，吾以为要有健康的身体，才能顾及天人二道之均衡发展，吾期勉坤道同奋，烦忙的家事，任重之教事，仍应分出缓急轻重，养生养心，才可以走更远的路。

　　坤者，女身也，以「女德」为先为重，中华文化传统的女德，先从相夫教子，维护一家之根本做起，吾喜欢强调：先修人道，再修天道。乃是因为家为国之基，家庭解体了，国也动摇了！所谓「修身齐家治国平天下」，齐家还是要以修身为本，坤道同奋就是要修女德。

　　处此三期末劫时期，此时不把握修行，又将待何时？各位同奋于坤元日以「感恩、知足、惜福」追思，吾最希望各位同奋珍惜缘法，一心修行，走出一条属于自己的道路，人生不求什么，但求无愧于心，自在修行以造灵命。

九十年六月廿九日

辛巳年五月八日巳时

首任首席使者：

　　对「天赦年功德圆满感恩祈祷典礼」之仪式，作以下指示：

　　一、天赦佳音，三曹共振，一体遵行，即日行将功德圆满，人间由维生首席使者在天曹镭力阿道场躬亲祈祷感恩。

　　二、在仪式之中增加「跪忏」，以镭力阿道场同奋为同奋代表，以自省自觉的跪忏哀求教主上帝，悲悯万生万灵，感恩天赦之教。

　　三、天赦年之后，面对行劫之全面布署，同奋们当自立自强，发挥正气奋斗力量，得能扭转气运，同奋任重而道远！

九十年六月廿九日

辛巳年五月八日午时

首任首席使者：

　　本席详阅「第一天赦年功德圆满感恩献文」，有感而言：

　　一、维生首席使者一本初心，力请延长天赦之三大祈愿，诚心祈求，本席一同恭请圣裁。

　　二、第一天赦年功德圆满感恩献文，条理分明，言之有物，人间同奋当细体之！

九十年七月四日

辛巳年五月十四日辰时

首席正法文略导师：

　　一、专案核备修订台湾复兴基地、国际教区使用之一般、行将回归自然、回归自然等皈师表文以及童子记名表文。

　　二、「行将回归自然」之皈师，原订限以「直系血亲」代理，现适应时代环境需要，可开放扩大至「旁系血亲」亦可代理申请，但亦应兼顾人间家庭伦理，以和助道，以和助修。

　　三、童子之请求记名，原订以父母共同具名代为申请，今可开放至由父母其中一人以上代为申请即可。作此修正，乃在扩大人间「亲权「的方便，父母双方有共同信念最重要。

九十年七月二十日

辛巳年五月三十日酉时

首席正法文略导师：

　　核备九十年度六月份各教院、教堂弘教资料统计。指示：

　　一、天赦行运再延半年，各教院、教堂同奋奋起而行，把握契机，创造弘教先机。

　　二、弘教先确定目标，团结合作，分工合作，整合行动力量，自有种树。

　　三、弘教资料统计可作为群策群力之奋斗依据，可藉以自我评估，力求改进，入红尘洗炼，在火宅炼心，以试金石。

　　四、弘教资料应准时呈报，以为「无形应化，有形配合」。

九十年七月三十日

辛巳年六月十日申时

三期主宰：

　　三期末劫行运乃行劫与救劫相互并行，视人间救劫力量而有不同层次之行劫施行！

　　维生首席使者以大无畏之慈悲祈得天帝诏示：天赦之教普施人间。人间劫运得能暂缓而化而延。

　　惟以人心若不能经由天赦之教而有觉醒，行劫又将启动，天帝教同奋之救劫天命乃是至大至刚之正气力量，惟有积极投入救劫弘教，方可消弭行劫于无形。

九十年七月卅一日

辛巳年六月十一日申时

太虚子：

　　天灾、人祸皆为劫务之关键。天灾仍是源于人类过度开发，破坏大自然生态平衡，面临大自然之反扑，人类之科技发展必须避免更多失衡现象，否则将引来更多、更大之天灾。

　　「劫由人造，劫由心造，劫由人化，劫由心化」，人心趋向贪婪，以暴制暴只是劫上加劫，而有天灾人祸，天赦再延半年，根本之道乃是「人心之净化」，人心不能净化，天满、地满、人满三满，一发不可收拾。

　　维生首席使者由自赦起步登高一呼，信念已在各地流传，启迪人心，从善如流，勉人省忏悔过，修身修心，相信在维生首席使者之精神号召下，自赦、人赦承天赦，将有一线祥和之光透发，向全世界扩散，万生万灵同受天赦恩典。

九十年八月十九日

辛巳年七月一日午时

一炁宗主：

　　阴历七月一日是天曹中元龙华会期开始之日，亦是中华文化传统「鬼月」的开始，帝教同奋不需完全免俗、避俗，但应探知其中真义，不在只求「去灾远祸」，而是以布施之心，配合中元龙华行运，多持诵帝教特定经典、基本经典，普渡有缘。

　　人间同奋多诵诰、诵经，正气充沛，以阳气温和暖化阴气、怨气、嗔气种种不正之气，直接加被于地曹，阴安而阳泰，这是经由虔诚诵诰之念力转化成正气、阳气，中和阴气，调节大自然气气运行的道理。对个别的人而言，正气热准提升，可以应用自然法则排除业力。

　　阴历七月正是帝教同奋发心布施的大好时机，修行「释冤」、「解孽」的自赦人赦之道，消除业障，重得清白之身。

九十年八月二十日

辛巳年七月二日午时

一炁宗主：

　　清凉胜会与秋祭法会虽同以「阴超阳荐、天清地宁」为主，但同中有别，吾再加阐述：

　　一、清凉胜会是配合天赦行运，泽被地曹，以「净狱」为主要任务，九幽十类一体拔渡。秋祭法会则是以祭祀仪礼超荐，主要基论在于《新境界》第五章「精神之寄托」第二节「亲和力关系」的「人与和子之亲和力」。

　　二、清凉胜会以人间诵诰诵经、讲经说法教化九幽十类，无论嗔、痴、执性多重之性灵，均可因著天赦恩典之特殊因缘而受度，一识转清，顿启痴迷，一阳来复，群阴剥尽。秋祭法会念念牵系个别之先灵、宿业，扩大及于家族、宗族，亦可对在世之亲人阳荐祈福，鼓励人心向善，培功立德，积善人家有馀庆，彰显慎终追远之孝道。

　　吾受命主持「辛巳年护国祈安清凉胜会」，必须对人间帝教主办单位说清楚清凉胜会与秋祭法会分别承担之天命任务。深愿人间主事同奋确立清凉胜会乃以「天赦年净狱专案」为任务之基本精神「施比受更有福」，清凉胜会正是帝教救劫使者以慈悲心布施的大修行啊！

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