某日，

母亲真的从高楼坠下，

血泊于中庭......

「女心安乎？」年迈的孔子长太息。

　　《论语》〈阳货〉篇：宰我问三年之丧：「期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦。于女安乎？」曰：「安。」女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。」宰我出，子曰：「予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？」

　　在孔子与弟子的对话中，是罕言「爱」的。

　　「爱」，常仅是用于君对民，即对上位者之要求；或者说，「爱」是发自自身内在丰盈的自足与自信，而后及于人的。此外，「爱」的出现，就仅于此─「子女对父母三年之爱」了。这样的爱，是一种忆念；是对襁褓劬劳之苦，那混合著血水、汗水或泪水而不断呵护的遥念......在这块生我、长我的大地上，一个尽孝民族恒会教导人「逆游」地去爱自己的父母；父母的丧期有多长，那份爱的忆念就有多深。

　　许多时候，孔子教诲人的道理，是不能以今日西方理论的尺度与方式去言说的，亦毋庸如是。譬如，「心安」；譬如，「安仁」。在人直接面对「人」之更多的时刻里，「心安」、「心底真正的弦律与声音」，始是所有行止背后更广大的空谷。「女安则为之」，遂是薄暮中孔子的默然与回答。

　　「女心安乎？」对于微尘中匆匆行走的人们而言，是个碰触不得的问题；尤其是─「老者安之」，这个对老者予以安抚与奉养的课题。

　　这是一则友人诉说的真实故事。

　　他们经营一家乾洗店，生意鼎盛。岳父病逝后，岳母北上前来依靠其女。女儿的兄长们在美学成之后，即落根他乡。是故，年迈的母亲遂附翼在女儿那位于高楼中狭小坪数的空间里。白日，空寂。夜里，隔室屡闻夫妻工作疲累的怨憎，并偶论及老母等窸窸窣窣的声音。如是，日日夜夜，辗转幽昏。母亲愈形沈默不语。

　　连续多次，他们都以为母亲提著椅子在阳台上晒冬阳的动作，是因厌恶客厅的阴凉。直至某日，母亲真的从高楼的窗口坠下，血泊于中庭。一切俱化为风中的叹息......

　　《天人日诵廿字真经》经文：

　　「孝字主宰 智灵觉道显仁元君

　　自愿忏悔 当愿众生 效终大道 一跪一叩」

　　在回家的路上，我踽踽独行。心中惟不断地诵念著此句经文回向给他们；亦欲似古时僧人朝山礼佛般，一跪一叩地向「孝字主宰」顶礼忏悔，始能平抚我内心难抑的踉跄。

　　「于女安乎？」年迈的孔子长太息。

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