─记述撰写本师世尊年谱的缘起、经历与收获

对于本师世尊的一生，

普珍藉用圣训的一段话来诠释：

「修道自有道考、家考、人磨、事磨；

只要一秉初心，心超物外，不为境累，

以积极、乐观、进取，勇往直前，

奋斗到底，必有感应、必有成就。」

（四）重重的考验

母亲罹患癌症三期　骤然离世

　　不过，想完成这部著作，确实不是件容易的事。除了蒐集资料的过程耗时甚长外，来自人事上的压力亦著实不小。

　　起初，教史编纂委员会同仁对于我能够找到一些教外资料，的确感到十分欣喜，但他们对我在世尊家世及其青年时期事迹的表述上，却有点儿「不敢」接受。不过，在经过心平气和的沟通后，大家总算能够尊重专业的意见。

　　除此之外，来自家中的考验，对我而言是最大的。除了父亲（光韬同奋）常常不能谅解我为何花那样多的心血在这上头之外，家人的健康状况，亦不时困扰著我。不过，就前者来说，经若干时间的沟通后，父亲总算能体谅我的用心，并支持我撰写该著。至于后者，亦即家母与舍弟的健康情形，才是真正的「大考验」。

　　八十六年十二月间，母亲的身体出现了问题，而紧急送到台大医院动手术。后经医生诊断，判定为子宫颈癌第三期，必须配合电疗医治。因此，撰写年谱的进度多少受到了影响，尤其在她手术结束后的一个月内，我几乎形影不离，在这样的情况下，当然做不了什么事。八十七年四、五月间，家母做完电疗回家休养。当时，我曾上报告至镭力阿，请求仙佛指示家母病情。结果，法源首席童子答覆道：家母「阳寿将尽，人间当有心理准备」。天啊！这对我们而言，真是晴天霹雳！因此，在我和静应的鼓励下，她同意参加八十七年下半年开办的正宗静坐班，希望能藉此调养身体，以收延年益寿之效。

　　不过，恶运的脚步并未因此减缓。母亲的身体因电疗的关系日渐虚弱，没办法像一般人一样正常饮食。而且，每周至天极行宫上课时，都要忍受路上塞车之苦，到达目的地后，又只能拖著病体勉强听课，连会祷都很吃力。在此情况下，实在不能期望她在静坐和诵诰方面能有什么进展。更糟的是，当时舍弟的癫痫症也一直影响著她的病情，让她无法安心养病。不久，母亲撑不下去了，她向我提出退出本期静坐班想法。当时，父亲看到她这个样子，心中实在不忍，也建议让她退训。因此，我只好在无可奈何的心情下为她上呈报告。那时，她连道名都没赐到！

　　此后，母亲的健康情形每况愈下，除了有饮食上的障碍外，甚至还会看到一些无形的东西，她曾不只一次地表示，自己恐怕活不过冬天了。我们为了安抚母亲的情绪，除了尽量在吃的方面顺从她之外，也常跟她说些鼓励的话。那时，我们知道，她很担心我和静应的婚事，因此我就和静应说好，一定要让她开开心心地看到我们完婚。婚后一个礼拜，母亲为了不让我们遗憾，鼓励我和静应去度蜜月。当时，我看母亲的状况尚好，心想只要在度假期间时时关心即可。不过，我们因担心家中情况，所以也不敢玩得太远太久。因为家父的身体尚属硬朗，故而照顾母亲和弟弟的重担，就暂时落在他肩上。

　　蜜月期间，我每天都打电话回家报平安，并关心家母的病情。起初，以为她的状况应该不会有什么变化才对，但愈到后来，愈感到不太对劲。同时，静应也连作了几天的怪梦，好像预感到有什么事要发生。蜜月的最后一日，我们来到台南，在与同奋用过晚餐后，我突然灵光乍现，想到台南市初院祈祷，一入大门，见到黑板上有通留言，告诉我赶紧打电话回家。我心想，两三个钟头前，我才与家中连络，怎么会......。结果，果不其然，电话拨通后，父亲著急地说：「你妈妈已经不行了！」于是，我带著紧张的心情上光殿禀报，祈愿能够见到家母最后一面，然后就驱车北返。

　　深夜一点，我们回到了中坜，还未及返家就直接到医院。看到家母正在急诊室中，状况危急，因此，我立刻为她办了转院手续，转诊至台大医院。经过急救后，家母被送进加护病房观察，经诊断是肠胃道出血。光思开导师闻讯后，亦曾至医院探视。那时，我们心里都了解，此时，只有「尽人事，听天命」了。往后两周，家母的病情时好时坏，但我每天都利用探病的时间，鼓励她看开一点，并为她作天人炁功，静应则帮忙按摩她的手脚。同时，我俩亦日诵廿字真经一百二十几本回向给与她有缘之求超灵。二月一日凌晨，家母安然走了。

　　母亲回归之后，我心想一定要办好她的后事。由于当时年关将近，因此丧事的举办刻不容缓，必须在一周内完成。那时，我考量到民间习俗对于丧葬往往极为铺张，华而不实，所以决心全程采用天帝教饰终仪式。在那段时间中，教内同奋，如台中林光系同奋、桃园县初院蔡光思开导师、天镇堂副主事游光羡同奋......等，都给予许多支援。值得一提的是，在家母大敛当天，王光诊、游光羡、吕静袖、李光劲四位同奋亦前来葬仪社助念廿字真言，就在家母灵体置入灵柩的那一刻，大家都看到她的身体非常柔软，面容祥和并泛著红光。而且，在第二天的饰终大典中，来自台北、桃园的同奋将近二十位，几乎占参加总人数的一半。同时，光思开导师亦转达首席使者的慰问之意，嘱我节哀顺变，好好把世尊年谱完成。在心情灰暗之际，同奋的关怀鼓励，彷佛是天降甘霖般滋润著我的心田。

（五）走出阴霾，重见天日

家运出现转机　幸福虽迟来却甘甜

　　家母的饰终典礼结束后，我积极准备四月中旬的博士候选人考试。期间，我对出题的方向作了相当程度的预测，并对答题时的临场应付能力感到满意。依过去经验，只要答题顺手的话，几乎都没什么问题。但成绩公布之后，却让人大感意外，所报考的两科都没过关。当时我的心情真是低落到了极点。心想，自己怎么会这样坎坷呢？为了撰写世尊年谱，竟付出了那么多的代价！内心真是充满了挫折感。但经过相当时间的调适，我觉悟到，此次资格考之所以受挫，并非因为自己不用功，而是由于客观环境所造成。后来我下定决心，立志要先完成世尊年谱的初校工作，再论及其他。

　　就在致力于这项工作的同时，家运出现了转机。原先走路跌跌撞撞的弟弟，说也奇怪，竟肯接受医生的抽血检验及作脑波图（他本是拒绝和医护人员配合的病患），并且在医生调整药的方式之后，癫痫症已获得控制，同时，走路不稳的情形也得到了改善。再者，目前家中请来的外籍看护亦任劳任怨，十分尽责，不只将环境清理得很整洁，而且也把舍弟照顾得很好，大大减轻了家人的负担，而全家也因此恢复了生机与和谐，这正是长久以来我们所盼望的！对于这得来不易的幸福，我们一家人特别感激上天的慈光加被。而这刚好也印证了首席正法文略导师戊寅年底对我所作的考评，兹将内容录于后：

　　普珍：懂得向道奋斗，不畏缩、不气馁，坚持下去，终有雨过天青之时。

　　虽然这个幸福来得迟了些，但我深信家母在天之灵看见家中的景况，必然感到非常欣慰。而在家中情况好转之后，我得以无后顾之忧地继续世尊年谱的校改工作。三个月之后，年谱的复校工作亦告完成。

（六）世尊人格对我们的启示

逆境中依然乐观奋斗　相信有天会感动天地

　　根据研究，世尊从五十至七十八岁这廿几年，是他一生中最灰暗的时期。除了前半段接办《自立晚报》期间因政治性因素两次被迫停刊外，连民国五十四年冬的退出，亦是受到政治性因素的牵连。退出报界后，世尊为了筹措教财，做过很多生意，但多半血本无归，举债度日。这除了他本身不善理财外，就无形而言，与其于卅八年发表〈时势预测〉泄露天机有关。如对照若干家书及日记来看，即可了解世尊当时，对债务逼迫的感慨。如他在六十三年三月十一日的日记中写到：

　　古有明训：「但愿苟全性命于乱世」，以我这七年来的经历，深深体会此言之不虚，余自信生逢此会，应元谪降下凡，救劫而来，数十年顺天命，奉师命，行道救世，第一，悔不该下华山到台湾，如仍居华山，至多遭共党清算，一死了此残生。......第二，自退出《自立晚报》，儿辈托天之福，均能自立，余应该安贫乐道，悔不该发大愿心，幻想筹弘道基金，办事业，迭遭失败，以致这七、八年来债台高筑，磨折种种，精神痛苦万分，究不知是造化弄人，抑或自作自受。

没有私心　天助自助者

　　虽然，当时世尊迭萌厌世之念，但他还是设法在逆境中奋斗，寄希望于未来。如六十四年十月，他在致美国二公子夫妇的家书上说：

　　......平心而论，以年龄来说，我们两老身体健康，托天之福，总算都很好，尤其我不计春秋，早把年龄忘却，这六、七年来尽管受金钱折磨，精神苦痛不堪；但是身体还能支撑得住，依然乐观奋斗。因为我有信仰，我有目的和愿望，一息尚存，深信必获　上帝佑我有一天达到目的，完成愿望。我的目的是充实并宣扬我的《新境界：新宗教哲学思想体系》，我的愿望是成立天人研究基金会。……我深深知道，你们兄弟都注重现实，对这海阔天空的天人研究基金会不予重视，大家认为以我目前债台高筑的财务情况，是没有实现的可能！

　　但是，你们都忽略了一点，就是「天助」。所谓「天助」也者，就是「自助」，有志者事竟成。以我一生做事锲而不舍的精神，以及早晚长期祈祷，深信终有一天会感动天地，达成我的愿望；何况我自问大公无私，早晚祈祷，从来没有为自已求过现世福报。我所求者是减轻地球人类劫运，减轻中国大陆苦难同胞灾劫，确保中华民族复兴基地台湾安定繁荣，我个人凡有正当所得，除了清偿目前全部债务之外，决提四分之三扩充天人研究基金会，以及社会福利慈善救济基金，同时成立财团法人天人研究基金会经营管理。我想，一个没有私心，不为自己一家打算的人，应该理直气壮，可以堂堂正正立身于天地之间。

　　你们兄弟不免存有疑虑，以父亲我这么多年长期祈祷的精诚，为什么到今天上天还没有感应，依然穷困，仍在以债养债，告贷渡日？尽管你们都说不出口，但是我明白。一言以蔽之，第一是时机未到；第二是天将降大任于斯人也，必先多方磨练我的身心，使我得到许多人生经验。现在时机已到，我应努力以赴，尽人合天。我有预感，我希望的目标不大，天人研究基金会的基金款定为新台币两亿元，相当于美金五百馀万元，数并不算大。我有信心有生之年，一定可以筹足，乐观厥成。......

　　要说明的是，文中所谓「天人研究基金会」，正是「中华民国宗教哲学研究社」的前身。此外，在本函中，我们可以看出世尊当时的确有一种「有志难伸」的慨叹，多年来的经商失败，令儿辈们都认为他们的父亲不可能实现理想。世尊明白这全是泄露天机所遭的天谴，但他又如何能让别人了解自己的心境呢？不过，经过数年的努力，终于拨云见日，得以如愿以偿。世尊在六十八年五月卅日的日记中回顾道：

　　检阅六十二年六月日记，有环境使我进退维谷，假使我无债务，我可随时跳出尘间，放下俗事，专心修持，与世无争，如今欲罢不能，精神痛苦万分，大愿不知如何可以实现，但愿磨难早销，还我救世行道，顶天立地，一吐积愤，仰天长啸的一天。

　　回想当时内心痛苦，可想而知，幸蒙上天知我，去春得变卖房产，偿清债务，继续为教奋斗，既感慨又兴奋。......继而于六十七年夏，又由子达儿发愿承担其他全部债务，使得我得能安心为教奋斗，始有今天天帝教之复兴！据达儿最近报告，我的债务已经全部清偿清楚，谢天谢地，我真正无债一身轻了！

　　据如上所言可以看出，当时因为世尊三公子发愿为其清偿债务，世尊日后才能够安心修道弘教，但他之所以能够一偿宿愿，最主要还是因为六十五年春赴美考察世局，听到老友彭昭贤所说「只要你去办道，自然会有钱来」一席话的点醒。这才是世尊得以一展抱负的契机。

　　回顾过去世尊的那段黯淡岁月，令人了解到，像他这样有修为的人，还是会遭到许多人事上的考验，这并不因为他有大神通而有所减少。尤有甚者，像世尊信仰　上帝如此虔诚，却长期无法一展宏愿，岂能说是　上帝不灵，或是世尊不够奋斗？这只能说是「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，坚毅其所不能」的缘故吧！若将我们的横逆拿来和世尊所遭遇的风风雨雨相比，我们真要汗颜了。若真诚扪心省忏的话，我们是否应该把昔日怨天尤人的心情，转化为一股奋斗的动力呢？

必要超越困境束缚　化为动力

　　平心而论，信仰天帝教的人，多半是为了身家、事业与健康间题而来，真正以求道为动机而入教的，直如凤毛麟角。世尊虽一再训勉同奋「不为自己设想，不求个人福报」，上天自会多赐福报给奋斗的信徒，但当我们参与奋斗行列，热心教内工作的同时，经常会遭遇到人事不和顺的情形。许多人就因为这样，丧失了牺牲奉献的斗志，负气离开道场，将五门功课丢得一乾二净。其次，就算没有参与教内工作，只定期来诵诰的人，也有可能因为身家、事业与健康的情形没有显著改善而怨天尤人，不肯再来奋斗。其实，同奋所重者，正是现实的「福报」与「感应」。若人事上无法马上兑现，应该马上反省自己，审视客观情形。若动辄将责任推到仙佛身上，那跟玩大家乐的人求不到正确的明牌，就把神佛偶像「斩首」丢弃的行径，岂非如出一辙？所以，不论同奋信仰的原始动机为何，最后一定要设法超越各种困境对自己的束缚，才能与上圣高真救劫的大慈悲愿互相契合。若只一味停留在「求感应」与「求福报」的层次，这种信仰基础是相当危殆的。

　　因此，维生首席说，检视整个有关第二天命时期（即「强调『天命仍在蒋公』，确保台湾复兴基地，积极复兴中华民族而奋斗」的这个使命。就时间的断限来看，正好是发表〈时势预测〉以后，至成立中华民国宗教哲学研究社这廿几年的时间）世尊遭受无形严峻考验的黯淡岁月，应使同奋增进了对他老人家的积极认识：

　　一、是「世尊知其不可为而为的择善固执、道德勇气的人格特质」。

　　二、是「天帝教许多卓越的精神内涵，莫不是世尊亲身体验的启发」。

　　三、是「从人道返天道必须经历永不退转、永不迷失的严峻的艰苦道考」。

（七）总论

只要一秉初心不为境累　真诚奋斗必有感应

　　总之，在写这篇回顾性的文章时，我的内心著实感触良深。一方面我目睹到这五年多来世局的转变及教内人事的变迁，再方面亦亲身经历了家中的变动。除了亲眼见到舍弟病情的变化外，我也从一个有母亲的人变成哀子，从一个单身变成有家室的人。这种种演变，似乎在八十二年第四期高教班期间仙佛对我的考评已经预见，文谓：

　　现象界的一切乃因缘巧合而生相，不必太汲汲于此，放开胸襟迎接全新的自我，未来必会是一条康庄大道等候你，不可轻易服输，要有勇气奋战到底。

　　如今，总算通过一个阶段的考验，虽然过程很辛苦，但毕竟收获良多。对于这点，除了要感激上圣高真的媒挟、提携与照应外，更要感谢先慈于七十六年初引渡我皈依天帝。因为，若没有昔日的这段因缘，也不会成就今日的我。所以，在世尊年谱完成之际，我愿将这个功德回向给她老人家在天之灵。当然，我更要将本著献给本师世尊、坤元辅教与全教同奋，作为世尊百岁诞辰的献礼。而世尊的一生，正好也可以应元都天少皇在八十八年十月十八日针对美国洛杉矶掌院所作的训示来诠释，文谓：

　　同奋只要一秉初心，真诚奋斗，必有感应。修道自有「道考」、「家考」、「人磨」、「事磨」，修道必经之过程，惟有心超物外，不为境累，以积极、乐观、进取勇往直前，奋斗到底，终有成就。......愿上述的这番话，能引为修道的座右铭。

　　纵观世尊的一生的奋斗经过，可以明了修道的历程虽然艰辛，但成就却不同凡响。在世尊年谱出版前夕，留下这段文字纪录，一方面让大家了解发愿、行愿、了愿之不易，再方面也愿同奋以世尊为法式的对象。文天祥说过：「哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。」虽然世尊已经归证无形，但透过世尊年谱的详实记述，相信大家仍能与他老人家「心心相印」，世尊的精神必然与真诚奋斗的同奋长相左右。

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