在这个变乱纷呈的大时代里，

师尊的言教、身教、心教，

无疑是弟子们向前奋行的最好指标。

如果我们每位同奋，都以做「小小师尊」自许，

先从变「化」自己气质做起，再求参赞「化」育，

自然能散发出真挚无瑕的爱，

感动科学、哲学、宗教各界人士，

相忘于无形，共同为世界和平而携手努力。

　　天帝教重来人间复兴廿一周年了，廿一年来，帝教「救劫使者的头儿」，从本师世尊传棒到维生首席身上，许多教政因应时代潮流、教内生态而变化，帝教也在风雨飘摇中，逐步稳健成长。然而，面对春劫到来，在生气盎然、万教齐发的时代，前瞻未来，弟子们该如何「且战且学仙」，光大帝教应劫而来的昊天心法、急顿法门，继续未完成的时代使命？

如今才知　师尊说的都是宝

　　廿一年后的今天，回溯过往，赫然发现，师尊的言教、身教、心教，并未因时间而淹没，祂，绽放著更加耀人的光芒，正是弟子们向前奋行的最好指标。

　　「复兴初期，一切必须从头打基础，时间又急迫，劫运一起，所有生灵立刻灵肉俱毁，许多人认为，师尊在『万事莫如救劫急』的第一目标下，根本无暇谈修心，但他老人家都谈了，而且都是大原则大方向。」当初蒙师尊赐名为光照，意味「光照大台中」的辅教说，跟随他老人家廿多年来，直到现在，「才深深体会师尊的精神内涵是『不可说，不可说』，越深入越感到过去一无所得，现在再翻阅师尊留下的的大经、大法、大宝，发现到里头蕴藏著无尽的宝贝，往往看著、听著，就会为他老人家的一句话深深感动，更觉得帝教有太多的事情等待我们去做。」

　　师尊在世时，所教导的一切，全是他老人家历经六、七十年寒暑，勤修苦练，融会贯通了各家经典，经无形调教，因应时代环境而证悟的救劫法门，他说的一切，就是他做的心得，他老人家倾囊相授，无一隐瞒，「我拼命倒倒倒，倒了半天都还没有倒完哪！」师尊曾感叹的说。

　　师尊所传授的是宇宙间最高的道法，这些宇宙应元妙法至宝，在人间是头一遭出现，从来没有人谈过，也从来没有人大胆传授过。帝教的修炼体系，是直截进入最大乘的层次，因此师尊每次谈话必谈核战毁灭浩劫，必谈阿富汗战争，台海两岸危机，还有华山八年，师尊不是不谈教化，不是不谈炼心，而是三期末劫时代，帝教急顿法门就是在救劫当中诞生，在救劫当中成就，只有在全然的「不为自己设想，不求个人福报」的前提下，胸怀大我，胸怀宇宙，才能够证入。

　　因此，师尊在世时，时常说著说著，就伤感起来：「到现在，还没有培养出一个静坐的人才出来啊！」有时，甚至感慨良深，痛哭不已：「我当你们是知音啊，但是没有人了解我，我要的不是吃的穿的，我要的是你们一起来为我分忧解劳啊！」

拼著命　要救更多人回老家

　　虽然弟子们跟师尊有好大一段差距，但是没有一个人不被老人家赤诚的爱所感动，师尊的内心，深深爱著一切万生万灵万物，他老人家怎么忍心这许许多多活泼泼的生命，会在无知的状况下，瞬间灰飞湮灭，因此，他专心一致地关注地球的命运、人类的前途，念兹在兹，除了睡觉时间以外，倾尽全副的精力，拓展帝教据点，海内外奔走，就是要在他有生之年，多救一个人回到　上帝身边；每当时局急迫时，他更是拼著命运作镭炁大法，将大空中的阴霾之气，通过自己的身体净化，再释放出清轻之气，只盼劫难能延延延，延到化消为止。

　　他老人家在各种场合，急急要弟子跟上脚步，讲得声嘶力竭，一讲再讲，就怕同奋听不懂，听不进去；同奋脚步跟不上，不了解时局的急切，他老人家会悲从中来，有时痛骂，直破同奋执迷；有时嚎啕，泪流不能自已，忘了自己已年高八、九十岁，每每因灵肉消耗过钜而病倒，虽然天上人间医疗群忧心不已，一再警告「要节劳啊」，他老人家还是奋不顾身，希望透过不同的方法，不断的宣导，能够让更多人知道，天与人的距离越来越远，毁灭危机迫在眉睫，要怎样做，才能让地球免于劫难，要怎样做，才能帮助自己、帮助他人回到　上帝身边。

　　「师尊早期就是一直讲，在亲和集会、各种大小会议，重覆的呼吁，他老人家像在跟我们洗脑一样，让我们自然而然就接受了救劫使命，深深根植在心中，很难动摇。」

　　三十出头时，碰到了师尊，便辞去民生报编辑，从此专心修道，更以其专长，为帝教开创了教讯杂志的光中枢机，说出了他的心声。

弟子们愿为知己者死

　　师尊的爱，更显露在对同奋的关切上面，那种爱，不是在口头上说说的，而是从他老人家灵识中自然散发出来的，源源不绝，因应不同时间、空间，不同个性的弟子，视机教化，不止关怀人道上的需求，更要求你灵性上的提升，和子体永恒的归向，也因此，他老人家或骂或笑，或怒或悲，都能让弟子们觉得有如知己，直接打进灵魂深处，震撼不已，心中再伤痛、再不平的人，也能为他老人家春风般的温暖，所慰藉、所抚平，即使再粗暴、再顽劣、再自大、再狂妄的人，都能臣服于师尊的教导下，甚至为他老人家两肋插刀而死。

　　「我知道，老师骂我、不理我，是要消我的业，磨我的脾气，实际上，他老人家很疼我」，早年与师尊因缘深厚，每每被他老人家以「痛骂」方式当众破相的光浊开导师，对「老师」的情感，是愿意以身殉道来验证的，「他老人家有时在运作镭炁大法后，会累得好像全身虚脱一样，我们必须在旁搀扶著，避免他老人家不支倒地。」开导师曾短暂随同师尊护关，回想那一段经过，「我知道师尊是为了承担众生罪业，不顾自己，舍命承担，让我很感动，一心就想为他老人家分担一点忧劳。」

　　「师尊证道前，我早就知道，他老人家会牺牲自己生命，来换取台海两岸的安定」，说著说著，光交同奋泪水流个不停，他回想过去担任过师尊司机的岁月，眼睛又红了起来：「师尊了解我、信任我，一上我车，他老人家就很安稳的闭著眼睛休息」，「他从不把我当司机，待我如家人一般，有一回，要我跟他的外交大使好友同桌吃饭，还担心我不好意思，一直替我挟菜」，「有一次，师尊知道整个镭力阿只有我在看守，怕我身体不好，发生意外，居然没有休息，连夜赶著大雨回来」，近年来，因为脊椎长瘤而不良于行的光交，哽咽地说：「我对不起师尊老人家，无法正正当当的完成我的使命，我只盼望有天可以到无形界继续追随他老人家奋斗…… 。」

震荡出绝高热情　救劫力量大

　　这样一种被师尊精神力震动而昂扬的宗教情操，对世界、对国家，所产生的强烈忧患意识与使命感，使得许多早期同奋，愿意发挥自己最大智慧，弘教奋斗，而每当时局紧迫，便愿意放下人道上一切，包包带著便到教院，没日没夜的诵诰；高雄市掌院光劫掌教对此有相当深刻的体悟：「师尊了解整个局势，坚苦卓绝，念兹在兹，他为众生的苦，发出急切救护的御心大法，只要有心人，都能感受到他老人家的大悲愿心，因此，诵起诰来很有力量。」

　　「有一次听到师尊诵诰的声音，那么悲悯，让我好像触电一样，五雷贯顶，很自然的从内心激荡出一种对众生的大爱。」一参加静坐班，就见识到师尊贯通天人神妙的光嫉同奋说，那种感动，再多言语也无法说清楚。

　　这种从内心由衷而发的至真至诚，一心一意，使得天人亲和的能量特别巨大，这也是为什么早期只有几十位、几百位同奋，跟随著师尊、师母，就能化消许多重大劫难的主要原因。

完成师尊交代　才要放心归空

　　这一切，虽然在师尊证道后，随著帝教生态变迁而略有不同，但是被师尊知其不可而力为之的救劫精神所感动；被帝教积极乐观，只要肯奋斗，必可向天高呼平等，做天地间神媒的真理所感动；知道天下将濒于毁灭，即使螳臂挡车，也要倾尽一生力量，去力挽狂澜；那样相信师尊，那样相信　上帝，相信透过天人之间的运化配合，必可化延浩劫；即使只剩下一个人，也要救到底，即使天底下所有的人都反对，也要勇往直前的同奋留了下来，即使心中仍有疑惑，仍有许多人人心、私欲的障碍，仍有许多人道上的负担，但那份对救劫的使命感，对帝教胸怀宇宙的宽广目标，让他们留了下来，更吸引了许许多多相同理念的同奋，陆续回归帝门。

　　「每次想到老师，我就爱哭，我年纪很大了，随时会死，但是师尊交代的事情，我一定会完成，才要放心的回归自然。」白发皤皤的维春开导师，只因为牢记著师尊的嘱咐，多年来在内外环境交攻下，忠心地看顾著基隆市初院，就是要把这个北台湾的弘教据点牢牢守住。

廿一年岁月　为帝教做见证

　　民国七十二、三年，天人合一院院长先天一炁玄福子曾谕示：「人间传习法华上乘昊天虚无大法，本是空前之举，......唯此法在人间往往不易被有心人接受，短期内看不出结果，非得有过人的毅力，点点滴滴，累积经验，才能稍有所得，却也是最简单、最无后遗症的昊天正法。」

　　帝教进入廿一年了，廿一年来，陆续进入帝教，始终屹立不摇的同奋，逐渐到了开花结果的阶段，这些同奋真正用自己的生命，实践昊天心法急顿法门，用自己的岁月，为帝教做见证。这也是师尊曾说过的：「帝教同奋都有特殊因缘，只要确实不断的奋斗，与日常生活结合，每天做五门基本功课，在不知不觉，轻轻松松当中，自然可以成为人中仙佛，救劫使者」，「　上帝的宇宙大道昊天心法修炼急顿法门，即是如此简而易行。」

　　这些同奋多年来，在师尊的言教身教心教中涵咏体会，在救劫使命的承担下，不懈奋斗，每做一次功课，每完成一次任务，就与师尊更亲近，就与　上帝的亲和光相契相印，也在天上人间的孕育培养下，慢慢地修出了成绩，在不同的机缘下，碰到不同的点化与启发，逐步地突破了原有的窠臼，走出了独属帝教的修炼体系来。

　　「师尊对待弟子，就好像自己孩子一样，从不舍得用外在的戒律、戒条来强迫或约束，只是很耐心的用大原则、大方向来导引，让我们自发自觉，因此，有心的同奋，能够依著大愿，慢慢提升上来，在自然无为中，自然有番大成就。」十多年前，光劫掌教有感于救劫的迫切，放弃台塑高薪工作，从最基层做起，苦干实干，对教院的关注，远超乎自己的家，牺牲了许多人道上的享受，但也在信愿行当中，获得一番修证的体悟。

　　台北市掌院光笔副掌教认为：「同奋这么多年来，一直不断诵诰诵诰，只要他们在诵诰当下，存著『为天下苍生』而念的心态，在长久的潜移默化中，修持境界自然提升，周遭困境也会迎刃而解。」曾担任教讯总编，陆续在弘化、传播方面筹谋规划的光笔开导师，这几年，投入地方教院，目前是台北市掌院、台北县、桃园县三教院的开导师，理论与实务的结合，让他感触特别深，「帝教拥有的内涵，超乎一般同奋想像，廿一年来，只要愿意坚持奋斗下来的同奋，修持必然会累积到一定程度，对帝教的一些偏见、误解，也会在自修自证中，慢慢厘清，这也是我一贯说的『量变产生质变』的道理。」

厚植天人实学　决胜千里关键

　　廿一年前，天帝教在台北县新店市「老店新开」，于天帝教始院复兴，同时也在五楼光殿成立了　教主所在地的金阙凌霄宝殿直辖宝殿，并由师尊的上灵无始古佛担任殿主，廿一年后，亦即九十年十二月廿一日，无始古佛降示圣训，重申帝教重来人间复兴的意义，并提醒同奋，面对春劫的来临，尤应注意：「各大宗教彼此之间的分歧敌对，于今为烈」「追本溯源，世界毁灭战争实与宗教有紧密的关联」，「唯有向往宗教大同的宽恕与谅解，宗教徒在各自的宗教信仰之中『敬其所异，爱其所同』，人类未来才有前途可言。」

　　未来，面对更艰钜的挑战，帝教累积多年的有形无形资粮，正是要大步跨出去的关键所在，然而我们该如何扩大她的影响力，完成世尊的期许，让帝教更厚实根基，肩负起更重大的应元使命呢？

　　宗教间相互争战最大的困难在于：「各执彼此的主观意识型态，互不了解，互不相让」，在成大航太所任教的光际枢机认为，要让宗教迈向大同境界，同奋除了发挥救劫祈祷的正气力量，加强与各大宗教的互动交流外，最重要的是：「沟通天人文化，以科学哲学方法验证本教的宗教思想。」秉持这个理念，光际枢机始终不放弃透过与美国太空总署等科技先进单位合作的心愿，将帝教教义思想传播出去，他认为：「科学是实事求是的真理，这个真理，可以建立起各宗教之间的桥梁，我相信，这是帝教在春劫起运后尤须努力的方向。」

　　「天帝教是天人一本的宗教，她有崇高的理念，引导著时代潮流，拨乱返和，而不是迎合世俗人心，向下沉沦。」面对著春劫起运的局面，万教齐发，不同文化的竞争，世道人心如何经得起五光十色的冲击，而投入上帝真道的怀抱呢？光笔副掌教一再强调：「我们决胜千里的关键，就在于天人研究的基础工作，这也是师尊当年成立天人研究学院的前瞻性动机。」「天帝真道的内涵，落实在我们的生命时有何效应？我们必须要以科学化的方式有计划的收集个案、数据分析」，「有具体的体验成果，才能展现出我们的独立特色出来，帝教才能占有一席之地。」

　　「天人实学的研究，绝不能舍弃修持」，现任天人研究总院「旋和季刊」主编的静换同奋，长期玄思冥索，一心一意，就想网罗教内外人才，为天人实学扎下厚实根基，她说：「就如教义所言，我们须以有形躯体与无形灵界媒介贯通，形而上的道，与形而下的器相互协调，精神科学与现代自然科学才能长期合流发展。因此，我们一定要先奠定好天人合一的基础，才能在天人亲和的互动下，研究发展出真正天人之际的文化来。」

　　「帝教的经典已经够多了，每一本都是天地宇宙的奥秘」，长期在帝教弘化文宣部门任职的光中枢机认为，其实，我们应该好好的将现有宝贝发扬光大，就已经是一大教化资粮，现任弘化委员会主委的他，去年在与天人研究总院合办「天人实学大会考」中，更表现他始终推动「读自己的书，讲自己的话」的理念：「我们要做的，就是把这些经典，鼓励许许多多同奋，以自己真修经验加以诠释，不断的诠释，一本一本的立传，这样一定可以将帝教发扬出去。」

没有下苦功　帝教如何走出去

　　「天帝教最殊胜的地方在哪里？就在每个人都有应元的天命，我们从师尊身上来看，如果从上到下，所有的同奋都能够学习他老人家敬天、法天、畏天、侍天的精神，从以人治人，以人教人，以人化人下手，其实，许多问题可以运用道的法则，在自然无为当中获得解决，人为造作的劫难，必能由人来化除。」跟随师尊近十年，光杰枢机由一个随侍秘书，晋升为翊教，始终在帝教最高的领导中心，观看帝教的起伏变迁，他认为，帝教未来要能长程发展，重点不在组织制度落实与否，而是取决在「人」身上，尤其是神职、教职人员能否敬畏天命，配合无形的运化，以先天的灵觉智慧，去推动弘教救劫的方向，才是关键所在。

　　「我相信帝教少则传扬三千年，多则一万年，但我们首先要从发扬师尊的精神做起，要研究他老人家的奋斗历程，不能单从学术角度去下手，一定要从自己修持的体悟去验证，而要传播帝教内涵，绝不能舍弃我们独有的昊天心法、时代使命，否则帝教与一般宗教又有何异？」早年在花东地区拓展弘教根基，下乡深入引渡原人的光川同奋，在天人修道学院毕业后，进入极院内执本部专职，几年来，在行「下下事」的磨练当中，更是心有所感。

　　「谈天说地的道，只是头脑道，对自己无用，对帝教也没帮助，我们要让自己真正进入道中，在日常生活中，在随时随地，观照自己违反廿字真言的起心动念，诸如贪念、旧习、虚名、外相，把群阴一概扫除尽净，放下再放下，也就是学道则仪所说的『扫尽六贼心，抱一深履进』，没有确实下工夫，帝教要如何走出去？」绪禧开导师虽然是师尊证道后才来帝教，但在捧读他老人家留下的只字片语时，常会有印心的法喜，有时更感动得泪流满面，他常在各个集会中，推广作「小小师尊」的理念：「我们能不能从师尊的一句话中，诚敬的下苦工，比如说『一切放下，放下一切』要怎么循序渐进的做到，只有把师尊的话修行到有如进入『骨髓』里，自己的气质，才会散发出温和包容关爱体谅的味道来，达到化己化人的功效。」

　　「要感动人，不是在嘴巴上说说的，从师尊的身上来看，何谓爱？爱是身口意一致，认真修行后，从内心真实流露出来的，我相信，帝教只要有百分之五的同奋，认真落实修持，自然会展现出帝教特质，帝教的整个教风必然会改变，时机到了，缘人自然大批来归。」对帝教未来信心十足的光劫掌教说。

　　不管是从学术研究角度，或是从教政发展方向，不管是提振教内风气，或是汇聚宗教界共识，都强烈指向一个指标：从每个人做起，以师尊为榜样，真正落实帝教独特的修持法门，一切自然水到渠成。

先从自己拨乱返和做起

　　师尊曾言：「我是你们与　上帝的桥梁，要时时跟紧我，与我永不分离。」师尊的一生，所展现的正是上帝真道的精神，如果我们每位同奋，从上到下，能够以作「小小师尊」自许，先从向自己奋斗，从内心的「拨乱返和」做起，勇于向自己的习气、习性挑战，做不到，不气馁，有了成果，不骄傲，继续努力，跌倒了再爬起，在这个变乱纷呈的大时代，累世业障一世清的三期末劫里，才能不被气运所转，不被业力所拖累。

　　唯有自强不息，运用电子体七情六欲的盲动特性，锻鍊心性，在和子体当家做主下，逐步变化气质，由刚烈化柔和，由痴愚化睿智，由怠惰化勤奋，由自私化大利，先求化自己，再求参赞化育，承担起个人应有使命，尽心尽力做下去，自然能如师尊一样，天人之际没有距离，同心同气，在行住坐卧间，感染得周遭一片春风拂面祥和气，并以至真至诚的的爱，感动宗教、哲学、科学各界人士，相忘于无形，一同为世界和平而奋斗。

　　「修炼功夫无法用语言文字形容，只有自己下工夫自修自证，自己体会自己得。今天我尽泄天机，倾囊相授，大家一定要用心研究体会，确确实实下番苦功！」

　　「只要有一千个同奋，大家都不为自己设想、不求个人福报，发大愿、立大志，天帝教就可以普化全球。」

　　上帝的真道该如何宏扬？答案就在师尊的言教、身教、心教中。