辛巳（九十）年的祭祖大典是中华天帝教总会连续第三年承办全国性海内外同胞联合祭祖大型活动，但是还有很多同奋仍然不知道祭祖大典是怎么回事，也不明白天帝教每年已有清凉胜会、各教区、教院有自办法会及慰劳无形守备军团的法会，每月初一、十五有月行超荐法会，为何还要举办祭祖大典？

勘查场地　牵一发动全身

　　今年有异于往年的是，举办场地移近台中市中心，规模大、场面大、参与人数多，在典礼中加入难得一见的八佾舞展演，且参与会后表演的单位—太极门与元极舞，皆为国内相当具规模的养生气功团体，整体展现一种动与静之协调、文与武之谐和的生动气象及成果。

　　前两年祭祖大典都在三月中举行，依活动流程倒推，第一次筹备会最晚须在前一年的十二月中召开，于是在八十九年十二月十八日召开辛巳年祭祖大典的第一次筹备会议，决议：明年为廿一世纪的第一年，正值建国九十年，欣逢本师世尊百岁圣诞，祭祖大典扩大举办。我们把目标择定在中正纪念堂，因是国家级的场地，首先洽借就很不容易，须在半年之前行文，且规矩很多，又要具结，我们一一克服。但随著时间进行，我们发现空间太大，重新搭大型舞台，要耗费百万元钜资，沿用多年的十二圣人画像得要重做放大数倍，在那空间才看得见，同样的百家姓旗、族旗都得重做以配合空间的视觉，真是牵一发动全身，参加的人数且需在三万人以上才不会显得零星，最大的困难在于室外风雨难卜，虽然天帝教办活动无形都给予相当协助，但人间策划时不得不要有万全的考量。

　　以后的几个月都在勘查场地，台中市的体育场、体育馆，大学、中学、小学的大礼堂、文化中心等等，最后择定中兴大学惠荪堂，惠荪堂场地可容纳五千人，舞台纵深宽广，可一扫以前天极行宫舞台狭长之缺憾，且在台中市区内，虽稍属边陲，但停车场够大，可弥补不便之处。

两百万找谁募　筹备细目挂一漏万

　　地点敲定后，接著下来的是一波接一波的挫折考验著秘书处工作人员的耐心与毅力。

　　今年市面上普遍的不景气，找谁去募两百万元的活动经费？往年捐助我们的公家机关，今年经费被删的删、减的减，又值年底，经费大部分用罄，在他们的覆函，我们看到他们的难处，透过天帝教总会理事徐中雄立法委员，帮我们争取到内政部五万元、行政院新闻局二万元，虽然只是总预算的零头，已是得来不易了。最后靠著绪诚、静意同奋夫妇的大力协助、同奋慷慨解囊，以及向极院预支明年度要补助总会的活动费用，才算勉强度过难关。当天参与祭祖大典来宾约三千馀人，我们收到奉献金额计一万一千五百元，支付中兴大学停车费一万二千元都还不够。不过这些都还是可预见的困难，我们一一寻求解决之道。

　　因为在台中市举行大典，所以承办单位就从合作两年的天极行宫移转到台湾省掌院，这也是台湾省掌院第一次承办，一切生疏，因此筹备工作与时间上未能依照进度掌握，协调联系及支援也产生漏洞。要完成一次祭祖大典，其中繁琐之细工非常之多，从三个主祭官之邀请，礼生、乐生、佾生之洽定，一直到桌上供品之菜样要全依照古礼所载，各场次主祭官行礼前之洗手毛巾脸盆等等，疏忽其中任何一项都会造成整个大典的不完美，秘书处人员在台北，战线拉得太长，也是造成无法紧密联系的原因之一，所幸感谢无形仙佛帮忙（我非常确信无形非常大力的帮忙，否则不可能到最后所有难题都迎刃而解），这些缺憾在正式演出时都已一一弥补，观众当然都看不出来了。

我们为什么要办祭祖大典

　　大典正式演出的前夕，我们打电话到各地教院邀请同奋前来参加，碰到许多开导师、宏教直接的拒绝，因为三场祈佑台湾大会活动刚办完，同奋需要暂歇一阵；我们只好动用个人交情，每个教院邀请一两位来参加，人数虽少但给予我们心理上的支持与肯定，非常重要。

　　有些同奋则追根究柢，我们为什么要办祭祖大典？祭祖大典有没有超拔先灵的功能？且放下这些不谈，换一个角度想，我们能不能「无所为而为」？诵诰要有「诱因」、打坐要有「诱因」、奉献要有「诱因」、参加活动要有「诱因」…，能不能只是为尽一己之责、尽一己之力而成全别人呢？能不能因为是天帝教办的活动需要全民参与所以我去了？至于祭祖有超荐功能吗？维生首席非常肯定答覆：「没有。」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」我们集合海内外的各姓氏、宗亲、种族之代表共济一堂，来祭拜中华民族炎黄垂嗣以来的列祖列宗，这也是孝道的具体表现，参与大典的两三千人即代表所有散布在地球上的几十亿炎黄子孙，祭拜先祖，与先灵们亲和，是合乎礼，是合乎孝，是一种荣耀，也是一种责任，天帝教是为天下苍生而复兴，何况中华民族？我们为什么不应当参与祭祖？

　　当然，当天的盛况，参加的人看到了，甚至埋怨为什么以前没听说过有这么好的活动，没参加的人也都听说了，场面庄严、隆重、盛大，有国家级祭孔大典才有八佾舞，这是自从民国六十二年至今，举办过二十六次祭祖大典的首创之举；受邀担任三献次的主祭官对于天帝教的魄力与承担赞誉有加，组团前来参加的宗教团体、民间社团，会后对我们表示，以前从来不晓得是一项如此的胜会，受邀来参加真是一项莫大的光荣，这其中当然有溢美之词，不过对整个活动的肯定却是溢于言表。

　　隔日首任首席使者即赐下圣训：「中华天帝教总会受命代表人间帝教肩负起传承中华文化之固有传统，举办『祭祖大典』活动，本席切望天帝教同奋真心研究『礼』之真谛，明其意义之所在，身体力行共同为维护台湾宝岛社会安宁尽一份救劫使者之心力。」这也是首任首席第一次对祭祖大典特下圣训训示与肯定，也明白点出了祭祖大典的最终意义所在。

聚合群力　完成一件大事

　　一个活动举办下来不可能完全没有缺点，在检讨会上，我们虚心的检视整个过程，我们知道，秘书处与承办单位的从事意愿及责任归属在基本认知上有落差，沟通协调上颇费工夫；乐生水平不够、旗生由于仓促成军，人数不足，以致旗海飘扬的壮观效果大打折扣，又原分配给元极舞及太极门的座位，因表演者唯恐大典后演出排班不及而选择聚集在走道观赏，以至于观众席空出一大块，造成视觉上的冷清感；而为了等一小部份迟到同奋，耽误同车的多位与会重要人物通通晚到三十分钟，造成接待处大乱，节目也因此晚开二十分钟左右，等等这些都是要修正的地方；其他尚有热心同奋的个人意见，我们一概接受，做为下一次举办大典之参考。

　　凭总会只两个专职人员的力量实是非常微弱的，必须要集合所有天帝教同奋的力量以及结合社会资源，才能完成一件大事，但是我们不揣力量的微薄，尽力去完成师尊交代的使命，「明知其不可为而为之」不就是师尊的精神吗？你又如何去检选哪些事情才是我们天帝教应该做的呢？诚如维生首席在检讨会上说的：「礼，不可废。」「哪怕它只是小小的、微弱的火花，只要它不熄，有一天就会猛烈烧起来。」中华文化宝贵的伦理与传统，就是靠这样的气度与胸襟维护与发扬光大的。

上一篇 / 下一篇 / 本书目录