趁著近来天灾人祸的异象，向社会大众做一番呼吁与动员，

点破「行劫与人心造作有关」，达到救劫治标、救心治本的目的。

　　天灾绝对不是惩罚，它只是一种气运的调整，无形被逼得要把负面能量释放出来，释放在一个不得不然的状态里面。如果没有这种调整，恐怕未来人类还会更凄惨。

　　台湾共有二千三百万人，九二一事件死了二千三百人，这二千三百人都是菩萨，他们每一个人承担一万个台湾人的业。九一一恐怖攻击事件其实是人心造作，各自为己，属于人祸，所造成的灾劫更是显著，所以看似无法掌控的状态，其实跟人心很基本、很幽微的点是息息相关的。

　　人心造业的速度，大过我们救劫的速度，所以我们永远追不上业的速度，当然我们觉得不时要发动紧急诵诰，问题就出在「救心」的根本没有去处理。

　　天帝教同奋都在做诵诰的救劫工作，我们救在灾难未发生的前头，已经发生的那个结果，没有时间、人力如其他宗教一样投注在灾难现场，正因为在无形中化劫，不可能拿出具体事件让一般人「眼见为凭」，因此社会资源较难流进来。既看不到掌声，劫又似乎永远救不完，所以不少同奋都觉得很疲乏─「社会大众造的业总要我们去承担、救劫！」做什么事就成就什么果，有什么认知就住在那个精神状态里，而冲突矛盾就在这里。

　　修持如果不能进入到个人基本生活里面，就不成其为教化。　上帝无时无刻都在调整流行天体的运行，司职神媒与帝教同奋也在帮助做这些事情。有这样的宇宙观与人生观，对我们生命的安住才会比较落实。

　　藉著潭美、桃芝、纳莉三次风灾与美国九一一事件的一些异象，点破「行劫是跟人心造作有关系」，向社会大众做一番呼吁与动员，主要强调救心，让更多人了解自己对这个社会或世界要负起更多责任，可以达到标本兼治的目的。

（极院弘化委员会副主任委员．天人研究学会谘询委员）

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