若说祸与福都是天所注定，那是庸庸碌碌的俗人所说的，

每一个人的价值与命运，要靠自己去创造，

只有非常人懂得造命，不受环境支配。

　　师尊说：很多人在同年、同月、同日、同时出生，但是他们的遭遇并不同，过去我们中国的命相家也没有详细的说明，所以说，不管无形中命运如何安排，在人生的过程中，不论是王侯公卿，或贩夫走卒都要经过生、老、病、死四个过程，因此我们就应该自立自强，要积极地与周遭环境邪恶势力奋斗，先从自己奋斗开始，创造未来，向自己奋斗，这就是造命。佛教经典中说：「求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。」孟子说：「求则得之，求在我者也。」佛教《六祖坛经》说：「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。」《太上感应篇》说：「福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」又说：「所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。」

　　所以一个人若不能反躬自省，感恩省忏，自解心锁，自觉觉人，除残止暴，宽恕悔过，自恕恕人，而徒向外驰求，是没有益处的，易经上说：积善之家，必有馀庆。假如能扩充德性，力行善事，广积阴德则能增禄添寿。

天堂地狱　在一念之间

　　有位武士去请教日本的白隐禅师说：「禅师，这世间真有天堂与地狱吗？如何才能去呢？」

　　白隐禅师抬头一望，以近乎不屑的神情回答武士说：「哼！凭你这副乞丐般的德性，也配做一名武士吗？」

　　武士听了大为愤怒，说：「士可杀，不可辱。」便咻的一声，拔出长剑劈向禅师。白隐大师呵呵大笑说：「你看！你看！地狱之门开了，你杀了我可就堕入地狱了。」武士警觉到自己的鲁莽，冒犯了禅师，赶紧收剑并且向禅师行礼谢罪，禅师点头微笑说：「好啊！现在天堂的门不是也为你打开了吗？」

　　成仙成佛端在一心，堕落轮回也系乎一念，天堂、地狱在那里？天堂、地狱在我们生存的世界，要升天堂或堕地狱？就在我们的一念之间。

　　电视剧「阿信」在日本创下有始以来最高的收视率（63%）。主要是阿信所彰显的精神，是农业社会的时代变迁中，人性最可贵的爱心、信心、忍耐与奋斗的素质，也可为走过同样之路的人提供细细省思的课题，并为这一代变乱社会中那些奋斗的母亲作个典范。

流氓蜕变为剑圣

　　宫本武藏是一位日本历史上有名的剑圣，他原来也是一位冥顽不灵的流氓，为非作歹恃勇斗狠，连警察也对他无可奈何。有位泽庵和尚，协助民众将宫本武藏抓起来，将他吊在寺前大树上日晒雨淋，尽管宫本武藏破口大骂：「坏和尚，恶和尚。」泽庵仍然安闲自在，过了几天又将他关进禅房，任他捶打墙璧乱发脾气，时间一久，宫本武藏没有力气打，也没有力气骂，凶残暴力之性被泽庵和尚化解了，并传授做人道里，使宫本武藏脱胎换骨，由横行乡里的流氓，蜕变为行侠仗义的剑圣。

积极去恶　做有福气之人

　　明代袁了凡先生，初奉母命，弃举业习医，后遇一位孔先生为其算命，试其术，非常灵验，就深信不疑，遂起读书之念。凡碰到考试，所考的名次或高或低，都逃不出孔先生所算定的，因此相信一个人的前途都是命里注定的，遂听其自然，一切看淡不去追求了。

　　后访云谷禅师，云谷禅师教其造命、改过积善之法，自创功过格，每日受持，凡举心动念，及所言所行，善恶悔忏皆记，以期善日增而恶日减，初则善恶参杂，久则唯善无恶，故能转无福为有福，转不寿为长寿，转无子孙为多子孙。后礼部考科举，孔先生算其考第三却考第一，而秋天乡试时竟然更突破原命运中举，并中进士，孔先生算其无子，遂起求儿女心愿，做三千条善事，后生儿命名「天启」。算其五十三岁正寝，竟享年七十四。

　　因此一个人的得祸、得福，没有不是自己求的，做恶事就有祸来，做善事就有福来，这些都是圣人贤人的经验，若说祸与福都是天所派定、注定的，那是庸庸碌碌的俗人所说的。师尊说：每一个人的价值与命运要靠自己去创造，只有非常人懂得造命，自己创造前途，才可不受命运支配。

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