九十年全教弘教会议召开同时，

道务、教财会议，以及先修廿三期正宗静坐班，也在积极进行，

十二月八、九日的天极行宫，

整体呈现著一幕蓬勃兴旺的生动影像，

「九一年引渡五百原人专案」，

再次凸显了帝教由下而上主动救劫弘教的热忱与企图，

「廿字真言电玩」的产生，预告著更活泼多元的教化时代来临，

维生首席在联合开幕式中，正式宣告，

上帝已交付四项天赦法权予师尊的特殊恩典，

意味著老中青三代同奋，一心一意完成使命的背后，

必有师徒同心救劫，天人相亲的巨大力量运化配合，

这一切的一切，正大声宣誓著：天帝教即将展现新气象。

　　如果从天帝教整体教政发展角度，来看九十年十二月八日、九日两天的全教弘教会议、道务会议、教财会议的表现，可以发现几项教政决策思考观点以及做法的突破与改变。

　　包括三掌院主动发起规划「引渡五百原人动员专案」，在弘教会议经全体教职同奋通过并具体讨论执行细节，表现出同奋由下而上主动救劫弘教的动员气势；会议中三教区对于明年弘教想法做法的活泼与多元化，延续北中南三场心心相系．祈佑台湾大会的创意与活力；维生首席于致词时正式提出四项天赦的法权由　上帝交付师尊，意味著天赦年后，在师徒同心救劫下，同奋仍能将天赦之教的特殊恩典永续传承下去，此点再一次凸显天帝教由　上帝立教独具之强大教化人心之能量；而从先修二十三期正宗静坐班开班的盛大气势，道务与教财会议具体推动各项发展工作的认真情形，可以看出，七月新任教职同奋延续著维生首席第九次全省巡回时交换意见的互动，以及旺盛企图心，在在展现出帝教未来发展的乐观希望。

　　因此，在此次弘教会议中，可以具体而微地体现出天帝教各项教政发展的隐微变化与发展，有未来弘教方向的前瞻规划，有弘教心态方法的调整与改变，有教职同奋主动投入弘教工作的热忱企图，有全教总动员的气势与表现。藉由这些相关思考议题的了解与研究，当可一窥天帝教未来发展的趋势与脉动。

引渡五百原人皈师专案

由各教区分担责任额，加强配套措施，一举带动皈师热潮。

　　在这次会议中，一举带动弘教气势的是由三掌院主动发起之「引渡五百原人皈师专案」。此案，在禘祫委员会召开坤元辅教百岁寿辰活动规划时，由高雄市掌院李光光掌教提出，希望能够藉由一次引渡五百原人做为庆贺师母百岁华诞之贺礼。经由维生首席指示，在全教弘教会议上讨论此案，广徵意见，并凝聚全教同奋共识。

　　十二月九日，各教区分组研讨时，热烈讨论这个方案是否可行？各教院将负责引渡多少原人？所有引渡原人数是要在今年巡天节前完成还是列为明年重点工作？南部教区在讨论这个议题时，光光掌教说：「是不是可以在巡天节前，每个教院订个目标，大家冲呀冲呀！」高雄县初院绪握开导师率先响应，举手说：「十五个同奋我们没问题。」台南市初院绪锦参教长也志气昂扬地说：「三十个同奋没问题。」在一片热烈声中，感受到彼此认真投入的心态，同奋一团和乐，决定列为明年度之重点推行工作。

　　「明年弘教目标是引渡一千五百人，加上五百人皈师，九十一年的目标是两千人。多的这五百人，要加强努力达成目标。由各教区分摊责任，南北教区负责引渡一百五十人，中部教区负责两百人。而规画中鼓励皈师的相关配套措施，包括引渡原人可抵五万声皇诰，一次引渡五人，其中一人可赐道名，以及引渡一百原人，报请无形颁授天爵，而皈师人及引渡人都可以接受首席的大解脱，皈师仪式并由首席亲自主持。」在三教区报告中，光光掌教再次详细说明引渡五百原人案的来由及各项配套措施的初始构想。

慎重合议重大教政

　　这个提案在各教区讨论时，对于皈师时间地点有所争议讨论。赞成五百人于师母百岁寿辰在天极行宫由首席集体皈师者认为，配合当天各项活动一起举办，可带动渡人高峰。反对者认为，五百人在同一时间地点集结，有个人时间安排及交通车的困难，且恐怕影响有意皈师者的意愿，失去渡人良机。

　　种种讨论，经光中枢机在结议时请大家举手表决后决定，各教院聚集一定人数后，自行安排日期，再由首席亲自到各教院皈师，希望能够一站一站，带动全省各教院的皈师热潮与风气。

　　「九一年引渡五百原人专案」，仿照北中南三场「心心相系祈佑台湾大会」的模式，仍是由各教区同奋主动发起规划讨论执行，再次展现帝教同奋由下而上主动投入救劫弘教工作的热忱与企图。而本案，经三掌教初步提出后，先于十二月九日弘教会议第一次讨论，维生首席再指定于十二月二十三日的九十年第二次传道使者团大会复议，最后提交到全国开导师会议上就实际执行的可行度讨论，虽然许多配套措施尚未定案，但这种合议制度，表现出对重大教政的慎重态度。

　　这种决策方式，因为凝聚同奋彼此之间的支持与认同度，充满了一种从内心而发的蓬勃朝气，大家热烈针对议题，一起讨论一起承担一心一意完成理想使命的精神，当是此次会议中令人振奋的突出表现。

弘化型态突破传统框架

如何与ｅ世代联络沟通？亲和集会可否扩大参与层面？传播工具与方式正要步入新轨道。

　　宗教精神理念的弘教传播方式，在不知不觉中，已经进入一个活泼多元化的时代了。你是否曾经想过，可以将廿字真言的意义精神，透过电动玩具的方式传达出去吗？八日晚上，「廿字真言电玩」介绍会上，全场兴味盎然看著在影音动作美丽设计下的影像画面，小和尚左手拿著咖啡色的「忠」字，快速穿梭移动，用右手接住不断从天上掉下来五彩缤纷的文字，当接住相同颜色的「自立」和「忠实」—两种对于忠字意义的解说后，恕、廉、明、德各字的意义即透过小和尚承接的右手不断展现。因此，一关一关，走迷宫、拼图、接字、步步高升….在各种生动有趣的游戏中，不断展现廿字真言的各式内涵。这种寓教于乐的方式，可以轻松自在的让小朋友认识接受并了解廿字真言。

　　从极院、天人研究总院、天极行宫、天安太和道场、台湾三教区、美国日本教区、红心字会，廿字真言动玩介绍，三场「心心相系．祈佑台湾大会」成果报告，以及三教区讨论「如何办理亲和集会？」「如何教育同奋下一代？」「如何与ｅ世代联络沟通？」等种种明年度工作规划报告与主题讨论中，在过往一年的天赦年期间尝试举办各种教化人心创新活动的基础上，面对下一年，各种新的思考想法更是层出不穷。

身教重于一切

　　就如江静谈同奋，对于制作廿字电玩，初始基于使命感投入，无中生有，经历从企划到制作的困难，但在她诚格感天的努力下，得到许多贵人热心相助，虽然几经挫折，但她除了感恩还是感恩：「我希望能够透过廿字真言电玩，让小朋友少受一点暴力色情电动玩具的污染，就够了。」光中枢机—「一场亲和集会，只要有一句话受用就好。亲和集会是教化的根本，再怎么困难都要做，要把参与亲和集会提升到如同诵诰打坐一样的修持功课。」「在北部『心斋月』活动的举办中，我深深感受到天帝教确实有必要和媒体保持一定的联络关系。」敏坚掌教—「中部教区现在已经把诵念皇诰成为日常修持的工作，明年将宣导推动一人度一人活动。」光光掌教—「南部各教院透过轮流办理正宗静坐班，这种目标相当明确的方式，对于各教院培养讲师、引渡原人、筹募教财、举办活动经验等各方面有很大的成长。」中部教区讨论报告—「亲和集会不只限于教内同奋参加，可以透过有意义的主题规划，让同奋带领自己的亲朋好友一起来参与，了解生命修持与生死的意义。」「我们要把帝教精神融合在生活与自己的身教中，随时教育子女。例如在祭拜祖先时，可先向师尊、廿字仙佛礼敬后，再唱诵九遍廿字真言回向给祖先，如此就自然的把慎终追远和廿字真言的精神告诉子女了。」

　　会议中的种种想法，或是将弘教重点加强在教化人心之使命上；或是已经开始重视下一代之宗教精神教育工作；或是将亲和集会与天人�€€功、静心静坐并列为引渡原人来皈之方法；或是重视电脑网路之巨大传播效益；或是考虑将教化透过更创新有趣的活动方式呈现出来......在一小点一小点想法的突破上，把弘教重点转变为多元传播宗教精神理念，以求教化人心的思考观念后，就开始突破以往弘教只为引渡原人皈师诵诰的框框与局限，整体天帝教弘教心态与方法都有所因应调整与改变。　　

全体动员气势正昂扬

顺应时代脉动，反省检讨再创新，让天赦恩典，在天地间永续传扬开来

　　各项工作在不同会议上，如火如荼地推动执行，自然呈现出一种天帝教总动员的气势。十二月八日四点开始，天人大会堂的弘教会议正要展开从极院到三教区明年度各项工作规划报告，二楼静心静坐教室道务会议也正一项一项地讨论各项天人礼仪问题，而地下室教史馆的教财会议再次整合沟通「财团法人」各项相关财务作业流程，同时段先修第二十三期第一阶段正宗静坐班的一百七十六位学员，也热热闹闹准备参与第一天点道开训相见欢课程。

　　道务会议，所有参与同奋实际投入推动天人礼仪规范再次修定以及饰终礼仪正式规范的产生。「今天这个会议有这么多的同奋参与讨论道务礼仪，一方面要传承祖师爷的规矩，一方面又要创新调整，建立起天、地、人三曹的礼典、规范，再分区到各教院进行实地演练，真正落实天帝教的礼仪典范，我要向各位同奋致敬。」维生首席勉励所有与会的同奋。

　　会议中，大家针对各教院提出的种种问题，一项一项检讨汇聚共识，并将修改意见呈报无形，希望重新对天人间的各项礼仪切合环境需要加以调整修正，并针对天安太和道场提出的「饰终礼仪草案汇编」进行了解与意见交换。五十多位同奋一天半以来，从早到晚，对每一项道务细节，毫不马虎，在大家提出不同意见中，一一仔细检讨，现场热烈与快乐的气氛，显示出对推动礼仪规范尽心尽力的使命感。

掀起自办正宗静坐热潮

　　「天帝教光谱由天到人，如果道务是天，教财接近人间。教财人员直接面对的就是如何把天帝教『财团法人』这块招牌维系下去的考验与责任。」何光杰翊教表示。因此，利用这次北部中部联合举办的教财会议，极院再次重申「正大光明」与「清白教风」的教财精神，以及汇整内政部有关财团法人之各项财务处理的共识与方法，并希望教财人员都能顺著时代潮流脉动，利用电脑网路，简化处理各项会计表格问题。

　　而参与弘教会议的教职同奋，纷纷表示在三教区明年度的工作规划以及讨论报告中，有所收获。除了将明年各项弘教工作的资讯带回教院外，也希望未来弘教会议能够对于各项弘教工作有更具体的反省检讨：「可以把今年所有的弘教工作一项一项提出来，大家提出意见一起互动检讨，检讨不完的，我们可以带回教院，大家继续检讨改进。」

　　正宗静坐班第一阶段课程，从去年由天人训练团主办转变为各教院弘教渡人另一项具体工作，经过一年多的执行，许多教院更表示出对正宗静坐班开办的高度热忱，「桃园来了一辆游览车，有三十几位学员一起来。」今年第一次尝试在桃园办正宗静坐班，光澄参教长高兴的表示：「没想到会有这么多人来参加，这是过去播下的种子，只不过藉由静坐班，有了验收的机会。」专程从花莲来参与会议的光采副弘教，对天人训练团教职同奋说：「已经招收三十个学员了，我们可以开班了。」面对北东教区，开始自办正宗静坐班的热潮，台北县初院黄光戒传道师也立愿般豪爽的表示：「明年我们自己来办。」　

　　弘教渡人实际运作与教政检讨规划工作，在两天弘教会议擦身而过，有正准备了解天帝教的学员，有辅导学员的引导员，有实际推动各教院规划工作的教职人员，大家在各个不同位置，不断热烈推动各项方案的图像，画出帝教弘教工作的一段横切面，整体呈现一种蓬勃兴旺的动态景象。

　　教职人员对于弘教工作推动的热忱，带动第二十三期正宗静坐班在两天弘教会议盛大开办的气势，穿著一式奋斗服的学员，挤满了大同堂，专心聆听维生首席讲授正宗静坐的关键要领：「不是只有打坐的时候，心要放下。是平常就要放下。不要把自己的心挤满了东西，要一切放下，放下一切，不要追想，不要回想。」是九日下午正宗静坐班的超荐法会，面对天空飘扬的教旗，二百多位同奋整整齐齐在师尊铜像身影后排班，或许，所有弘教工作的努力，只是希望追随师尊救劫救心精神的教化，可以在一班一班，一代一代的弟子中永不间断的传承下去。

　　因此，面对未来，同奋对自我的奋斗以及帝教的弘教工作，应当有愈来愈大的信心。在弘教会议的开幕式中，在天帝教复兴二十一周年以及天赦年省思的基础上，首席提出未来天帝教发展的前瞻性看法：「　上帝已经将赦免的法权交付师尊，由帝教总殿依据天赦恩典原则执行。我们还要一直的奋斗下去，通过天赦之教，引渡原人进入天帝教，帮助更多的人获得天赦。希望　上帝的天赦之教能够持续不断的引导人类、万生万灵永续发展。」在复兴第二十一年在十二月二十一日到来之际，面对　上帝将四项天赦法权交由师尊的恩典，更是凸显在上帝大放亲和光下，透过天人亲和种种方式，能够快速净化人心的强大宗教功能。也在这样一种深刻体认下，同奋更有信心将天帝教满心光明灿烂的天赦福音，在天地之间远远传扬开来。

　　九十年十二月两天弘教会议，清楚表现了帝教在天赦年一年多努力的各项成果。三年一任新任教职，从内心自然涌现救劫弘教的动力与意愿，天命加身，气势非凡。此次弘教会议展现了未来天帝教即将展开新气象的一项重大宣告。

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