在九十年度全教道务会议致词

宗教行为应该通过礼仪，规范人心，规范行为，

藉著全教道务会议的举行，

一方面传承祖师爷规矩，

一方面创新调整，建立起天地人三曹礼典，

在各地教院实地演练，真正落实天人礼仪。

　　全教性的道务会议已经酝酿了很久，在这一次巡回访问的时候，就有同奋提出：集体诵诰能不能从五个人改为四个人。我说：你的问题我现在不能答覆你，因为这是师尊的传统，侍天的道务要报无形核定。我以诵皇诰的录音带为例，师尊当录音带初制完成之后，曾邀集无形主持道务上圣高真，召开临时的天人会谈，并在天人会谈中，直接播放给无形听，无形核定后，师尊才批交下来，所以道务上的事，我很坚持，绝对依据师尊的传统处理，不能轻易的裁决。

　　因此，对道务上的问题，要先汇集起来，召开一次全教性的道务会议，并且要选择一位最适当的人来主持，而这一位主持人要对传统有充分的了解。以我为例，我从代理首席开始，在道务与侍天礼仪上一直尊重光筹枢机的意见，因为他一直跟随著师尊办理师尊的侍天道务，并依据师尊的传统做事，我在光殿点道传法之后，司仪会宣布说：「谢首席使者，行三跪九叩礼。」我曾经要把它改为一跪三叩礼，光筹枢机说：「这是师尊留下来的规矩，你应该要接受，但是可以依照师尊的原则，一起面对光幕，一起鞠躬行礼。」祖师爷留下来的规矩不可变，这是必须要坚持的原则，侍天的礼仪就是这样一个非常慎重的原则，所以必须是一位懂得传统的人来主持道务会议，光准枢机早在民国七十九年即完成了《天人礼仪手册》，最为适当，尤其是现在他在人道上退休了，可以全心的与同奋齐聚一堂讨论。

形成饰终礼仪体系之来由

　　翻开《天人礼仪手册》，一部分是侍天的礼仪，一部分是应人的礼仪，另有一些礼仪像第一篇「规范篇」第二十章「饰终礼仪」，应该是属于天、地、人三道之中地道的部分，天帝教的饰终礼仪的来由，是师尊住天极行宫时，有一次我陪师尊看电视，师尊闷坐在那里，我就问：「您老人家有什么心事？」师尊叹了一口气说：「今天的社会风气真是败坏得不得了啊！你看电视新闻，居然在送葬的场合里出现跳脱衣舞的花车啊！这还得了！这社会风气怎么得了！」师尊同时对我说：「我听说办一个丧事，动辄要几百万、几十万，怎么得了，宗教有移风易俗的责任，我们要改变这种风俗。」于是师尊就告诉我三个原则：

　　第一、天帝教的丧葬礼仪要能够移风易俗。

　　第二、天帝教的丧葬礼仪是宗教仪式，要有宗教的气氛。

　　第三、天帝教的丧葬礼仪必须要精简、节约。

　　我依据这三个基本的原则，先收集了各方面有关宗教丧葬礼仪的资料，我请示师尊：「天帝教丧葬的礼仪应该命什么名称？」师尊说：「『饰终』！你去查一查。」我就查《辞源》，了解「饰终」这二个字的基本解释，然后我在《荀子》礼论篇里查出「饰终」这二个字的源头，对饰终的观念有完整的了解。然后做出几个决定：

　　第一、主持礼仪的人订名为「主持」，规模大的称之为「总主持」。「主持」的名称有宗教性，也有社会性。

　　第二、我请示师尊：天帝教支持那一种葬礼？师尊说：我支持火葬，但，火葬、水葬、土葬都是回归自然。我们应该尊重同奋的选择。

　　第三、我请示师尊：天帝教的丧礼使用什么颜色？师尊说：东方传统是白色，西方传统是黑色，我们在黑、白两色之间选择。

　　还有一件很重要的事，就是「宣礼」。我请示师尊：「宣礼」应该有什么原则？师尊亲自写下：「奉　上帝诏命，宣告某某同奋回归自然，饰终礼仪开始。」宣礼应该有一个手式表达，师尊请示无形之后，告诉我：使用「无始圆」。就这样形成了天帝教的饰终礼仪体系。

　　换句话说，天帝教的礼仪有三部分，天曹的礼仪，人曹的礼仪，以及地曹的礼仪。其中地曹的礼仪是最晚发展出来的，我们对饰终礼仪还要有更进一步的讨论，对于地曹礼仪饰终这一部分，光我引导师以二年时间全程投入、全程了解，做出了一套完整的文书作业，也应该在这一次的道务会议之中广泛的听取同奋的意见，加以修订，最后呈报无形作最后的核定。

几种值得研究的道务事宜

　　宗教的行为应该通过礼仪形成规范，规范人心，规范行为，礼仪的规范是宗教非常重要的规范。师尊一贯的传统，礼仪订出来之后就要坚持的做下去，今天这个会议有这么多的同奋参与讨论道务礼仪，一方面要传承祖师爷的规矩；一方面又要创新调整，建立起天、地、人三曹的礼典、规范，再分区到各教院进行实地演练，真正落实天帝教的礼仪典范，我要向各位同奋致敬。

　　同时，我要在此提出几件与道务有关的事：

　　第一、「叩首」。《上方恩深记白云》有一段纪录是说明叩首的标准：鞠躬，双手按在大腿上，跪下去，再缩回腿，叩头的时候是二只手握拳放在额头边，头就在二个拳头中间，称之为「三头并举」，而后按住腿起来。有同奋不了解这整个过程，在光殿上忽快忽慢，显得参差不齐，这是礼仪的过程产生了偏差，我们要有共识，加强礼仪的执行。

　　第二、香点好之后先放在旁边，担心香灰掉下去，就放一个烟灰缸摆著，这是一时的权宜，侍天礼仪上需要的器皿有必要加以调整。

　　第三、天帝教的礼仪只供香、花，这是师尊核定的。

　　第四、中华文化民间习俗有阴历初一、十五日上香拜拜的规矩，而且特别注重「头香」，尤其是大年初一的头香，显现初一、十五上香祈祷是一件大事，所以我到各教院亲和，一直鼓励同奋在初一、十五要上光殿，与无形亲和，在道务上应该有所确立，应该有一些规定。

　　第五、每逢教院的殿主、副殿主、总护法的华诞日，我鼓励同奋要来到光殿祈祷行礼，我们同奋一年当中时时刻刻都得到殿主、副殿主、总护法的护佑，逢到衪们的庆典日，是不是应该来行礼？

　　我们讨论的范围可以很广泛，形成更多的共识，相信这一次的会议一定可以有很多的成果，我很愿意藉今天的机会提出这些意见，供大家参考。　　　　　　

（讲于九十年十二月八日）

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